不同民族文化形态与职业教育模式选择

在不同的历史时期人类文化的形态是不同的,由此形成了不同的职业教育模式;在同一时期的不同国家和民族因其民族文化传统的不同而表现出不同的文化形态,这也促使各国在发展职业教育时选择了不同的模式;文化形态与职业教育模式之间的关系是文化与教育关系的最集中表现。     

从传播主体的变迁看文化民主建设

"人"的因素是社会和历史发展的最根本的动力。基于这种考虑,人类的文化传播可分为五个阶段:个体的无意识的传播时期;群体的有意识的传播时期;阶级的特权化的传播时期;有组织的职业化传播时期;传播主体的多元化时期。这五个阶段的演进并非依次更替,有些阶段会相互叠加。文化传播主体的变迁,是人类文化不断创新和拓展的过程,也是社会民主不断扩大的过程。作为上层建筑的一部分,文化民主成为现代社会民主建设的一个重要内容和方面。市场经济则为实现这种民主奠定了坚实的基础。     

明清时期大理白族文化变迁探析

本文首先概述了明清时期大理白族文化的变迁情况,随后探讨了这一时期白族文化发生变迁的原因.指出:明清时期,大理白族文化的变迁可以归结为两点主要原因:(1)就内部而言是经济基础的变化;(2)对外部而言是汉文化大规模传播.     

叶尔羌汗国时期的维吾尔族文化

公元16—17世纪,新疆出现了一个维吾尔族的地方政权——叶尔羌汗国。这时期,维吾尔族已在政治、宗教、文字等方面实现了统一。由于政权比较稳定,社会生产和生活环境相对安定,与中亚、伊朗、印度等地保持着比较密切的关系,因此,出现了一个文化繁荣的局面,创造了具有时代特点的维吾尔民族文化。这时期的文化与以《福乐智慧》、《突厥语大辞典》为标志的喀喇汗朝古代文化是一脉相承,又有所区别的;也是自喀喇汗王朝以来维吾尔族伊斯兰文化取得了丰硕成果的又一个高峰时期。这时期的文化主要有三个特点。     

从南北文化间的涵化看魏晋南北朝文学思潮的嬗变

文化涵化(Acculturation)既是一种过程又是一种结果,这是两种或两种以上文化接触后互相采借、影响所致。魏晋南北朝时期,是中国文化由地域性趋向整体性历史进程中的重要时期。这时期胡、汉文化及其汇聚后的中原文化与南方文化不断撞击、融合,呈显出了双向涵化的壮丽、复杂的风貌。正是在这南北文化、外来文化与民族文化     

对楚文化的反思

文化,文化学,文化史,这是在世界范围内早已引起热切关注的问题;但在我们这个有着极其丰厚的文化遗产、以至被公认为东方文化代表的文明古国,真正带着理性的眼光认真地审视、研究自己的民族文化,却只有过两次——第一次是“五四”时期;第二次就是现在。这两次审视的诱因可以都归结为西方科学文化的冲击,但审视的情况不尽相同:五四时期所进行的,是对传统文化的彻底而猛烈的批判,而且今天我们决不能说这样的批判是浮泛     

从地区考古视角探析魏晋南北朝时期的社会特点与城市遗址

<正>魏晋南北朝是中国历史上一个政权频繁更迭、战乱频发的时期,这一时期发生了一系列重要变革,对中国古代政治、社会、文化的发展产生了深远影响。魏晋南北朝时期考古工作的开展能够揭示这一时期的历史面貌和文化特征,加深人们对中国古代历史和文化的理解。由韦正著、北京大学出版社出版的《魏晋南北朝考古》一书,是一部系统的魏晋南北朝考古论著,     

先秦时期儒、道、墨、法四个学派的文化思想概述

先秦时期,主流的文化思想大体可以作以下分类:礼仪文化思想,以儒家为代表;虚无文化思想,以道家为代表;实用主义文化思想,以墨家为代表;功利主义文化思想,以法家为代表.这几派之间也是相互批判,相互借鉴,相互影响,相互交融,形成了"百家争鸣"的光辉时代.     

古史传说中的沂蒙──《沂蒙文化刍议》之一

沂蒙文化是以《尚书·禹贡》“淮、沂其义,蒙、羽其艺”而命名的区域文化,她是海岱文化的重要组成部分。远古、上古传说时期的太昊、少昊、大禹、皋陶、伯益是沂蒙文化在这一断限内的代表。     

论“社会主义改造”时期的中国文化建设

在社会主义改造时期,党和政府十分重视文化建设,采取了一系列措施,促进了文学艺术的繁荣和教育科学文化事业的发展。在这一时期,党为了树立和巩固马克思主义在意识形态领域中的统治地位。在思想文化领域开展了三次大批判运动。这一时期文化建设最重要的成就,就是提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。社会主义改造时期中国文化建设的历史实践表明：文化是社会统一体的重要方面。任何时候都不能忽视文化建设;文学艺术、教育和科学、文化事业、体育卫生事业是文化的重要组成部分。推进文化建设,必须把繁荣文学艺术和发展教育科学文化事业置于战略地位;思想道德建设是文化建设的根本,推进文化建设,必须努力抓住这个“根本”;“双百”方针是发展文化的基本方针,它符合文化发展的规律．体现了发展文化的民主精神,必须长期坚持。     

从林译小说看晚清文人的文化心态

晚清时期是中国社会由封建走向现代的转型时期,此时的文人大致有激进的、保守的和折衷的三种文化心态;而这三种文化心态又往往以互相渗透的形式体现在晚清文人的文化心态中,决定了晚清文学的面貌。翻译文学是这个转型时期的一种特殊文学现象,而其中尤以林译小说最具代表性,林纾的翻译活动同时表现了晚清文人在变革和保守之间游弋的文化心态。     

山东海洋文化的发展历程及特点

独特的海洋自然条件孕育了源远流长的山东海洋文化,这大致经历了三个历史阶段:春秋战国以前是萌芽与初创时期;秦汉、隋唐、宋代是其发展的三个高潮;元明清三代逐渐衰落。在这一发展过程中,山东海洋文化表现出一脉相承的延续性;强烈的开拓精神开放意识;浓厚的商业气息等特点。     

辛亥革命时期文化四题

辛亥革命时期在中国近代文化史上占有重要的位置。在这一时期 ,争取独立、民主和富强的时代主题益发鲜明 ;关于中西文化问题的讨论进一步深化 ;士人以儒学为主体的旧的知识结构继续得到改变 ;治学观念、方法的更新 ,以及研究领域的拓展和学科体系的变化等 ,则反映出传统学术向近代的转型。这一时期文化的发展除了得益于革命者的努力之外 ,改良派和清政府也都起了各自不同的作用 ,这需要通过具体的研究作出恰如其分的估价。在近代文化发展过程中 ,辛亥革命时期处于承上启下的阶段。戊戌维新时期提出的一些问题 ,这时得以展开 ;这一时期文化的进步 ,又为日后文化的发展开辟了道路。而且 ,“五四”前新文化运动所提出的主要问题 ,几乎在这时都已经提出 ,包括一些偏向的产生 ,也都可以追溯到这个时期。     

论梁漱溟早期文化观

"五四"时期梁漱溟提出了他的早期文化观,其核心是文化三路向说和世界文化三期重现说.有学者出于误读而认为这两个观点是互相矛盾的;实际上它们是统一的,是从民族性和时代性两个不同角度对文化本质的揭示.     

论梁漱溟早期文化观

“五四”时期梁漱溟提出了他的早期文化观 ,其核心是文化三路向说和世界文化三期重现说。有学者出于误读而认为这两个观点是互相矛盾的 ;实际上它们是统一的 ,是从民族性和时代性两个不同角度对文化本质的揭示。     

毛泽东延安时期文化领导权思想研究

延安时期是毛泽东领导中国革命以及毛泽东思想成熟的最为重要的时期之一,也是毛泽东文化领导权系统思想的基础奠定时期,延安的＂文化革命＂象征意义非同一般。总体说来,毛泽东延安时期文化领导权思想具备五点特征：从新民主主义革命的意义出发,建构一种革命的意识形态;以战略发展的高度,建设文化领导权理论;以《讲话》为文化思想纲领,形成奠定国家秩序的文本;通过知识分子改造,实现知识分子的有机化;以积极争取和批评教育为手段,获得文化领导权的＂同意＂。     

简论先秦时期垄断型文化专制制度

中国古代的文化专制制度既是专制政治制度在思想文化领域的体现 ,又是专制政治制度得以实现的重要保障。先秦时期是中国历史的幼年时期 ,也是中国古代文化专制制度的形成时期 ,具体特征表现为少数人对文化的垄断 ,即垄断型的文化制度。这不仅与当时社会和思想文化的低水平发展有关 ,而且是“学在官府”的知识垄断局面的必然产物。     

魏晋南北朝文学思潮与南北文化涵化

文化涵化(Acculturation)既是一种过程又是一种结果,这是两种或两种以上文化接触后互相采借、影响所致。魏晋南北朝时期,是中国文化由地域性趋向整体性历史进程中的重要时期。这时期胡、汉文化及其汇聚后的中原文化与南方文化不断撞击、融合,呈显出了双向涵化的壮丽、复杂的风貌。正是在这南北文化、外来文化与民族文化碰撞、涵化的汹涌激流中,中国文学形成了多元化的历史潮动,从而推动了文学及其观念的成热与发展。     

北宋南京应天府士人及文化成就

北宋时期的应天府,是陪都南京的所在地.优越的地理位置,良好的经济基础和浓厚的兴学重教氛围,使得这里名人辈出,并创造出了丰硕的文化成果,迎来了这一地区文化发展的高峰,并为这一地区在明清时期文化的再度繁荣奠定了基础.     

试论延安时期中国共产党“四位一体”的现代化思想

中国共产党在延安局部执政时期开始对中国现代化道路进行了初步的探索,形成了"四位一体"的现代化思想,其中经济现代化是延安时期"四位一体"现代化思想的核心任务;政治现代化是延安时期"四位一体"现代化思想的前提保障;文化现代化是延安时期"四位一体"现代化思想的精神动力;人的现代化是延安时期"四位一体"现代化思想的源起归宿。在这一现代化思想的指导下,我们取得了非凡的成就,留下了许多宝贵的经验,主要有:现代化的核心任务是实现工业化;现代化的领导力量是无产阶级及其政党中国共产党;现代化的特色是允许资本主义长期适当发展等等。总结这一时期的成功经验,对我们今天处于改革开放关键期如何进行现代化建设事业和全面建设小康社会意义重大。