传拓技艺在美术“综合·探索”教学中的应用

为丰富教学类型,优化教学方式,完善教学策略,帮助学生全面了解传拓技艺,文章提出将传拓技艺融入美术“综合·探索”教学的策略：在选择教学类型时,结合传拓的工序过程,安排响拓、颖拓、全形拓等教学类型;在设计教学方式时,要创设情境,引导学生撷取绘画元素,观察材料细节,提升他们的思维能力;在采取教学策略的时候,要围绕美术核心素养,引导学生链接历史资料,丰富造型手段,搭建展示平台,展现创意能力。这样才能综合学习内容,让学生深入探索传拓技艺。     

一把金陵扇 凝聚匠人心

<正>古韵悠然处,必有一扇耳。折扇,早已烙下了深深的中国印记。而金陵折扇与苏州檀香扇、浙江黑纸扇、广东葵扇并称为中国“四大名扇”,必然更有一番古韵。金陵折扇,又称南京折扇,起源于六朝古都——南京,有着较高的历史价值和收藏价值。明成祖朱棣在南京登基后,十分欣赏金陵折扇,便“命工如式为之”,从此,折扇“自内传出,遂遍天下”。《金陵琐事》记载：“东江顾公清云：南京折扇名天下。成化年间李昭竹骨、王孟仁画面,称为二绝。”而南京又是科举之地,赶考学子以购得金陵折扇为荣,久而久之,在秦淮河一带形成了金陵折扇的集散地,至今还保留“扇骨营”这一地名。     

身边的历史

正石头城是南京的一处著名古城,其遗址位于现在的清凉山麓,秦淮河畔。南京的别称"石头城"、"石城"就来自于这座古城。前333年,楚威王灭越国,在清凉山麓建筑了一座城邑。据说当年楚王见这一带有王气,故埋金以镇之,并取名为"金陵邑"。南京城的历史,由此开始。212年,孙权在金陵邑的基础上建筑要塞,取名为"石头城",城墙夯土而成,全长"七里一百步",东有二门,南有一门,西为临江峭壁,无门。该城是长江上著名的要塞,控制着秦淮河的     

地方碑刻资源与地方师范院校历史专业融合机制探索——以周口师范学院为例

在历史专业教学实践中,充分利用周口地区丰富的碑刻资源,紧紧抓住教师、课程、课堂三条主线,构建教师、课程、课堂协同育人新机制,潜移默化中培养学生的家国情怀;通过对碑刻的句读、研习、释读,建立课堂内外融合的学习新模式,提升了学生的研究能力;参观校外大量碑刻资源,学生近距离感受碑刻的文章之美、书法之美和镌刻之美,陶冶情操,提高了学生的审美情趣和人文素养。     

从古诗用典的技巧去感悟金陵情怀

正家国相依,天下皆然;书册万卷,字里行间都是"家国"二字。南京"江南佳丽地,金陵帝王州",本着弘扬"家国情怀"这一中国优秀传统文化的内涵,笔者试图通过鉴赏古诗"用典"手法,去感悟"金陵"情怀。将"金陵文脉"渗透教学的每个环节。一.谈南京"故事",识典故情意说出下列诗句南京的"故事":1.千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。(刘禹锡的《西塞山怀古》写西晋灭吴的历史故事。     

略论陈作霖的南京地方史研究

晚清文化名人陈作霖通过<金陵通纪>、<金陵通传>二书的撰述,全面系统地勾勒南京地方史的发展线索和脉络,详细记载乡邦先贤的嘉言懿行;又以<金陵琐志五种>等论著着力张显南京地方历史文化的特色与风貌.陈氏为严格意义上的南京地方史研究构建基本框架和研究体系,具有里程碑的意义.     

历久弥新的东南大学——热烈祝贺东南大学建校105年

巍巍学府百年荣光 "江南佳丽地,金陵帝王州",曾被称为"十朝都会"的古都南京以其山水城林和谐相映、历史文化悠久丰厚而闻名于世.百年学府东南大学就位于这座历史文化名城之中,素有"千年文枢"和"东南学府第一流"之美誉.     

浅谈地方碑刻资源与文言文教学的整合

<正>我校的碑刻文化是一个理想的教学资源,为文言文教学搭建一个文化平台。我校作为县大堂遗址,集中了周围的历史碑刻,记载了我们地方的历史事迹,利用碑刻文化资源,激发学生的学习兴趣,提高学生文言文阅读的能力,增加学生的文化积累,进而有效促进高中文言文的教学。有感于此,笔者试以文言文教学为例,试谈地方碑刻文化资源与文言文教学整合的几点看法:一、挖掘地方碑刻文化资源,寻找与文言文教学的     

我眼中的南京

<正>若是让我评选出中国最美、最雅、最香之城,那必定是南京了。南京又名金陵,是一座古老而现代化的城市。它浓厚的历史文化底蕴和多彩的民族文化吸引着无数中外游客。这个六朝古都,一切都是那么的典雅而美好。南京之美,是处处可见的。进入南京城,映入眼帘的便是铺天盖地的法国梧桐树了。那些梧桐古老庄重,齐齐地向外张开刚劲有力的枝干,仿佛一条条壮硕的手臂,共同支撑着这座千年古城的浩荡长空。     

拓印的艺术

<正>拓印与拓印画如果你订阅了我们今年上半年的杂志,你应该对“拓印”还有印象。在中国,这门历史悠久的技艺可谓是古代最早的一种印刷技术,拓印自碑刻、砖印壁画、印章等器物的拓印画也因具有文化价值、审美价值而演变成一门单独的艺术。拓印画是“拓印版画”的简称,过去多称为“拓片”。一般来说,凡是拓印的、具有一定审美意味的图案,均可称为拓印画。     

《唐代墓志汇编》释文校正

周绍良、赵超先生主编的<唐代墓志汇编>是目前收录碑刻文献较完整的著作之一,给学界提供了一份研究唐代政治、经济、历史、文化等方面的宝贵材料.近来笔者阅读此书,反复核对原拓,认真校勘,发现释文仍有疏漏之处.现就此书之误释及其产生错误的原因展开讨论.以就教于方家.     

夕阳下的挽歌——读刘禹锡的七绝《乌衣巷》

读这一首诗,很自然地会感觉到一种悲凉的情绪。事实确实如此,这是首吟咏盛衰荣枯的诗作,表达了作者由史迹而引发出来的感叹。乌衣巷位于南京秦淮河南面,是东晋朝廷贵戚王、谢家族的居住地;南京旧称金陵,是东晋的国都。朱雀桥距离乌衣巷不远,为出朱雀门而跨越秦淮河的一座桥,故名。中国古代文人咏史,大都是要发一番思古之幽     

基于逆向思维的中学历史课堂建构——以“南京保卫战”教学内容为例

<正>历史上1937年12月发生的“南京保卫战”又被称作“南京战役”,是抗日战争时期正面战场发生的一场重要战役。1937年12月13日南京保卫战失败后,日寇铁蹄践踏金陵,进行了长达四十多天“南京大屠杀”。然而,教师在授课过程中需要正确引导学生对南京大屠杀的相关历史事件进行分析,本文基于逆向思维,结合相关史料,从南京保卫战失利视角审视南京大屠杀的发生,从而引导学生发散思维全面解析历史。     

论明代金陵大报恩寺塔形体的古意特色与传承

明代金陵大报恩寺琉璃塔形体的古意特色主要体现在＂准大内式＂和＂高壮坚丽,度越前代＂等方面,塔和塔基的尺度都可能寓含着一定的历史意义。继承和发扬金陵大报恩寺塔原有的特色,将有助于重建后的琉璃塔成为二十一世纪南京的精品文化工程,从而延续和彰显古都南京的明文化、佛文化和报恩文化。     

紫金山旅游资源及其保护开发

座落在南京城东的紫金山风景区,以其磅礴的山川气势,悠久的历史文化,秀丽的湖光山色而成为南京第一旅游胜地.名闻遐迩的中山陵,作为金陵文化的特色之一,为紫金山风景区倍增光彩,使之成为海内外游客了解南京的窗口之一.紫金山风景作为国家级重点风景区,目前在保护和开发中的一些举措值得商付.     

试论南京文化的历史特性

南京史称“江南佳丽地 ,金陵帝王州”,是一座风格独特、文化资源特别丰富的历史文化名城 ,它以山水文化见长 ,以敦厚朴实而著称 ,更以包容开放、儒雅淳正、敢作敢为而独树一帜。     

在中小学开设金石传拓社团的实践初探

传拓是中华民族辉煌灿烂的文化之一,传拓对保留中国几千年的古迹和文字记录、传播中华优秀文化都作出了巨大的贡献,它与中国传统文化中的书画艺术和金石学关系尤为密切。在中小学开设金石传拓社团,对于丰富书法课堂,弘扬中华优秀传统文化方面有着重要的意义。本文以北京景山学校为例,就中小学开设金石传拓社团的实践作简要探讨。     

南京重建大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔

历史上大报恩寺前身的诸寺塔,多为舍利塔。而相关史料的搜求、梳理、研究的结果表明,永乐皇帝敕建之金陵大报恩寺塔亦为舍利塔：地上第一层装有金舍利塔,其中奉安有佛祖舍利子;地下有阿育王塔,其中奉安有佛祖真身舍利。经考古发掘,2010年其中的佛祖顶骨舍利等已盛世重光,从而确证了大报恩寺塔供奉的主佛为释迦牟尼,寺塔实为一座佛祖舍利塔,这是其最重要最基本的属性。它赋予了该塔至高无上的地位和丰厚的历史文化内涵。南京重建大报恩寺塔应仍定格为佛祖舍利塔,对这一属性的继承,乃是对其基本特色的传承,是重建大报恩寺塔成为传世精品的历史文化内涵的核心。     

新发现两通刘秉忠家族碑刻拓片研究

北京大学图书馆藏缪荃孙艺风堂旧拓中,有两通关于刘秉忠之父亲刘润的碑刻拓片,对研究刘秉忠家族历史具有一定的价值。将两通拓片的内容与传世文献及近年新出土碑刻资料进行对读,可以确定刘秉忠的祖籍是北京路瑞州,而非江西瑞州;刘秉忠曾祖所任应为安国军节度副使,而非邢州副使;《有元赠开府仪同三司太傅上柱国赵国武康公世德碑铭》的书写年代在至大元年至至大三年之间。     

金陵邑治所辩

本文根据文献资料记载及作者长期从事南京地区文物考古工作的实践 ,对南京历史上楚国所建金陵邑即“今石头城”的传统说法提出置疑 ,并从《世说新语》刘孝标注引山谦之《丹阳记》的记载出发 ,对金陵邑治的所在位置提出了个人的意见