相亲数

人们常用“你中有我,我中有你”来表达两个人的亲密关系。令人惊奇的是:在无声无息的数字世界中,竟然也有这样关系密切的“相亲数”!220与284就是这种“你中有我,我中有你”的相亲数,它们的特点是:彼此的全部约数和(本身除外)都与另一方相等。把220的全部约数(除掉本身)相加是:1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110=284同样,把284的全部约数(除掉284本身)相加是:1+2+4+71+142=220相亲数,使古今中外的数学爱好者产生了极大的兴趣。大数学家弗尔马、笛卡尔和欧拉等人也都进行过研究。特别是欧拉,他在1750年一口气向公众宣布了60对相亲数,这使人们大…     

数学的未解之谜

古希腊毕达哥拉斯学派的人常说:“谁是我的好朋友,我们就 会像220和284一样.” 为什么“220”和“284”象征着好朋友呢? 原来220除去本身以外还有11个约数,它们是1,2,4,5,10,11, 20,22,44,55,110.这11个约数的和恰好等于284.同样,284的约数 除去它本身以外还有1,2,4,71,142,它们的和也恰好等于220.也就 是: 1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110=284, 1+2+4+71+142=220. 这两个数是你中有我,我中有你,相亲相爱,形影不离.古希腊 的数学家给这样的两个数起名叫“相亲数”或“亲和数”.220和284 是人类发现的第一对“相亲数”,也是最小的一…     

实现创业教育与理想信念教育的相互促进

创业教育与理想信念教育的内涵虽然是两个不同的概念，但两者是一个统一的整体，是“你中有我，我中有你”、相互促进的关系。     

“教学设计”与教学论

文章论述了“教学设计”的含义及与教学论的关系 ,倡议二者应该首先找准位置 ,分工合作 ,共谋发展 ;二要从自己本身求改进 ,从而改变“你中有我 ,我中有你”的现状。     

“多元一体”视阈下的文化互动与融合——以畲族文化与潮州文化为个案

潮州文化以中原主流文化为基础,是在当地土著畲族文化的土壤中成长起来的特色鲜明的地域性文化.它在长期的发展过程中与其“母本”畲族文化紧密互动与融合,形成今天的“你中有我,我中有你”的“多元一体”格局.     

相似而不相同的艺坛姊妹——论影、视艺术

影视艺术是艺术发展与科技发展结合的产物 ,但一个专事影院 ,一个步入家庭。它们有共性 ,“你中有我 ,我中有你” ;但更有个性 ,“你还是你 ,我还是我”。它们都在发展 ,但后来居上 ,中心位移 ,方向不同     

传统中式建筑与社会发展的有机结合

在当今的中国建筑风潮中,传统中式建筑显然越来越不能满足人和社会的需要。如何将“传统”与“时尚”相结合,探求“传统”与“现代”的契合点,做到“你中有我,我中有你”,使中式建筑更能适应当前社会发展,已成为我国建筑事业发展中最主要的问题。     

舞蹈与音乐的关系探析

舞蹈与音乐相生相伴,你中有我、我中有你,彼此相依。他们之间是视觉艺术和听觉艺术的融合。     

试论高校图书馆现代管理与思想政治工作的互补

高校图书馆思想政治工作和现代管理工作既有不同点，又有共同点，两的关系可谓是“我中有你，你中有我”。应该认识并把握它们之间的共同点和互补关系，达到事半功倍的管理效能。     

艺术与宗教的人生启悟 ——-评许地山的小说

本文从艺术和宗教的双重角度,评说了许地山的小说创作在二十世纪上半叶的时空背景和社会思潮的影响下,所呈现出的艺术和宗教二元之间“你中有我、我中有你”的内涵缠绕与艺术融合。     

浅谈成语对文化的体现

成语与文化的联系是客观存在的。成语中蕴含着丰富的文化底蕴，而丰富的文化又对成语的产生起着决定性的影响。二者“你中有我，我中有你”，实在是无法将两者分开来讨论。本文仅从“成语对文化的体现”这一方面，来谈一些拙见。     

《写作与作文评改》讲播稿(选刊)——选材与立意

选择材料与确立主题,这两方面是紧密联系,不能割裂的。作者在构思过程中,常常是选材时就酝酿着立意,立意时又指导着选材,“你中有我,我中有你”。主题靠材料表现,材料靠主题统帅。没有材料的主题,犹如“空中楼阁”;没有主题的材料,只不过是“散木乱石”而已。     

永远的光辉——痛悼史慧中老师

在中国的幼教人心中，“史慧中”是令人起敬的名字，她为中国幼教的发展，努力了一生!所以，你怎么也不可能把史慧中和新中国幼教分开。她和幼教是你中有我，我中有你的。     

强化阅读积累，提升写作能力——小学语文教学中阅读与写作整合的有效性对策

当前,提高学生的语文阅读与写作能力是语文教学的重中之重。阅读与写作是“你中有我,我中有你”的关系。小学生正处于各种习惯养成的黄金时期,对于语文教师来说,其采用合适的方式将阅读和写作有效融合,为学生以后的学习打下坚实的基础是非常重要的。     

大师们的疏漏

王刚和蔡辉是形影不离的好朋友,他们都是数学爱好者.今年王刚过生日那天,蔡辉送来一张贺卡,上面只写着两个数:220,284.瞅着蔡辉不解的神情,王刚笑着说:“这是一对‘亲和数’.220的全部因子之和为1+2+4+5+10+11+20+22+44+55+110=284,而284的全部因子之和为1+2+4+71+142=220.表明我们是‘你中有我,我中有你’的好朋友.”     

"一见钟情"与"情人眼里出西施"--兼论现象学审美观

“美”和“好”联系密切,意义上常你中有我,我中有你,经常交替使用。现象学意义上的不涉及“好”的纯粹的美是不存在的。“一见钟情”式的美有点像现象学所说的纯粹的美,“情人眼里出西施”中的“西施”之“美”是更多地指向“好”。“情人眼里出西施”中的美比“一见钟情”式的美是更普遍更持久的。     

佛典翻译文学与中国民间文学

佛典翻译文学和民间文学都具有内容丰富、表现形式多样的特点,达到相当高的艺术水平。佛典翻译文学虽然不能全部作为民间文学看待,可是有相当一部分是借用民间文学材料附会加工而成的,如“佛传”、“佛本生故事”和“譬喻故事”中的许多作品,可看作柒上宗教色彩的民间文学。佛典翻译文学与民间文学互相渗透,呈现出“你中有我,我中有你”的复杂情况。     

穿越概念迷障，践履“中庸之道”

“学习任务群”是课标规定的语文课程内容,任务群的学习,必须分解成专题。专题进入教材就以单元的形式呈现。“单元教学”是课标和教材规定和倡导的教学模式。“单元教学”包括“单篇教学”和“群文联读”,二者互相渗透,你中有我,我中有你。所以,“双新”背景下的教学,秉持“中庸之道”原则是非常重要的。     

开辟农村学生练笔新天地

叶圣陶说:"作文是各科学习成绩、各项课外活动的经验以及平时思想品德的综合表现。"作文与各门功课的学习,确实是你中有我、我中有你。所以,把作文的写作和语文学科结合起来学习,会起到举一反三的效果。     

中日文化风俗比较

1.历史交流中国和日本一衣带水,比邻而居,独特的地理因缘,使中日两国在政治、经济、文化等各方面相互影响,相互渗透,形成了“你中有我,我中有你”,同时又各自具有其独特性的文化风俗。