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1.
乌兰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(6)
蒙文蒙古史书《蒙古源流》成书于１７世纪后半叶。１７世纪在蒙古历史和蒙古史学发展史上都是一个非常重要的特殊时期。《蒙古源流》的出现,与１６世纪以来蒙古地区的政治、经济形势、思想风气,以及作者个人的家庭环境、生活经历和思想意识都有着密切的关系。本文从四个方面探讨了该书产生的历史背景。并根据《蒙古源流》中的有关记载,以及口传资料和清初文献中的有关内容,对该书作者的生平、思想倾向、名号等问题进行了考证、分析 相似文献
2.
巴干 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
在蒙古族文化史上,从明清之际到近代,一些蒙古族和藏族的学者写出了不少以蒙古汗统为主要内容的蒙古族历史著作。其中,人们较熟悉的蒙古族学者所写的有《本义必用经》、《黄金史纲》、罗《黄金史》、《大黄册》、《蒙古源流》、《阿萨拉克齐 相似文献
3.
刘元珠 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
汉译《蒙古源流》①与一九五五年以后陆续出版的几个蒙文抄本比较,在卷三,页十八上:癸丑年(1193),成吉思汗三十二岁,聘塔塔尔部二哈屯,与页十八下,三十三岁,甲寅年(1194)据有中国十三省之地中间,汉译缺少了一段有关中国自汉至金的简史。欧美学者已有人注意到这段蒙文书写的中国史,并且也有了英译。②这段史料对于研究蒙藏史学史很有帮助。今试仿原译笔法,将这段历史译出。至于音译部分,是根据呼和浩特本为主,校以其他四个本子,③歧异之处,见注。此举未足以比较各本之短长,但求为鼓吹,期待精通蒙文的学者能抽暇整理出一部标准的《蒙古源流》蒙文标音本。 相似文献
4.
宝力高 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
十七世纪是蒙古民族文化复兴时期,其主要标志之一,是在这一时期出现了一个纂写蒙古编年史的高潮。萨囊彻辰的《蒙古源流》、罗卜桑丹津的《黄金史》,无名氏《黄金史纲》、《大黄史》和善巴的《阿萨拉格其》,都是在这一个世纪内写成的。这些编年史,既 相似文献
5.
吴新雷 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):128-134
二十世纪三十年代，李家瑞在《中央日报》发报道，他曾于杭州书铺中见到明刻本《陶真选粹乐府红珊》，未及细阅而原书迷失。六十年代初，美国哈佛大学名汉学家韩南，看到了大英博物院收藏的清嘉庆五年积秀堂覆刻的《乐府红珊》，写出了《乐府红珊考》，指出李家瑞认为此书是陶真选集的错误，确考此书为戏曲选集，并对全书十六卷所选剧目的来历一一考查清楚。但由于他在美国不了解中国的昆曲艺术，不了解魏良辅《曲律》，所以未能指出此书是昆曲折子戏选集，未能考出《乐府红珊凡例》是魏良辅的曲论。本对此作进一步的考释，并对国家图书馆所藏孤本《乐府名词》也作了考述，阐明《乐府红珊凡例》和《乐府名词曲条》均源出于魏良辅的《南词引正》。 相似文献
6.
忒莫勒 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):17-19
在首次弄清了民国初年《蒙文白话报》及其后身《蒙文报》的历史沿革，刊期总数，发作范围等的基础上，笔者纠正了以往的一些错讹，通过对报纸内容的分析，认为该刊在灌输共和理念，笼络和威慑蒙古上层，巩固民国的统治方面起了相当的作用。 相似文献
7.
中国通史(二)即中国通史近代部分，以北京大学出版社《中国近代史纲》为基本教材。现依据本课程复习提要，对重点内容作简单提示，希望同学们对照教材和讲课内容，注意全面复习。 相似文献
8.
李川 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(4):101-102
《史记》列为二十五史之首，此书无疑首先是一部历史学著作。但中国文化史上的一个独特现象是，《史记》更多地以其文学成就名世，这种情况由来并非一朝，从唐代古文运动开始，历代评家谈到“文”的时候，总是首肯于《史记》，宋元明清有多少作品取材于《史记》不去提它，单是明清之际的评论家将此书与《诗经》、《离骚》以及杜甫诗并列在一起这种现象就很耐人寻味。衡量一本文学著作的标准居然是看它是否合乎“史公文字”，近人更高度赞扬它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 相似文献
9.
郑庆山 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2002,21(1):24-37
《红楼梦》的版本研究有两个目的：一是探讨此书的创作过程，以供作家创作小说的借鉴；二是考察其版本源流，以确定各本的校勘价值，为校理新本创造条件。 相似文献
10.
林琳 《四川教育学院学报》2003,19(7):26-26,38
南宋刻本《音注韩文公文集》未撰编刻者姓名，张允亮、傅增湘判定其为祝充校注本。今检此书注文得知，此书应为一不尽出注家名氏之集注本。 相似文献
11.
郭建平 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):147-151
知不足斋本《南宋院画录卷》上鲍廷博跋提到此书引用了《宝绘录》的资料,从接受史角度看,后世学界及《四库》馆臣基本把《宝绘录》归为资料来源不可靠的伪作,指出此书之谬,殆误后世;但是乾隆年间藏书家鲍廷博为《南宋院画录卷》知不足斋本做题跋并且曾刊刻《宝绘录》知不足斋本,以厉鹗及鲍廷博之眼力应该不难发现《宝绘录》粗疏谬误之处,然而他们却以大量引用《宝绘录》内容及刊刻《宝绘录》的形式助长了此谬书的流行。所以本文希翼借助此类题跋的个案研究揭示出明清时期的画学著书环境及文人著书心态。 相似文献
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《红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清朝中期,《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等,清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,在此之前,此书一般都题为《石头记》。 相似文献
14.
忒莫勒 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文以大量事实说明《全国蒙文古旧图书资料联合目录》质量不高，存在着著录不够准确、完整，收录缺漏较多，译名不确，分类不当，不便检索等弊病．并对如何重新编纂全国蒙文古旧图书目录提出了自己的设想． 相似文献
15.
李俊 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):43-46
张湛重编《列子》之说是可信的,论据有二:一是论证魏晋时期《列子》并非王氏仅有,还有其他流传,说明张湛重编此书的前提成立;二是分析比较《列子叙录》和今本《列子》及张湛注,可见出此书由张湛重新编辑而非伪造的特征比较明显。 相似文献
16.
毛巧晖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):159-160
长期以来，人们一提到民族学或民族民俗学研究就似乎是指少数民族或少数民族民俗研究，汉族成为例外。所以，尽管有关汉族的历史、汉族风俗的书籍、研究作浩如烟海、汗牛充栋，但系统地对汉族的历史，尤其是对汉族风俗史进行研究的作寥寥无几。而由徐杰舜、周耀明合，广西人民出版社出版的《汉族风俗化史纲》(以下简称《史纲》)就是一 相似文献
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《将鉴论断》一名《历代将鉴博议》,其作者旧题为"戴少望"或"戴溪",然而通过对戴溪生平的考察,可以确知这一说法并不完全准确。包恢《敝帚稿略》所载《跋邓州通判饶公将鉴》表明,饶廷直才是此书的初撰者。《将鉴论断》中原无将领简传,朝鲜本《将鉴博议》中的传文系朝鲜世宗下令添加,现存朝鲜本并非直接翻刻自元至正本。《将鉴论断》在宋元明时期作为军事教育读本和武举考试参考书,得到较广泛的传播;在朝鲜王朝,《将鉴博议》更是被官方纳入武举考试范畴,备受重视;此书在日本也有流传。 相似文献
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自20世纪80年代《水浒传会评本》问世以来,关于《水浒传》评点的研究便局限于此书中六种评点本.而近30年,又有几种新的《水浒传》评点本被发现,然撰文所述者甚少.文章将对现今已知的《水浒传》评点本进行梳理,把9种《水浒传》评点本划分为7个系统,并对每一个系统的本子逐一作出简要的介绍,并于文后对此9种评点本的关系绘图以示. 相似文献