Supporting Pupils with Special Educational Needs in the Mainstream Setting: Methods and Approaches

Since the 1988 Education Reform Act, issues of curriculum differentiation, varied learning styles and teaching approaches relevant to the needs of individual pupils have maintained high priority on the education agenda. This article discusses the effects on pupils’ learning of using Howard Gardner’s theory of multiple intelligences. It is based on explorations carried out in a project ‘using multiple intelligences in the classroom’, initiated by co-ordinators Brenda Hopper, Val Chamberlain and Barbara Jack in the School of Education at Edge Hill College of Higher Education. The project aimed to focus equally on teachers’ individual professional development, and the learning experiences and development of the pupils involved, and was carried out with teachers in local primary and secondary schools, across a wide range of subjects.     

公正:当前学校德育亟待重视的问题

尽管就道德的境界或水平来说,公正远远低于仁慈,但是就道德的社会效用来说,公正远远重要于仁慈,它是社会存在的基础,是个体道德发展的生长点。然而,我们现行的学校道德教育尚未重视公正在学校道德教育和学生道德发展中应有的地位和作用,以至在结构的科学性和功能的实效性上都存在很大的问题。     

社会同情与公民形成

社会同情是人们对某个社会群体的共同遭遇或感受在情感上所发生的共鸣,与个体同情或人类同情相区别。社会同情是民主公民素养的重要组成部分,是社会理解的条件,社会责任的基础,也引导着人们的积极社会行动。社会同情的培育指向良好公民的形成,有助于防止和消解社会加速分化可能带来的社会冷漠、排斥和不正义。作为一种比起个体同情来说更加高级和复杂的同情类型,社会同情心的培育可以通过开展社会调查、加强人文和艺术教育、社会角色体验或扮演、开展人类基本教育等途径和方法来实施。     

仁慈抑或正义——谈现代社会保障的道德基础

社会保障作为一项具有伦理性的社会安全制度，需要道德的辩护与支持。仁慈因其非约束性、等级次第性并带有施舍色彩的天然弱点，失去了担当现代社会保障制度道德基础的依据，而正义则以其应得和法度的语义获得了构成社会保障道德根基的资格。然而，正义的社会保障制度。仍需仁慈为其运行提供价值引导和人文环境。     

论杜威的道德想象模式及其对现实的启示

杜威的道德想象模式是一种人性化的道德思考和实践,是其哲学思想集大成的产物。它强调人的情感与想象在道德感知与判断中的作用以及联系道德方式和后果在道德选择中的意义。推行道德想象的学习能帮助学生培养关注他人的需要和设身处地地为他人着想的道德品质,因而有助于我们创建和谐共生的社会。     

善恶报应与道德信仰的确立

善恶报应在道德信仰确立中具有重要作用,它体现了道德知识的真理性,为确立道德信仰提供了认知前提;同时它也体现了工具合理性与目的合理性的统一,代表着伦理秩序和伦理权威,为道德信仰确立提供了内在动力和外在保障。其他道德信仰确立方式与善恶报应并不是对立的,而是具有内在的相通性。虽然在道德信仰上决定论是贫困的,但是,善恶报应的实现将有助于道德信仰的确立和道德的履行。     

公正和谐:生态文明的道德基础

构建生态文明社会需要全社会各个方面的共同支撑。公正和谐是建设生态文明社会的道德起点,也是需要全社会共同遵守的道德和伦理底线。建设公正和谐的社会要以生态德育和生态法治作为切入点。     

论道德性司法

道德性司法既可以弥补目前司法中的不足，又可以使司法活动充满人性关怀。在司法活动尤其是刑事诉讼中能够更加充分地实现公正、保障人权，因此．道德性司法是应当引起重视的一种司法方式。     

社会道德图景与学校德育变革:问题表征与实践诉求

学校德育变革是整个教育变革进程中难度最大、最复杂的部分,它的每个环节都深受社会变革和各种社会因素的影响。社会道德是影响学校德育变革进程最重要的社会因素之一,不良社会道德是制约学校德育变革的最大阻力。社会道德对学生的影响主要通过宏观文化环境和人际交往起作用。儿童节目中的敏感内容、负面教育新闻等媒体文化,公众对社会信任、社...     

Social Justice,Character Education,and Sport: A Position Statement

ABSTRACT

In this article, we suggest that character education in sport contexts can promote social justice. After defining key terms, we suggest that rethinking competition and the nature of team relationships is required to build a team culture responsive to concerns for social justice. The character of the team provides a nexus within which to develop individual character, which is elaborated in terms of four types of character: moral, civic, intellectual, and performance character. To promote commitment to social justice, character educators can focus on three elements of moral character: moral reasoning, the circle of moral regard, and moral identity. Within civic character, three themes are elaborated: human dignity, full participation, and accountability. The dimensions of critical thinking, willful ignorance, and prioritizing the marginalized are discussed in relation to intellectual character. Performance character is discussed in relation to an ethic of excellence. Finally, conclusions for character educators are elaborated.     

Artistic and Moral Imagination in The Hundred Dresses by Eleanor Estes

This essay provides a close reading of The Hundred Dresses by Eleanor Estes. It argues that the story's two themes—a celebration of artistic creativity and a ringing denunciation of prejudice—are closely related through their reliance on the importance of imagination, both artistic and moral. The role of moral perception in ethical decision making has recently come under new scrutiny in moral philosophy. This essay employs recent work in moral theory to analyze the way in which the resolution of Estes's story turns on the characters' growth in both moral courage and moral imagination.     

Social Studies Education as a Moral Activity: Teaching towards a just society

Many competing ideas exist around teaching ‘standard’ high school social studies subjects such as history, government, geography, and economics. The purpose of this paper is to explore the potential of social studies teaching and learning as a moral activity. I first propose that current high school curriculum standards in the United States often fail in focusing on the kinds of sustained discourse and ideas necessary for students to develop an awareness and commitment to justice in a pluralistic society. I then make the argument that understanding social studies as an inherently moral activity creates a space for transformative and meaningful learning to occur. Lastly, I contend that public schools are inextricably linked to understanding and creating elements of a just society and as such, hold equal potential to both support and severely hinder its development.     

公正是社会主义道德体系的重要原则

公正是协调个人与自我、他人、社会关系的指导原则与行为规范。公正原则是人类历史上优秀的道德遗产,是社会主义的核心价值,是社会主义市场经济发展的需要,公正原则是社会成员正确处理与自我、他人、社会关系的主观条件,是社会主义道德体系的最起码的原则。     

法官伦理制度化与司法公正

司法公正是司法活动之应然价值目标。从伦理学的角度看,司法公正目标的实现,主要基于两点：法官的优良道德品质和制度伦理。本认为,在当代社会,司法公正之实现,不能仅寄希望于法官之优良品质之上,而必须以司法公正之价值要求为核心,结合司法活动的特点,确立明确的法官伦理的制度化规则,但制度伦理的最终贯彻落实又有赖于具体的法官个体,因此,在强化制度建设之时,决不能忽视道德教育和品质培养的重要意义。     

试论同情心教育的价值与途径

同情心是基于对他人的负性情绪状态或情境的理解而产生的他人取向的情绪反应,它包括悲伤、关心和缓解他人负性情绪的愿望.它是道德情感和良心的主要组成部分,是亲社会行为和利他行为的重要中介因素.通过对同情心教育的价值探究,提出对人们进行同情心教育是当前道德教育的一项十分迫切的任务.同情心可以通过对他人的情绪情感认知、情绪教养、同情行为的强化和树立模仿的榜样等方法来培养.     

情之为天人之"际"——论王船山的情感哲学

在王船山哲学中,情被把捉为天人之“际”。情者,性感于物而动。情-感在把性(此在)带入情境的同时,也已经把相感之物带入情境。情-感见证了“人生天地间”这一最原始的经验。     

社会正义与个人德性：老舍文学创作的伦理诉求

老舍有着怎样的文化形象和价值意义？过去的文学史一般多从＂市民＂、＂京味＂和＂幽默＂等加以概括,忽略了他的精神世界和文化价值的独特性。又时常理所当然地从鲁迅所开启的现代启蒙主义传统来审视他的文学创作,使他陷入＂被别人表述＂的阐释困境。论文提出应该回到老舍那里去,寻找老舍文学的独特性,认为老舍是现代中国最伟大的伦理型作家,具有丰厚而深沉的伦理情怀;伦理诉求是老舍文学创作别具一格的地方;社会正义与个人德性是他的小说最为集中表达的伦理观念。     

柯尔伯格的公正道德教育观

在西方道德教育史上,苏格拉底最先将公正引入道德教育领域,于是公正问题逐渐成为道德教育的核心话题,而柯尔伯格则将公正在道德教育中的作用提升至无以复加的地步。公正是道德教育的总纲和最终目标,并贯穿于道德发展过程的始终;在道德教育理念上,公正的学生观和教师观是柯尔伯格的一大创新;在道德教育方法上,新苏格拉底法和新柏拉图法是柯尔伯格公正观念在实践中的有益探索。     

教育：社会转型与文化想象

在经济全球化的语境下,在文化转型的这样一个关键时刻,教育必须将其置身于＂文化中国＂的语境中,直面民族共同体的文化命运。而对文化的重新领会、重新进入,并在这种进入的过程中有所觉悟、有所发明,这就是教育的原初含义。而教育、文化、想象与人四者具有相同的时间结构,它们都将过去、当下、未来构成一体。教育、人、文化和想象本来就是一体相通,真正深刻地成为某个人也就与一种文化的命运不可分割地联系在一起。人的可能性中天然地包含着对文化的可能性的关切,人的自我想象中内在地具有文化想象的品格。教育就是要使得个体将自我的理解与一种文化的命运自觉关联起来。     

学校、家庭、社会共同做好中学生的德育工作

本文论述了从学校、家庭、社会三方面齐心协力共同做好中学生德育工作的途径。指出，学校是做好中学生德育工作的主要阵地，家庭则发挥着特殊作用，社会具有重要的意义。