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近代以前,中国与周边国家处于一种特殊的秩序体制——“宗藩”体制中,这种体制是由几千年来传统的“夷夏之辨”思想衍生而成,但到了近代这种特殊的“宗藩”体制使中国失去了走向世界的契机,并随着殖民者的入侵而走向崩溃。 相似文献
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近代以前,中国与周边国家处于一种特殊的秩序体制--"宗藩"体制中,这种体制是由几千年来传统的"夷夏之辨"思想衍生而成,但到了近代这种特殊的"宗藩"体制使中国失去了走向世界的契机,并随着殖民者的入侵而走向崩溃. 相似文献
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<正>虽然对鸦片战争等西方列强侵华战事及其影响的研究一直都是近代史研究的重点,但一般只侧重政治、军事、制度和经济等方面,对外交公文却言之甚少。事实上,中西双方在此段历史中均对外交文书格外重视,表面上称谓、格式、转递方式的矛盾,反映出国家地位以及外交体制的根本冲突,所以仔细审视外交文书的变化对研究近代历史实 相似文献
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近代中国要生存和发展,首先要在思想观念上破除"夷夏之防"和传统技艺观."夷夏之防"和"华夷之辨"是我国传统的对外观念.传统技艺观则把懦学视为"本",把艺事看作"末",并且鄙视技艺,指为"奇技淫巧",这是通向近代化大门的两道严重思想障碍. 相似文献
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刘海鸥在《伦理学研究》2004年第3期撰文指出，诚信是传统儒家思想的重要范畴，其在规范中国人的行为，模塑中国人的人格上发挥过极其重要的作用。信用是市场经济活动的重要规则，西方社会的信用理念在现实的经济生活中有着颇为成功的实践。中国传统的诚信观不仅与近代西方的信用理念产生的社会历史环境迥异，在实质内涵，普适性和作用机理上也大不相同。儒 相似文献
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徐寿、徐建寅与中国近代科学引进 总被引：1，自引：1，他引：0
西方列强用坚船利炮打开了中国大门,强行划租界、建教会、开商埠。各种洋人、传教士、商人蜂拥而来,闯入中国沿海城市。清政府对此局面,必须展开“夷务”活动,遂成立了总理各国事务衙门。于是建立了学堂,培养外语翻译人才。如京师同文馆（1862年）、上海广方言馆（1863年）、广州同文馆（1863年）;又如技术类学堂,上海机器学堂（1865年）、船政求是堂艺局（1867年）等。 相似文献
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我国藏书楼事业源远流长,历史上出现了许多著名的封建藏书楼,这些藏书楼的主要职责是收藏、保管、校勘图书,一般仅供王公贵族或少数地主阶级知识分子阅读或研究。随着社会的发展,封建藏书楼因其封闭性,已日益阻碍了图书的流通、知识的传播。在一些有识之士中"图书开放"的思想逐渐萌发并身施力行,如明末清初曹溶著有《流通古书约》,希望藏书家开放藏书,清初周永年更是撰写了《儒藏说》,建立了"籍书园",提出了"天下万世共读之"的鲜明主张。但这些"共读"的思想与实践,更 相似文献
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不管是中国与东盟的交往,还是与世界各国的关系中,“战略互信”对于稳定和发展至关重要 相似文献