如何提高学生写作水平

语文课程标准强调写作的情感态度目标的实瑷;教学的重点应放在写作的兴趣和自信的培养上,让学生愿意写作、热爱写作,“对写作有兴趣”,“乐于书面表达,增强写作的自信心”,“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。把写作教学的情感态度目标重点放在兴趣、自信、习惯的培养上,这是符合学生的心理特点的。     

“硬”写作教学和“软”写作教学

写作教学可以分成“硬”、“软”两种类型。“硬”的写作教学最主要的是基于经验性的传递上的教学。“软”的写作教学强调写作之前的思维能力的开发诱导,主张写作时的感情的冲动所带来的积极的观察力、记忆力、想象力、逻辑力、操作力和创造力,要求学生在学习的过程中产生不间断的知识迁移。教“软”的写作要比教“硬”的写作相对要难。     

莫把“遵路”当“套作”——与王晋芳老师商榷《高考作文“套作”可休矣!》一文

王晋芳老师发文把高考作文在“结构上”“思想上”“素材上”“语言上”的一些“遵路”之举也当作“套作”,笔者以为值得商榷:“套作顽疾”应该“抵制”,但不能把既注重外在样式更注重内在规律的写作“遵路”错误地当作“套作”;写作学习应该“遵路而行”,可以借鉴基本的“结构模式”、传统的“主题立意”、经典的“写作素材”,以及灵活的“语言形式”.     

走进“写作金矿”,收获性灵文字

每个人都有一个属于自己的“写作金矿”:当下的学生们不乏古诗词、不乏好词好句、不乏经典名篇的积累,我们需要帮助学生发现、认识自己的“写作金矿”,继而走进自己的“写作金矿”,让学生发现自己一直是“写作上的大富翁”.     

创意写作理念下基础写作课程教学“三可”探析

教师教,学生学,方为教学。传统的基础写作课程教学常以教授学生理论为主,较少关注学生的实践情况。长此以往,学生在写作上逐渐产生“描述不准确”“表述千篇一律”“不知道怎么写下去”“不会写”等问题。“自我诗化”“感知训练”“学会模仿”和“文类成规”等创意写作理念将写作的教与学变得“可观”“可感”“可操作”,一定程度上解决了学生的写作问题。     

初中大单元写作训练序列构建探索

针对当下作文课堂出现的“题目+范文”“情境+活动”“教写作技法”“教师不在场”“伪在场”“过度在场”等散点化、套路化教学现象,采用“实验分析”“个案探寻”“过程复盘”的方式,研究统编初中语文教材写作训练中的“单元组合”“作文升格”“读写结合”“学生习作真实度与参与度”等内容,大力提倡并加强三大“单元作文”训练,即课堂上的任务写作、三个年级的创意写作、课上课下相结合的随笔写作,旨在解决新课标提出的“实用性阅读与交流”“文学阅读与创意表达”“思辨性阅读与表达”等理念的落实问题。     

从操练到运用：重视素养时代写作功能的转换——《义务教育语文课程标准（2022年版）》解读

《义务教育语文课程标准（2022年版）》把单列的写作课程内容化整为零融入“语文实践活动”和“学习任务群”中,并非轻视写作,而是对写作教学的一种修正,旨在促使语文课堂上的写作从“为了写作”的操练转向“为了运用”的实践回归,是对写作的学习与管理功能、写作任务的结构化组织、学生写作的主动性、情境任务的语文性以及练习的充分性的重视。     

实践第一——关于写作教学的改革构想

“写作”,不管教材名为“写作概论”、“写作基础知识”,还是象课表告诉我们的那样,叫做“写作”、“写作学”、“写作原理”,最能表明这门学科内容的只在“写作”二字上,这就表明这门学科最鲜明的、带根本性的特点在它的实践性——在“写”,在“作”。写作是人们运用语言符号制作文章的一种精神劳动。 近年来,随着人们(包括学术界)对写作的日益重视,写作教材的出版如雨后春笋,而且以其他学科无法比拟的速度更     

初中语文教师教育写作的价值、困境与路径

初中语文教师教育写作可以帮助教师深度审视自身教育生活,实现教育经验和规律的自我构建,做到“实践”与“研究”并进,从而促进其专业发展。然而,许多初中语文教师在教育写作上都面临“难以捕捉教育情境中的写作问题”“难以实现写作内容的创新”“难以实现对经验的提炼与表达”的困境,需要明晰写作导向、搭建写作支持体系、丰富写作活动载体,从而不断提升教育写作能力。     

写作何以能教

“写作何以能教”,这是被写作学科悬置已久的问题,是写作学元问题。文章从“何为写作”、“何为可以教”、“何为不可以教”进入这个问题的内部,初步厘清写作在什么层面上是可以教的,在什么层面上是不可以教的;并对现有的大学写作教材及写作课中存在的问题作了评析,对我们如何在可以教的层面上努力,在不可以教的层面上加以引导等问题进行探讨。     

20世纪80年代以来澳门散文中的本土意识

20世纪80 年代以来, 澳门散文创作呈现了不断加强的本土体验、文化中介身份与家园意识认同的特征。这些传达本土意识的话语具有虚构主体性的作用, 去激活自我与世界关系的思考。     

80后与90后大学生价值观比较研究

文章通过问卷调查的研究方法,从职业价值观、婚恋价值观、消费价值观、人生价值观、政治价值观、道德价值观等六个维度来分析80后、90后大学生价值观上的共性与差异,发现两者之间的代际差异并不是十分明显,以期推进大学生价值观研究未来可以走向深入。     

九十年代反思录（上）

20世纪90年代,由于市场化的推动、大众文化的兴起以及知识界的分化,在其时的文学领域,80年代所提出的“大写的人”的意识形态,“文学是人学”的“人的文学”观出现危机,表现为以“大写的人”为表现对象的文化、文学制度的危机,而只有在这种抽象的自我、抽象的人的话语面临危机的时刻,我们才能发现作为“类本质的人”,正在分化为不同的区域和阶层的人。     

九十年代反思录(上)

20世纪90年代,由于市场化的推动、大众文化的兴起以及知识界的分化,在其时的文学领域,80年代所提出的"大写的人"的意识形态,"文学是人学"的"人的文学"观出现危机,表现为以"大写的人"为表现对象的文化、文学制度的危机,而只有在这种抽象的自我、抽象的人的话语面临危机的时刻,我们才能发现作为"类本质的人",正在分化为不同的区域和阶层的人。     

亚里士多德正义观探新

亚里士多德对正义问题的论述极其丰富、深刻,"中道是适用一切政体的公理"、"给他人以应得,取己之应得"、"法律,正义的化身与体现"等正义思想体现了亚里士多德政治正义观、经济正义观、法律正义观的基本理念,后世正义理论的研究者都或多或少从其中吸取养分。     

论茅坤对柳宗元文章的接受

茅坤在柳宗元文章接受史上地位特殊,是柳宗元文章地位奠定的关键人物。茅坤与柳宗元有相似的经历,对柳宗元能做出较客观评价。茅坤在韩柳问题上,能客观地评价柳宗元文章的地位,韩柳并称,柳宗元在古文运动中虽是协作者,但其成就与韩愈一样,在山水游记上则有过之而无不及。茅坤认为柳宗元是自古以来山水游记文章做得最好的文人,永州和柳州的山水与柳宗元的遭遇相结合,形成了柳宗元的游记文章,“公与山川两相遭”。茅坤还指出,柳宗元的文章是“谷风凄雨四至”,有风骚之旨。茅坤真正发现了柳宗元文章的价值,真正认识到柳宗元山水游记文章的地位,这在柳宗元文章接受史上有着特殊的意义。     

学校在保护未成年人权益方面的职责

学校是育人的专门性机构,在保护未成年人权益、促进未成年人健康成长方面起着不可替代的作用。学校在保护未成年人权益方面主要有三方面的职责:一是保护未成年人安全和健康;二是保护未成年人接受正常的教育;三是保护未成年人人格尊严不受侵犯。     

康有为的书法思想

康有为提出“尊碑”、“体变”以及“缀法”诸学说，以“变”来求得事物的进步，推出《广艺舟双楫》书学体系，超越了晚清碑学之藩篱。与此同时，其身体力行的书法实践和书法艺术成就也是举世公认的。康氏的探索精神和开拓意识，给后人不尽的启示。     

童声音色的训练

训练童声音色首先要了解他们的音域，懂得声区的划分，有效地运用呼吸，并且咬字，吐字做到字正腔圆，及时纠正不良发声习惯，做到理解，有感情地演唱歌曲。     

20世纪50、60年代冯友兰的哲学观和哲学史观

20世纪50、60年代，冯友兰在以其新理学的哲学基础接受马克思主义哲学的过程中，逐步形成了颇具个性特色的哲学观和哲学史观：以改变世界的实践哲学取代以境界哲学为棱心的新理学，以两个“对子”——唯物与唯心、辩证法与形而上学作为中国哲学(史)的主题，显示出冯友兰哲学思想的时代特色。