古籍书目著录元代类书考辨

古籍书目对于元代类书的著录,有将非元代类书当作元代类书的情况。《声律关键》《群书会元截江网》《新编通用启劄截江网》《源流至论》《类编名公四六启劄云锦续集》为南宋类书,《韵类节事》《群书会要》为金代类书,《裁纂类函》《群书集事渊海》《群书类编故事》《群书备数》为明代类书,均被著录为元代类书。此种状况的出现,主要原因在于元代类书的编者多为名不见经传者,缺乏相关的文献记载;明清时期书贾伪造古籍;元代类书研究现状较为薄弱等。     

试论宋代四六类专门性类书

宋代及以前已有相当数量的类书,但是,对宋代出现的四六类专门性类书,学界几乎无人涉及。宋代出现的较为集中的四六类类书主要有《圣宋名贤四六丛珠》、《圣宋千家名贤表启翰墨大全》、《翰苑新书》、《诚斋先生四六发遣膏馥》等几种。文章从诸种四六类书的基本文献问题入手,归纳总结出宋代四六类类书的兴盛原因,并对此类类书的性质、特点做出较为详尽的分析。     

《隋志》的总集观念

《隋志》总集观念的基本特征在于将“总集”与“总集类”区别对待,这有助于廓清以往关于《隋志》总集的模糊认识。西晋挚虞的《文章流别集》以例称善,《隋志》标举其为总集之轨则。《隋志》“总集类”只是以“总集”之名提其纲,并非全然总集。《隋志》总集类的性质和著录范围可从《唐六典》、《旧唐志》中推知。     

汤显祖佚文三篇

明人俞安期汇编的《启隽类函》,所收《上张洪阳阁下启》、《贺王翰林启》和《代谢少司马汪南溟启》,不见于《汤显祖全集》中,系汤显祖三篇佚文。本文对这三篇佚作的真伪、写作年代以及汤氏与收信人的关系等作了考订,为汤学研究提供一点新的资料。     

柳宗元贬谪时期启文初探

启,作为官员向皇帝陈述政事或谢恩的文书,正式出现于西晋.启有两种不同的表现形态:一种是专用于向天子或太子进言的启文,习称奏启;另一种是臣民朋旧之间交往时使用的书信,属于书牍类,为平行文书.柳宗元启类文均属于与地方官长日常交往时所用的平行文书.     

沈德符《野获编》“四六”条笺证

沈德符《野获编》“四六”条叙述了明嘉靖至万历这一历史时期骈文创作的流变,包含了极为丰富的明代骈文创作内容.本文对这条资料进行笺证,再现了明嘉靖至万历这一历史时期骈文创作的大致情形,在某种程度上改变了自清代以来人们对明代骈文的看法.因此,我们认为:沈德符《野获编》“四六”条这条资料对研究明代骈文发展史具有极为重要的参考价值.     

王世茂四六选本八种考论

明代中后期出现了一大批四六选本,存世的尚有近50种,其中有8种都与同一个出版商——车书楼主人王世茂有着密切关联.这些选本在选文上以“启”体为主,而在选文的宗旨上以满足官场日常交际以及士绅日常应酬的需求为目的.这个系列的选本在当时非常畅销,显示出社会对四六选本的强烈需求.     

刘孝孙《古今类序诗苑》考论

《古今类序诗苑》是唐人操诗歌专门之选的最早总集之一,因从未有过具体研究,故在梳理南朝及初唐诗歌总集的基础上,从编纂目的、体例、时间、集名等方面入手,以廓清刘孝孙《古今类序诗苑》是为续刘孝绰《诗苑》,慧净《诗英华》是再选《古今类序诗苑》及《诗苑》与萧统《诗苑英华》的关系。     

浦铣及其赋话考述

唐宋以来,谈文话诗的风气盛行,特别是自欧阳修《六一诗话》出后,诗话、词话、四六话之类著作风起云集,多至不可胜数。但却独无赋话。宋徽宗宣和时,王铚撰《四六话》二卷,其自序云"诗话、文话、赋话各别见",然今存《四六话》二卷,多言四六表启章奏之语,并未见其赋话之书。直至清乾隆年间,始有赋话著作出现,流传稍广者也仅有李调元《赋话》等寥寥数种。于是,后来学者或以"赋之有话,殆始于李调元之作"。笔者近年来搜集赋学资料,对古代赋论、赋话作了一些初步的探考,发现早于李调元而以"赋话"名书者,尚有浦铣《历代     

《隋书·经籍志》"总集"概念辨析

现今仍有许多学者对《隋书.经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如毛伯成诗一卷、江淹拟古诗一卷等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书.经籍志考证》中也对毛伯成诗一卷、百国诗四十三卷等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书.经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书.经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书.经籍志》总集的概念与《四库全书总目提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的总集是单纯的总而集之,而《隋书.经籍志》总集是选而集之,而后总为一类成为总集的观点。     

谢伋《四六谈麈》考论

谢伋是两宋之际的重要文士,南宋初期寓居台州黄岩,并写就《四六谈麈》.该书与王锃《四六话》一道,共同开创了“四六话”这种骈文批评新形式,在中国文学批评史上有重要价值.与《四六话》相较,《四六谈麈》涉及文体更为丰富,阐析论断更有识见,摘句撷英自具别裁,呈现出独到之处,但也存在摘多评少、推阐不细等逊色之处.两书各有优劣,互见瑕瑜,我们在肯定《四六话》开山之功的同时,也应充分认识《四六谈麈》的重要价值.     

总集类宋四六文叙录

宋代四六文大家辈出,四六文数量超乎前代。但以往的研究中,尚无专门针对四六文的叙录工作。宋四六文叙录主要包括四六文集之版本源流、历代著录沿革、编辑体例、解题提要、存佚情况等内容,不限于宋人编宋人四六,后人编宋人四六也纳入论述,以现存四六文集为主,也包括一些散佚文集。本文为宋代总集类四六文叙录,涉及《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》等6种。叙录重点在推源溯流,也重视编纂体例的讨论,专门阐述和四六文有关之内容,以达到辨章学术、考镜源流的目的。     

四库提要总集类辨正

本文是对《四库全书总目》集部总集类的订正,共53条。     

《隋书·经籍志》“总集”概念辨析

现今仍有许多学者对《隋书·经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如“毛伯成诗一卷”、“江淹拟古诗一卷”等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书·经籍志考证》中也对“毛伯成诗一卷”、“百国诗四十三卷”等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书·经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书·经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书·经籍志》总集的概念与《四库全书总日提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的“总集”是单纯的总而集之,而《隋书·经籍志》总集是“选而集之,而后总为一类成为总集”的观点。     

《明文海》诸问题考述

《明文海》是黄宗羲(1610-1695)选编的一部明文总集。明亡后,为了保存明代文献,黄宗羲从上千家文集中选辑成《明文案》二百一十七卷,后又在此基础上扩编成《明文海》四百八十二卷。此书编成于康熙三十二年(1693)。     

清修《四库全书》对《明文海》之抽删探考

黄宗羲编选的《明文海》，共482卷，收录明代近800位作者的4500多篇文章，是一部非常有价值的明文总集。清修《四库全书》，《明文海》被收录其中。据陈垣考证，《四库全书》收录万页以上的著作仅31部，《明文海》即为其中之一。但《四库全书》的编纂，既有其     

意在言外巧明心迹——《游灵岩记》赏析

高启以诗著称,且兼长众体,摹拟取法,不限于一代一家。曾被推为明代首屈一指的诗人。清《四库全书总目提要》中称:"启天才高逸,实据明一代诗人之上。"毛泽东称高启为"明朝最伟大的诗人"。并     

关于“总集”与“别集”的区别

在类分图书时,常常有人将《郭沫若全集》、《茅盾全集》等书归入1217.1,将《郭沫若选集》、《茅盾文集》、《臧克家文集》等书归入1217.2,即将“全集”入中国文学各时代作品集的总集,将“选集”、“文集”之类书入别集。究其原因,说:全集者乃是听有文章的汇集,故入“总集”;选集者则是其中部分文章而不是全部,故入“别集”。显然把“总集”,“别集”的概念搞错了。     

论"总集"的演变

“总集”是自《隋书·经籍志》开始使用的我国古代四部分类法集部类下的一个类目,但是《四库全书总目提要》之“总集”乃至今天的“总集”概念已与《隋书·经籍志》之“总集”有了很大的不同,本文考证“总集”概念的演变过程。     

中晚明女性诗歌总集编刊宗旨及选录标准的文化解读

明代中晚期骤然兴起的女性诗文总集编刊热,是中国文学史上一个特异的现象。本文试图在对这一现象出现的背景、原因进行探析的同时,着重对该时期女性诗歌总集编刊宗旨、选录及分类标准呈现的新的特点作比较深入的解读,藉以究明这个时代以男性编刊者为主所体现的女性意识及其文化意义。