心灵百叶窗

你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗?     

心灵百叶窗

你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗?常常地,你为那从窗口满泻而入的金光,满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有光明,心灵怎能任其幽暗?心灵小木屋,必得有大千世     

心灵百叶窗

你的心灵小木屋．有与外界沟通的窗口．那心灵之窗．你安装百叶帘了吗？ 常常地．你为那从窗口满泻而入的金光满心欢喜．无比自豪。是的，人生怎能没有光明．心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋．必得有大干世界的光和热涌人。才会有生机。有生趣。才能酿出灵感．产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的敞开程度．一般来说．是成正比的。     

心灵百叶窗

你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗?常常地,你为那从窗口满泻而入的金光,满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有光明,心灵怎     

心灵百叶窗

你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗？ 常常地．你为那从窗口满泻而人的金光,满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有光明,心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋,必得有大干世界的光和热涌人,才会有生机,     

心灵百叶窗

你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗?常常地,你为那从窗口满泻而入的金光满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有光明,心灵怎能任其幽暗?心灵小木屋,必得有大千世界的光和热涌入,才会有生机,有生趣,才能酿出灵感,产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐与心灵门窗的敞开程度,一般来说,是成正比的。     

做"人"与做"官"

做人与做官是一个古老而又永恒的话题,古往今来,中国有多少官,谁也说不清,但是有一点可以说清,有的官品德高尚有益于民,虽死犹生,名垂千古。有的官奸猾伪诈,祸国殃民,遗臭万年。同一片蓝天下,为何有天壤之别?立身之本、为官之道不同。做人不可不知立身之本,为官不可不明为官之道。先做人,后为官,做人高尚,为官自然清明。做人要     

穿山甲的百叶窗

你知道穿山甲是怎样捕食小蚂蚁的吗?读前猜想森林里,穿山甲正在晒(shài)太阳。他张开百叶窗一样的鳞(lín)片,一阵风吹过来,黑蚂蚁闻到百叶窗里传出来的腥(xīn)味,高声招呼小伙伴:“快到百叶窗里去吧!那里有好多美味的食品呢。”红蚂蚁听了说:“那是专门吃蚂蚁的穿山甲,可不能去呀!”黑蚂蚁说:“我们进去,迅速把食物搬(bān)出来,才不怕呢!”穿山甲听到蚂蚁的议论,百叶窗开得更大了。黑蚂蚁们经不住诱(yòu)惑(huò),纷纷钻进百叶窗里,只有红蚂蚁摇摇头走了。这时,穿山甲迅速地关上了百叶窗,向小河跑去。“扑通”一声,穿山甲跳到河里,他把…     

做"学答"与做"学问"

《全日制义务教育数学课程标准》的基本理念中有一句话：“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者与合作者。”具体到教学操作就有一个问题：教师如何成为真正意义上的组织者、引导者与合作者?先看一个青年骨干教师上“万以内的加法和减法”(全日制义务教育课程标准实验教科书数学人教版，第91—92页)一课的片断。     

做一个"性情"的教师

结合心理学、哲学、社会学的理论,本文认为性情就是指一个人本真的情感、感受力及相对应的对人对己对事物的态度和行为方式的综合.性情教师的形成一定是多种路径下的、多因素共同影响的结果.性情教师必定是敬业的、是以生为本的、是传递快乐的、是善于流露并营造和谐美的、其本质应是追求"完全教师"的.作为一种教育的稀缺资源,性情教师是受学生欢迎的教师.     

"徽民寄命于商"蕴义初探

明代中叶以后逐渐形成的“天下之民寄命于农,徽民寄命于商”之习俗,对徽州社会的发展影响很大。“徽民寄命于商”是对“以农为本”传统思想的新突破;是徽州人对经济、政治、文化、人才培育发展空间富于创新的新拓展;是对徽州文化最有生机活力的一种新创造。     

让太阳能系统"全天候运转"

用太阳能烧热水、发电已经得到较为广泛的应用,但是让太阳能系统变成冷空调,让太阳能系统成为全能王,接近全天候运转,却是专家们研究的问题。经过上海     

Globalization: "Making Geography Irrelevant"

Marshall McLuhan and Quentin Fiore, in 1967, declared the advent of a "new audio-visual age of global Gemeinschaft":1 "Electric circuitry has overthrown the regime of 'time' and 'space' and pours upon us incessantly and continually the concerns of all other men… .     

让“美”走进学生作文

教学中，教师帮助学生发现美、创造美是培养学生正确的审美观，高尚的审美理想和写作能力的途径。     

义务教育“家庭私事化”探析

义务教育＂家庭私事化＂是伴随经济发展、社会进步而出现的一种教育现象。本文描述了义务教育＂家庭私事化＂的表现,分析了出现的原因,并探讨了隐存的利弊,提出了引导性建议：鼓励教育指导机构建设,促进家校间的沟通合作。     

世界史成为一级学科是社会发展和学术发展的需要

在中国走向世界的今天,世界史是一门非常重要的学科.但在目前的学科设置中,世界史只是历史学下面的一个二级学科.这与世界史学科丰厚的内容极不相称,也与时代发展的要求不相称.发达国家的高等学校对世界史的教育非常重视,这是一个国家面向世界所必需的重要环节.     

Delphi中制作"资源管理器"式查询窗口

"资源管理器"式数据查询窗口界面非常友好,其查询过程直观、迅速.利用SQL和filter查询技术,结合Ttreeview控件、Tdbgrid控件、Ttimer控件、Tshape控件、GetCursorPos函数和程序设计技巧,可以实现在delphi中制作"资源管理器"式数据查询窗口.     

柳永评价“热点”“盲点”透视

本文认为，柳永的人品既不卑鄙，也不高尚，他是世俗中人、性情中人。其词品与人品之间不能划等号，也不应以道德评价代替审美评价。柳词在历代传播过程中发生一些价值增减和变异，它被接受者积极或消极地“曲解”。应充分重视评价差异性的接受者因素。柳词在词史及文学史上的成就是由其“时效”价值和“历时”价值共同构成的，柳词的“俗”化在文学观念上有突破性的意义。柳词的文化史意义在于它在一定程度上代表了市民文化、都市文化、通俗文化的成就和发展方向。应结合历史语境和当代语境，对其做出既合乎历史的、又合乎逻辑的评价。     

论“以人为本”的道德教育

“以人为本”的道德教育具有深刻的时代内涵与明显的时代特征,体现了社会发展对人的发展提出的要求。追求和促进人的德性自由发展是人本道德教育的本质体现,其时代特征表现为:创造性、生活特性、整合性与开放性。实践人本道德教育,主要应围绕教育理念、课程体系、方法体系等进行深入改革。