智慧和知识

智慧和知识是两个不同的范畴。智慧是哲学的对象,它是一种沉思、体验和直觉的产物,是世界主客体的统一,是真理、思想和世界观;知识是一种逻辑思维、分析综合、理性的产物．知识是科学的对象,是事物的关系、普遍性和规律。前者包罗万象,始终如一;后者以主体为转移,是整体中的环节。     

实现教育现代化的宏伟蓝图——学习贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出到2020年要基本实现教育现代化。这一目标的提出,是我国经济社会发展、国际地位提升和解决教育发展中的问题的必然要求。教育的现代化是社会现代化的组成部分。人的现代化是社会现代化的核心,要实现人的现代化,就要求教育的现代化。教育现代化是指传统教育向现代教育转化的过程,也是赶超世界先进教育水平的过程。教育现代化具有以下九个基本特征:一是受教育者的广泛性和平等性,二是教育的终身性和全时空性,三是教育的生产性和社会性,四是教育的个性性和创造性,五是教育的多样性和差异性,六是教育的信息化和数字化,七是教育的变革性和创新性,八是教育的开放性和国际性,九是教育的科学性和法制性。在这些方面,《教育规划纲要》都做了具体的规划,提出了明确的要求,为我国教育实现现代化,建设人力资源强国绘制了宏伟蓝图。     

现代生产力结构探析

现代生产力是人们在生产过程中形成并表现出来的认识、改造和创造世界的能力。生产力系统是由自然生产力和社会生产力构成的有机整体。其中,自然生产力是其前提和基础,社会生产力是其主体和核心。在自然生产力中,自然界的自然力是其基础和要素,生物的生产力是其主体和核心;在社会生产力中,物质生产力是其基础和条件,精神生产力是其关键和先导,人才生产力是其主体和主导。生产力系统是一个有规律的运动发展着的统一整体,有机联系、重心转移、互动发展的生态规律是生产力系统发展的内在规律和一般法则。     

与生命的对话——在“阅读支撑生命”读书活动启动仪式上的讲话

教育从本质上说是心灵和心灵的沟通,是情感和情感的交流,是生命和生命的对话。今天,我想讲三个题目,第一个是塑造生命,第二个是丰富生命,第三是延续生命。     

课堂教学要盈溢生命的光辉

课堂教学是学生和教师共同活动的生命过程。其活动是千变万化的,内容是丰富多彩的,方式是灵活多样的。总之,课堂是充满生机和活力的,是师生生命精华展现的舞台。但由于受传统教育来源和升学考试追求影响,使得相当     

叙事篇之三:营造氛围

任何事件的发生和发展,都离不开特定的环境和氛围。或者是人声嘈杂的商场,或者是寒风萧瑟的边塞,或者是宁静的月夜,或者是连绵的秋雨,或者是伴随着烟味和汗臭,或者是伴随着花香和鸟鸣……正因为有了这些,我们对事物和事件的记忆才格外清晰,格外生动。     

论母语教育及其文化的价值与建设——母语教育，我们丢失了什么？

母语是民族文化的根基和纽带,是一个民族的精神家园,是与世界经济、文化交流发展的媒介和先导。随着中国国际化的进入和发展,母语及其文化遇到有史以来第三次危机。母语危机是教育危机,民族文化危机,语言载体危机。母语问题是民族文化的性质和去向问题,是国家、民族的发展问题,是经济、社会和人三者和谐发展的问题。造成母语教育及其文化危机的原因绝非仅仅是英语的介入和对其膜拜式的学习,还有历史的原因,某些考试制度的原因,现行教育体制的原因,人们观念的原因,还有语文教育自身的原因。必须加强母语及文化建设,其一是要继承和稳固传统,营造良好的母语生态环境,正确对待各方面的问题和挑战,走正确的发展之路;其二是要兼容并蓄,正确吸收和借鉴世界母语教育的经验。最重要的是端正观念和认识,确立母语的地位和价值。     

如何有效指导小学生朗读

朗读是语文学科最重要的特性,是语文教学不可缺少的环节,是进行语文训练的重要方法和途径。内容的感知和理解,情感的感悟和表达,意蕴的品位和赏析,语言的运用和积累,都是以读为重要手段。要保     

浅谈如何利用中学语文课堂培养学生情商

好的情商是良好的道德情操,是乐观幽默的品性,是良好的修养和心理素质,是面对困难和克服困难的勇气,是自我激励、持之以恒的韧性,是同情和关心他人的善良,是善于与人相处,把握自己和他人情感的能力。语文教学是培养学生情商的不容忽视的一块基地,语文教师应认真研究如何培养学生情商的问题。本文就此做了些探讨。     

论教育诚信

教育诚信是教育者应有的道德信条和道德追求,是教育者的立身之本,是一切教育活动的道德基础,是立教之本。教育诚信是教育活动必须遵守并用以维持教育活动中各种利益关系的思想和行为准则。它是依据社会道德规范和法律规范对教育受体利益和权利的尊重和保证,是教育者各种义务责任履行的真实性、持久性和公信程度的体现。倡导教育诚信,重塑教育信誉,是教育改革发展必然要面临的一次道德理念和道德价值取向的新整合和新选择。     

法西斯化的美国大学教育

在现代资本主义社会里,科学研究自由不过是一种有意的谎言。美国的科学研究和高等教育的情况,就是一个事实的确证。今日美国的大学,学院和科学研究是被御用来为发动新的战争而服务,迫使科学和教育的法西斯化,这是由于科学研究和教育机关基本是依靠着美国的财阀们的支持。美国大学和专门学院的存在,主要地是依靠着工业和财政垄断家的给助的。当然他们出了钱,就得由他们来摆布。我们知道哈佛大学是被摩根财阀,哥伦比亚大学是被花旗银行操从着的;芝加哥大学是洛克菲尔集团的;麻省理工学院是杜邦公司的领域;耶鲁大学受着摩根和洛克菲尔的共同支配;普林斯     

漫谈石家庄城市形象塑造

城市形象是一座城市的内在历史底蕴和外在时代特征的综合表现,是城市总体的特征和风格。城市经济和物质基础是物化的文化,是城市之“形”,而城市理念和城市精神是精神化的物质,是城市之“神”,形神兼备,城市就有了神韵。城市形象定位是城市形象建设的灵魂和核心。城市形象定位的准确适当与否,决定着整个城市形象建设的成败。     

理论和实践的统一:马克思主义整体性的内在机理和科学要求

马克思主义整体性是马克思主义理论一级学科的合理性和合法性的科学根据和保证。只有从理论和实践的具体的历史的统一中,才能真正建构起这种整体性。这在于,理论和实践的统一是马克思主义的基本原理,马克思主义理论和无产阶级实践是一种总体性的关系,理论和实践的统一是实现马克思主义价值的唯一的途径。总之,理论和实践的统一是马克思主义整体性的内在机理和科学要求。     

物理教学中要注重学生观察能力的培养

物理是一门以观察和实验为基础的学科,许多的物理知识都是通过观察和实验,再加以总结和思考得来的,学会观察是学好物理的重要环节。物理学中的观察是指运用眼睛和其他感觉器官,直接或借助其他仪器对物理现象有目的、有计划,反复进行的一种知觉过程。观察是思维的知觉,是智力活动的源泉。学会观察是物理课程标准对学生的基本要求。     

论邓小平的稳定观

稳定是改革和发展的前提,改革开放和经济发展是社会稳定和国家长治久安的经济基础,四项基本原则是稳定的政治基础,人民的拥护是稳定的社会基础,两手抓两手硬和培养接班人是保持稳定的关键措施。正确处理好改革、发展和稳定的关系是带全局性的重大战略问题。     

从心理学视角谈学校精神

学校精神是一所学校整体精神面貌的体现。其核心内容和具体表现形式是校风。学校精神是一所学校生存和发展的基础,培养和造就良好的学校精神,是学校各项工作的出发点和归宿点。良好的学校精神,是提高学校整体办学水平和教学质量的一个重要途径。     

论多媒体在高中物理教学中的有效作用

正前言:多媒体是计算机和视频技术的结合,实际上它是两个媒体;声音和图像,或者用常用的术语:音响和电视。多媒体本身有两个方面,和所有现代技术一样它是由硬件和软件,或机器和思想混合组成。可以将多媒体技术和功能在概念上区分为控制系统和信息。多媒体之所以能够实现是依靠数字技术。多媒体代表数字控制和数字媒体的汇合,电脑是数字控制系统,而数字媒体是当今音频和视频最先进的存     

以人为本：科学发展观的灵魂

以人为本是科学发展观的核心和本质,是科学发展观的灵魂。以人为本是马克思主义最高层次的发展观,是社会主义的发展观,是中国共产党人的发展观,是我党在社会主义现代化建设实践中的经验和教训的总结,正确理解和把握科学发展观以人为本这一核心和本质有着重大的理论和现实意义。     

邓小平理论特点综论

邓小平理论作为一个完整的科学体系,其特点包括六个方面：一是科学性,这是邓小平理论的首要特征,它揭示了有中国特色社会主义的客观规律,找到了有中国特色社会主义的正确道路。二是实践性,邓小平理论是在中国改革开放和现代化建设的实践中逐步形成发展起来的,是务实的,还要在实践中得以进一步丰富和发展。三是创新性,邓小平理论在一系列问题上的新思想、新观点突破了传统的理论观点和原则。四是辩证性,邓小平理论在创建过程中始终坚持和运用辩证法思想。五是人民性,邓小平理论的出发点是一切为了人民,其着眼点在于充分调动人民群众的积极性,同时,邓小平理论又是集中人民群众智慧和经验的结果。六是时代性,邓小平理论的许多内容都是和时代紧密联系在一起的,是马克思主义基本原理同时代特征相结合的产物。     

儒家文化中“和”的哲学意义

“和”在中国儒家文化中占有非常突出的地位,是儒家的核心思想,具有深厚的哲学意义。“和”不是“同”。“和”承认、肯定矛盾,“同”则取消矛盾。“和”是事物矛盾多样性的统一、平衡和协调状态。平衡、协调是动态的平衡、协调。儒家常把“和”与“中”联系起来而为“中和”。从“中”字构形来看,是事物上下左右平衡的关节点。而且表明这平衡的关节点是一个“度”,具有“量”的性质,在一定的范围内都属于平衡,平衡不是静止的,是动态的,具有强大的活力,“和实生物”。“和”是事物的常态,“变”只是达到新事物“和”的一个短暂的过程。“和”是儒家追求的目的。