唐无名氏诗考辨(上)

唐无名氏诗,原散见于各类文献,如唐人、宋人的笔记、诗话以及唐人总集或选集本中,顾陶在宣宗大中十年(856)编辑的《唐诗类选》①已著录“不知名氏”诗,至五代(?)开始搜采汇辑,以“无名氏”立目载入所编《才调集》。(?)采辑唐无名氏诗经筛选,录出五十首,置《杂词》十三首於卷二末,另三十七首载入卷一○末,这就是唐无名氏诗第一家集本。到了南宋时期,又将此五十首并溢五首附于后,以《无名氏集》单行本刊印,清人江标景刊南宋书棚本《唐人五十家小集》把《无名氏集》编入第四十九家。宋人编纂的《文苑英华》、《乐府诗集》,因系类编,都未以“无名氏”立目,所收无名氏诗,均以题下缺名的方式载入,即“缺名”或“佚名”诗,散见于两书的各卷中。今据中     

灯下(诗)

这搭这托贷昨像我—一每成一着线天皮在座叠 盔士黄笔经情给整出一年 亘标登一思上问掉里’业 富 是著划翁大喜‘下事 革 是几晶一’藤\疾 \ 城 架 帮 富 夭 ;”矿 一 Z/J 凤我想一灯一灯是愿到林下双下越永明春’双’过远天鸟 快 传伴壮喧 乐 笆着丽哗 的 的深的’眼 花 夜 日 睛5的 出;5灯光灯下(诗)@鲁谷风$繁昌县城关一小~~     

第二讲 读诗(上)——唐以前的诗

主持人:思骐龙吟小夫子思骐:思骐偕龙吟、小夫子欢迎诸位重游文言坊! 思骐、龙吟、小夫子:诸位多日不见,不知这文言之路走得如何啊? 那边有一人道:路曼曼其修远兮,吾将如何去求索? 龙吟、小夫子:用不着这般沮丧,有商老师、过老师领着,我们仨陪着,诸坊友伴着,学文言还不是件美差?小菜一碟喽。思骐:嗯,言归正传了!这个学文言嘛,当然要从经典学起。经典就从《诗经》开始吧,至于《诗经》如何学法,还是听商老师、过老师慢慢分解吧!     

诗的对仗(下)

在具备平仄相对与词性相同这两条最基本条件的基础上,对仗还可分为好几种方式。一为工整对,亦称工对。即除了词性和短语结构必须相同外,还须根据词义来划分类别,如名词则分为天文、地理、时令、动物、植物、方位等;形容词则分为色彩、数目、形状等;还有典故对典故,成语对成语。例如,杜甫的     

诗(诗)

你如笛声悠扬悦耳你如少女柔情似水你是美的化身你是情的宣泻没有什么更让我心醉只有你令我如此痴迷诗(诗)!323900$浙江省青田县第二中学初二(11)班@毛梦娜     

李纲佚诗考辨

李纲（1083-1140）字伯纪，北宋政治家、学家，南宋名爱国将领。《宋史》载：“纲虽屡斥，忠诚不少贬，不以用舍为语默，若赤子之慕其母，怒呵犹嗷嗷焉，挽其裳，被裾而从之。”李纲一生忠烈爱国却屡遭贬谪，忠愤爱国之情、抑郁无聊之志一寓于诗。李纲现存诗歌1493首（其中挽歌词和哭祭诗20首）（1），内容丰富、风格多样，有典型的宋诗风味，又独具个人特色。在对李纲诗歌研究的过程中，发现四首诗（包括二首残诗）在李纲的《梁溪集》中没有，现在的《李纲全集》（2）也没有录入，特加以考辨。     

沈复存诗考辨

笔者对陈毓罴先生披露的《浮生六记》作者沈复的三首诗进行查考,发现三首诗的作者另有他人,是好事者不甘寂寞,借沈复之名,伪造出来的所谓"佚诗"。我们在开展对沈复和《浮生六记》的研究时,尤要注意这个问题。     

唐前期河陇富足程度考辨

唐代前期河陇地区的经济状况一直是一个比较有争议的问题,有诸多观点。现认为唐代前期河陇地区的经济应是短暂性的富足,并从人口的数量和占全国的比重、屯田与马政——变态封建军事经济措施、水利工程、周边民族扰乱、过境贸易等几个方面入手,对其加以探讨,分析其短暂性富足的原因。提出一点拙见。     

明初无名氏杂剧《危太朴衣锦还乡》相关问题考辨

明初无名氏杂剧作品《危太朴衣锦还乡》在《曲录》中被误题为《危太朴后庭花》,错误来源于《啸馀谱》。《啸馀谱》之错,在于该书混淆并误刻了"影写洪武间刻本"《太和正音谱》中"古今无名氏杂剧一百一十本"前后相邻两个剧目名称。《危太朴衣锦还乡》的主题,是时人借以暴露、讽刺、批判危素,以达到宣扬"忠君"思想之目的。     

阮籍五言诗诗题考辨

汉魏两晋之诗人作诗之时并不曾自拟诗题,其诗题均为后人“用诗”时所加,多数诗题盖至入选《文选》而定于一尊。阮籍八十二首五言《咏怀诗》最初也是没有诗题的,《陈留》是对阮诗的最早称谓。最初“咏怀”一题之于阮诗不过是指其中一类而已,后唐人作《晋书》以偏代全,遂成为阮诗的总题。《豪杰诗》并不是今本《咏怀诗》中的某一首或几首,属佚诗无疑。     

孔子删诗说考辨

孔子删诗说可信。理由：1、有较早较多的史料赞成孔子删诗说；2、否定孔子删诗说者的主要理由不足以服人；3、孔子有必要也有能力删诗；4、《诗经》本身有孔子整理删削的迹象；5、现存先秦典籍中也有孔子删诗的痕迹。     

刘琨卢谌赠答诗考辨

《晋书·刘琨传》载:“(刘琨)文咏颇为当时所许.” 同篇中引温峤表称卢谌“此等并有文思.”西晋末中原板荡,刘琨领并州刺史,经略朔方,志在匡扶晋室.琨引卢谌为从事中郎,对其深为爱重,二人常以诗唱和、互为勉励,其诗为历代所推许.据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》,刘琨四首存诗中,与卢谌赠者二首.卢谌与刘琨     

古诗文考辨(二题)

司马光《阮郎归》词东汉剡溪人刘晨、阮肇同入天台山采药,溪边遇二女迎归,食以胡麻饭。后求去,至家,子孙已七世矣(出《神仙记》)。司马光《阮郎归》词,即用此故事:渔舟容易入春山,仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜,相逢醉梦间。松露冷,海霞殷,匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺,重寻此路难。     

孔子删诗说考辨

《诗经》是否经孔子删定，至今仍无定论。本文从五方面加以考辨，以说明孔子删诗说之可信。１．有较早较多的史料赞成孔子删诗说；２．否定孔子删诗说者的主要根据不足以服人；３．孔子有必要也有能力删诗；４．从《诗经》本身可以看出孔子删诗的迹象；５．现存先秦文献中，亦有孔子删诗的痕迹。     

无名氏长篇小说《荒漠里的人》考辨及其他

无名氏前期最重要的作品《荒漠里的人》,不仅是其小说园圃中一枝早绽的奇葩,也是连接其早期“习作”和后期《无名书》写作的一座桥梁。这部长篇湮没70年无人问津,以致许多问题成为了无名氏作品研究中的“谜团”。本文立足于既有的材料和事实,对《荒漠里的人》在作者构想中的百万言长卷《亚细亚的狂人》中的位置、意义和最终完成情况,作了细致的梳理和查证,并甄别了作者1980年代中期以后的一些“追述”的真实性和准确性;考察辨析了它与作者后来的巨制《无名书》的因果关系和作者放弃《亚细亚的狂人》改写《无名书》的因由。     

许慎生平事迹考辨(二)

东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家许慎，他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明，后学者看法有异。     

许慎生平事迹考辨(一)

东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家许慎 ,他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明 ,后学者看法有异。     

许慎生平事迹考辨(三)

许慎是东汉经学家、文字学家、训诂学家和词汇学家，他的《说文解字》是我国历史上最早的一部汉字研究著作。其生平事迹等史书上记载不甚详明，后学者看法有异。     

诗骚婚俗文化比较(下)

二、嫁娶的婚俗比较 中国传统的嫁娶礼仪一般要有六个程序,即所谓“六礼”,指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎(见《礼记·婚义》)。这种礼仪不仅是贵族男女嫁娶的繁复礼节,就是普通的黎民百姓也不乏这套陋规习俗。这在《诗经·卫风·氓》里已见端倪,基本具备了。现阐述如下: “纳采”,是指男家请媒人向女家提亲。男家要送雁作为见面礼,称为“纳采”。《氓》里女主人公所说的“匪我愆期,子无良媒”,显然在《诗经》时代已有男家请人向女家提亲的习俗,否则会耽误婚期。方玉润说:“‘子无良媒’者,是其初亦未尝不欲守礼以待媒。乃情