生命因“灵动”而绽放——武汉经济技术开发区三角湖小学灵动课堂的构建探索

武汉市经济技术开发区三角湖小学一直坚持以人的生命生长为根本指向,以“灵动教育”为办学理念,努力“唤醒灵动的生命生长”,追求一种让生命自由舒展的教育。经过20年的发展,学校形成了“尊重生命、唤醒成长、激发灵性”的课堂文化,构建了灵动的课堂,探索出了灵动课堂模式、灵动课堂教学评价标准,让生命因“灵动”而绽放,让课堂因“灵动”而精彩,让课堂真正成为师生生命体验的空间,真实实现高质量育人目标。     

学校武术教育百年的演进逻辑与文化反思

摘要：学校作为中国武术文化传承的重要场域,一直备受学者关注。本文以我国学校武术教育为研究对象,运用文献资料法、访谈法、历史研究法等探源我国学校武术教育的形成模式,梳理学校武术教育百年的演进逻辑,并对学校武术教育存在的问题进行了学理上的反思,以期为今后学校武术教育发展的顶层设计提供借鉴。研究认为：我国学校武术教育是一种“后发内生”的发展模式;其百年的演进逻辑表现为：从“武体分离”到“以武入体”的“体育化”演进;从“强种卫国”到“文化传承”的民族主义演进;从“由拳入操”到“段位入校”的“套路化”演进;从“以武强身”到“武以成人”的“身体化”演进。学校武术教育“体育化”的发展逻辑使其丧失了自主性独立发展的生存空间;学校武术教育“套路化”演进消解了武术作为传统文化载体和技击表征的意义;学校武术教育应当承担起武术“拳种”传承的功能,实现对学生“武以成人”的终极教化。     

和而不同 至善至美——武汉西藏中学“和美教育”理念下的学校文化诠释

以“和美教育”理念为特色,武汉西藏中学结合民族学校教育实际,开展了校本化的学校文化建设。学校基于“和而不同,至善至美”的和美教育理念,对发展愿景、办学宗旨、办学特色、“一训三风”等进行了整体设计,明确了学校的办学思路,提升了学校的文化品位。     

成长教育观念的建立与学校体育教育功能的完善

通过对国内外当代教育思想和学校体育教育观念的相关研究进行分析,深入研究教育的本质和现代体育价值等因素对学校体育观念的影响。结合现代社会对“全人”教育的发展要求,提出学校体育的“成长教育观”。从多方面论证了学校体育“成长教育观”的建立,对我国学校体育的改革与发展具有更全面、更积极的意义,探索性地提出实现学校体育“成长教育观”的途径。     

坚守教育纯粹 回归教育本真——武汉市恒大城学校“纯真教育”学校文化内涵解读

办学理念是一个学校的灵魂,从某种意义上来说,它就是学校生存的理由,生存的动力,生存期望的有机构成。基于此,武汉市恒大城学校在办学之初,就确立了“纯真教育”的办学理念。文章从办学思想、办学理念体系、行动文化、育人模式等四个方面对“纯真教育”内涵进行了详细的解读,体现了学校坚守教育纯粹,回归教育本真的办学思想。     

伟大历史转折时期的教育决策

学习《邓小平文选》的教育篇章,使人头脑中浮现出两种情景:一种是“四人帮”横行肆虐,取消教育,毁灭文化,许多学校关门,广大干部下放,教师挨整,学生受害,教育园地一片荒芜破败的情景;另一种是粉碎“四人帮”以后,复兴教育,发展文化,学校秩序井然,教师认真备课,学生努力学习,师生共勉刻苦攻关,教育园地呈现出春光明媚、百花争艳的情景。这种巨大的变化,来源于英明的教育决策。     

困境与出路：新时代民族传统体育与学校教育的共生研究

摘要：新时代背景下我国民族传统体育在与学校教育互动的过程中,面临前所未有的挑战。为更好地保护、利用民族传统体育和实现学校教育现代化,建设体育强国和文化强国,应用文献计量法、实地调查法,以民族传统体育与学校教育的发展为研究对象,立足新时代,以“共生理论”为切入点,对民族传统体育与学校教育共生的情况进行了分析,结果显示：民族传统体育与学校教育共生呈现两个特征,即民族传统体育与学校教育共生理论由浅变深,共生效果由差变好。当前,民族传统体育现代化改造舍本逐末,学段知识设置不合理,应试“绑架”教学,技能“绑架”兴趣,传播“载体”功能弱化现象,这是其“共生”的主要困境。建议：打造民族性和现代性兼容的新时代民族传统体育,构建以赛事为主、课程教学为辅的多元共生模式,凸显文化主体区保护,创新教育教学模式,学段加固的共生路径。研究明确了新时代民族传统体育与学校教育共生的困境和出路,对实现民族传统体育与学校教育共生,引领学校体育教育教学改革、传承民族传统体育都具有非常重要的价值。     

学校武术教育务实推进的路径选择

摘要：学校武术教育一直是教育部和武术界热议的焦点问题,针对学校武术教育所面临“名存实亡”的尴尬之境,研究通过文献资料的查阅,运用专家咨询等科研方法,对我国学校武术教育的发展历程进行梳理,在反思其发展现状的基础上,提出了务实推进学校武术教育的实施路径。研究认为：对于学校武术,我们不仅要站在国家、民族的宏观高度进行深刻反思,更应该从微观的视角,采用教育的手段,提出具体可操作的方法,才是保障务实推进学校武术教育改革的正确选择。因此提出“简化套路,增加对抗”是学校武术教育的内在要求;“教师主导,学生主体”是学校武术教育的可靠保障;“先粗、后细,再精准”是学校武术教育的重要方法;“烘托氛围,提升趣味”是学校武术教育的必然趋势;“文武双全,德艺双馨”是学校武术教育的终极关怀。至此,学校武术教育务实推进的路径选择,为绘制当今学校武术教育的未来发展蓝图提供思路与借鉴。     

学校武术教育的发展轨迹探析

摘要：为了使学校武术教育更符合各级学校的具体实际和一般青少年的具体实际,主要运用文献资料法、访问调查法、教学实验法等研究方法,研究了学校武术教育变革的历史轨迹,特别是剖析了学校武术教育存在的主要问题,展望了学校武术教育改革的未来方向。研究认为：20世纪初将武术纳入学校教育的初衷是“拯救文化,进而拯救民族”,但在20世纪中叶发生了重大变革,即开展武术教育的着眼点由“铸就文化之脊,培育民族精神”转化为“锻炼身体,树立优美形象”,由此导致了诸多问题;21世纪初国家层面又要求武术教育回归“培育民族精神”的原点,为完成该任务并解决存在的问题,武术界先后出现了3种典型的改革思想,这3种思想既有共同点,也存在一定的矛盾。如果将3种改革思想进行整合,分别应用于武术专业教育领域和普通教育领域,可理顺关系,解决矛盾。未来学校武术教育改革研究应该按照专业教育和普通教育2个方向,分别立足于传承发展独具特色的武术技术体系和培育“刚健自强”的民族精神而展开。     

对教育转型期的学校教育目标的探讨

二十世纪九十年代以来,“应试教育”的弊端越来越被快速发展的社会及其需求所彰显,教育界因此提出我们的普通教育不应是只针对少数尖子生的选拔教育,而应面向学生全体;不应只注重对学生应试知识、应试能力的培养,而应该培养学生各方面的素质。《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道,面向全体学生,全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质,促进学生生动活泼地发展……”由此吹响了“素质教育”的号角,学校教育进入了从“应试教育”到“素质教育”的转型期。     

从“悬浮”到“融合”:乡村振兴背景下乡村教育的发展困境与出路——基于鲁西南乡村教育的调查

乡村教育是实现乡村振兴的基础性、内源性要素。在当下乡村振兴战略背景下,乡村教育由于学校、教师和学生均呈现“悬浮”的发展样态而面临困境：在生源危机中漂浮的乡村学校、“走教”的乡村教师、学习内容与个体生活相脱节的乡村学生。振兴乡村教育既需要外部赋能,也需要内部变革,通过建设教育生活与学生个体生活相融的课程体系、“城”“乡”融合的教师共同体、“村”“校”相融的乡村文化等措施,激发乡村教育的内生动力,探索多方融合的发展之路。     

对学校武术教育的历史回眸与当代发展的思考

摘要：现在是一个传统文化发展最为美好的时代。这一点不仅仅存在于文化界,而更为火热的却是在学校教育领域。作为长期存在于学校教育中的武术教育,正是在这一背景下开始被国家行政主管部门的高度重视。在文献资料查阅的基础上,运用历史学研究方法,对学校武术教育发展历程进行分段梳理和特点归纳;并在“思想是变革的先声,理论是实践的指南”指导下,就学校武术当代发展的一些问题在进行了学理上的思考。研究认为：坚持从传统武术拳种出发的学校武术教育内容的实施,才应该是我们的正确选择;下大力气建构起具有独立文化体系的学校武术教育平台抑或是校本课程,才是实现学校武术教育繁荣发展的有效路径;通过武术在学校教育中的务实推进和开展,让更多的学生体认和感知中国传统文化的精神实质,才应该是我们找回学校武术教育在学校教育中主导地位的最强动力;那种只将中国武术看成学校体育教育的部分内容或者一个领域的做法,显然是不明智的。     

学校武术的传承异化与教育人类学反思

摘要：量化指标为特征的知识中心教育使体育教育中学生越来越失去自我,成为数字表征的抽象人。在此“刺激－反应”话语下,学校武术表现出实践性本体教育缺失的“去中国”化异化现象。鉴于此,通过文献资料法、辩证逻辑分析法对传统武术传承进行分析,认为：拳种是中国传统文化与话语的隐喻,传统武术以“拳种人－武术人－中国人”的教育模式,在生理身体、社会身体、心理身体教育方面实现对文化与精神的传承而进行自我认同人化教育。当前学校武术要进行拳种的“内外、己人、身心”话语转换,以“己－人－己”路径进行精神培育从而实现中国特色的育人,服从“学武术,做中国人”的时代使命。     

论开放教育校园文化建设

建设和培育开放教育校园文化,可以营造健康、文明和高品住的校园文化氛围。在开展地方文化的传承活动中,让开放教育学生了解地方的悠久的文化,用文化的魅力引导学生热爱家乡,热爱学校。从而修身养性学会做人。广播电视大学通过积极的高品质的开放教育校园文化创建活动,推进文化传播,弘扬优秀传统文化,发展先进文化。同时,在校园文化的建设中,根据不同的学习需求,努力创建多元的文化,为学生提供有效的学习支持服务,使学生实现“学习改变生活”、“学习改变人生”的美好愿望。     

梁漱溟教育精神的文化与社会意义

梁漱溟的乡村建设、乡农教育理论与实践,有深远的影响。本文从梁漱溟教育哲学思想中的“创造新文化、救活旧农村”教育作用论,“培养新民众,建设新农村”教育目的论,“乡村社会学校化,伦理道德世俗化”教育方法论,“承袭传统文化,复兴道德社会”德育论等入手,尝试找出梁漱溟教育文化哲学思想的内核以及能启迪今天教育事业的成分。     

奥林匹克教育文化与我国学校教育文化的竞争与冲突

奥林匹克运动是当代最辉煌的文化活动,对我国教育的影响深远。在分析我国传统教育文化特征与奥林匹克教育文化特征的基础上,认为奥林匹克文化在我国学校的传播带来一些负面影响,包括:①在学生中产生“泛奥林匹克”现象;②竞技运动中不可避免的负面影响;③奥运会的过度商业化。并存在很多冲突之处。     

“以人为本”教育思想与高校自身发展

“以人为本”的思想是科学发展观的核心。“以人为奉”的教育思想正是将科学发展观落实到学生与学校关系的范畴,是学生教育与高校共同发展的可靠保障,是科学的教育观。“以人为本”的教育思想的落实,不仅是对科学的教育观的发展,更有利于高校自身的发展,有利于学生与学校的共同和谐发展。     

整体关照 推进学校发展要素间的深度融合

在汉口繁华的武广商圈两侧,武汉市汉口辅仁小学两个校区成双龙戏珠之态遥相呼应。近百年的岁月更迭中,学校几易校址、三更校名、一度合校,积淀出“做更好的自己”的沉稳价值追求。作为校长,在践行“为灵动生命的自主发展提供适合教育”的办学理念的过程中,我思考着这样的几个命题：学校是什么？学校生活是什么？     

把教育硕士作为一个工程来抓——首都师范大学教育硕士专业学位发展的实践与构想

首都师范大学在教育硕士专业学位的初办阶段便提出“把教育硕士作为一个工程来抓”。“十五”期间在对教育硕士专业学位的性质和培养目标充分认识的基础上,学校开展了一系列有意义的工作,也取得了显著的成效。为了继续推进“一个工程”工作,学校制定了“十一五教育硕士发展规划”,以期全面提升教育硕士培养质量。     

“习得育人”文化特色的探索与实践

对一所学校来说,文化是发展中稳定的核心驱动力量。武汉市硚口区东方红第二小学自创办至今,一直坚持文化引领的发展之路,让文化真正成为凝聚人心并促进师生发展、推动学校高质量发展的牢固基础和强大助力。本文通过对“习得育人”学校文化内涵的校本解读,具体呈现了以“日习日进,育希望人生”为办学理念的教育思考及实践探索。