论第三代诗的非诗化倾向

第三代诗在诗歌观念、语言形式和表现手法等方面对以朦胧诗为代表的现代新诗进行反叛并重建了一套自己的诗歌范式,在整体上表现出一种非诗化倾向。本文从反诗、泛诗、生命体验的角度来分析其诗歌审美现念的变化,从口语、前文化语言、返古语言的角度把握其对现代诗歌语言的自觉探索,从反讽、变形的角度研究它对诗歌表现手法的革新运用;“非诗”是诗歌创新的一种手段,也是诗歌发展演变的一条艺术规律。     

从阮大铖时事诗看其功名观

阮大铖一生创作诗歌三千余首,因为人品问题,其所作诗歌曾一度被世人所忽视,但在晚明这一特殊的历史时期中,其诗歌及创作思想还是占有一定文学地位的。在肯定其山水田园诗歌艺术成就的基础上来重点研究其时事诗,从中探索其对国家内忧外患的关注和其个人的“怀才不遇”,进而管窥其复杂的功名观。     

诗的形象化手法与诗歌教学

叶圣陶先生说:“性情的涵养和想象力的培植,在教育上是重要的项目。涵养和培植必须有所凭借,而最好的凭借便是诗歌”,可见诗歌教学的重要性。但是,目前在诗歌教学中存在着重视不够的现象:只停留在字面解释上,只要求学生会背;至于对诗歌意境美、语言美的赏析,让学生受到美的熏陶和感染,做得很少。笔者认为:诗歌的意义和情趣往往在字句之外,若单就字面解释,就味同嚼蜡;只有通过对字句的反复推敲,对整首诗的反复吟诵,才能领悟其诗的涵意与韵味。因此,诗歌教学如何提高质量,是个值得探索的问题。诗歌教学应该怎么进行呢?笔者认为,应从分析诗歌的…     

译诗与作诗之间的渗透——论译诗对戴望舒诗歌创作的影响

戴望舒对新诗进行了执着而艰难的探索,诗歌创作的同时大量翻译英、法、西班牙等诗歌,翻译促使他在中国古典诗歌基础上选择性地吸收英法等诗的长处。译诗从形式、意境等方面深刻地影响着戴望舒同时期的诗歌创作,他在不断地借鉴与创新中形成其独特的诗歌风格,也推动了中国现代主义诗歌的发展。     

西尔维娅·普拉斯诗中的身份问题

孤独与恐惧、绝望与死亡是普拉斯诗歌的主题.她对死亡的偏爱、对死亡的独特感受和体验表现了她感受和探索生命的独特方式.本文从另一角度探讨普拉斯诗歌的特点,从其身份的不确定性而导致的越界、失重、身份混杂、身份认同等来探讨其在诗中的独特叙事策略和表现方式.     

寒山诗在法国的传播及其意义

在英国汉学家亚瑟·韦利英译寒山诗歌(1954)之前,法国学者马古礼已经在其中国诗歌史论著( 1951)中对寒山及其诗歌予以了特别的关注,探讨了寒山诗对初唐诗歌在形式探索上所作的贡献;20世纪70年代以来,寒山诗由于与佛教文学的关系而进入法国汉学家的视野,使法国汉学的寒山研究取得重大进展.寒山诗在法国的传播对当代法国思想文化的意义主要通过哲学、语言、文学和生活各层面体现出来.     

朝鲜诗家对李商隐诗中名物的评注式批评

域外视角下的李商隐研究或是李商隐的域外传播与接受研究是学界关注不够的角落,本文探讨了朝鲜诗家对李商隐诗中名物进行的评注式批评,分别从动物、植物、景物三类进行研究,探索朝鲜诗家对李商隐诗歌的评注,以期对域外视角下的李商隐诗歌研究做进一步探索。     

浅析约翰·邓恩引诱诗中及时行乐主题

英国玄学诗歌之父约翰·邓恩是英国文艺复兴时期的伟大诗人。本文拟以文本细读为基础,分析邓恩引诱诗歌作品中及时行乐的主题,探索邓恩对生命的追求。     

诗之寂寞、心之寂寞——柳宗元诗歌创作漫谈

唐代古文运动的先驱者柳宗元,一生创作了140余首诗歌,这些诗歌不仅只涵盖了山水诗,而且其中许多诗作涵盖了他永贞革新失败后所有诗歌创作,其创作主题就是抒写内心的寂寞,他的诗歌艺术就是寂寞的探索.     

浅论诗的概括

艺术概括,即文学艺术的典型化,是文艺创作的根本法则.诗歌作为主情文学,对于生活的概括,无疑更为集中、强烈.本文从四个方面,即“点”的选择、形象的独创、精炼的苛求、时空的设计,对诗歌的艺术进行一番探索.     

姜夔对江西诗派的入与出

以词闻名的姜夔在诗歌创作方面也有独到的造诣。目前学界大多将他的诗歌创作划分为三个阶段,其中第二个阶段,即“三薰三沐师黄太史氏”阶段,在姜夔的学诗过程中具有重大意义,对他的诗歌创作和诗歌理论产生深刻影响。他走入江西诗派又走出江西诗派的经历,造就了他后来自成一家的飞跃。     

浅论“被遗忘的诗人”:骆一禾

在当代诗坛中,骆一禾是"被遗忘"的重要诗人,无论从诗歌史还是从诗歌价值的角度,骆一禾以及他的诗都应该受到更加重视和应有的认识。骆一禾的诗歌创作开创了一种诗歌写作的可能,他的诗学追求同样可以给当下的诗坛带来巨大的启示作用。论文从品格魅力、诗歌创作、诗学追求三个方面浅略的论述了骆一禾其人其诗以及诗学主张,借此来重新认识诗人骆一禾。     

诺瓦里斯的“浪漫化”诗学思想

本文论述了德国早期浪漫主义作家诺瓦利斯在其短暂生涯中留下的出色诗篇中的浪漫化诗学思想。浪漫化即为诗化,本文解答了浪漫化与诗的含义以外,根据德国浪漫主义的独特性分析了诺瓦利斯诗作中所赋予的诗与自然、诗与自我、诗与哲学、诗与宗教、诗与爱等,一同鉴证了诺瓦利斯的重要哲学、美学、诗学思想与观点。     

杜甫论诗诗的文学批评价值

杜甫作为盛唐伟大诗人,虽没有完整的文学批评专著传世,但纵观整部杜诗,其精深的诗学思想都集中反映在他的诗歌之中。本文通过系统的搜集整理杜甫诗集中的论诗断句并将之纳入到杜甫论诗诗的体系之中,从而完善杜甫的诗学思想,并试图从杜甫对同时代其他诗人诗歌创作及评论中探讨杜甫诗歌的文学批评价值。     

试论后山词品及其与人品的辩证关系

陈师道作为江西诗派三宗之一,其诗历来较受关注,而其十分自矜的词却被长久忽视。通过分析后山词的两大类主要内容,力图把握其多样化艺术风格,由此,进一步探讨其中反映出的词品与人品、以及诗品的矛盾统一关系及其形成原因,对于全面而深入地探索作者的精神世界是十分有意义的。     

方东树的诗体正变论

方东树诗体正变观受其雅正的诗学取向制约,强调变而不失其正,重视"变"对诗歌创新的积极意义,目的在于明确诗歌创作之正途,对清中期以后的诗歌创作有着重要影响。他继承了前人正变思想的合理内核,并与其通变论相结合,揭示了制约诗歌史发展两大核心要素,发展并总结了传统诗歌史观。     

创构现代性的诗学话语——序苗雨时诗论集《走向现代性的新诗》

诗论家苗雨时先生,长期以来,致力于新诗现代性的探索。《走向现代性的新诗》的整体运思和批评根系,是在诗歌意义上坚持对现代人＂存在境况＂的探询,在诗歌本体上求索＂现代性＂话语方式的生成,两者交织在一起,建基于对人的生存与语言的双重关注上。并据此,不断地给审美体验赋予＂存在＂的意义结构,或对即将来临的话语可能性给予某种历史想象的参与。     

论雁翼诗歌中的“美”与“真”

雁翼是一位以讴歌新中国建设而产生影响的诗人,他不仅有丰富的诗歌创作经验,也是一位有独到见解的诗论家。他在诗论中对诗歌美学进行了深入的探索,他不仅指出了诗美的构成元素,而且由诗歌的＂美＂进一步思索到诗歌的＂真＂。雁翼是一个敢于思考更敢于实践的诗人,努力地在自己的创作中进行着实验。雁翼对诗美的思考与探索对他的创作走向成熟具有积极的意义,指导他在艺术上、思想上取得了进步和成绩。     

爱伦·坡的音乐美与忧郁美

爱伦.坡提出了一系列关于诗歌美学的理论,他的诗歌真正体现了他的诗歌美学理论。他在其诗歌中追求形式美、音乐美、忧郁美。强调"为诗而诗",拒绝诗歌的社会功能和教化意义。     

诗与思的多维艺术建构——论刘春诗风

刘春的诗歌风格一直处于变动的、多样化的样态,既富于诗意,又泛溢着哲思,诗中有思,思中有诗,诗与思完美结合,互动互补,以诗与思的多维建构形成了别具一格的诗歌精神和审美风范,构造了一条独属于他自己的诗歌道路。