社交媒体自我呈现的极端化——以"上海名媛"在线拼团为例

社交媒体改变了人与人的交往方式,带来了台前幕后不同的自我呈现.物欲横流的时代,社交媒体自我呈现的极端化使得名媛一词承载了不同时代文化、价值观等的碰撞.本文以上海名媛在线拼团为例,分析人类记忆共同体的名媛和上海名媛的区别,以及上海名媛自我呈现极端化的表现、社交媒体下人设崩塌的原因,召唤人们对于真实世界的回...     

战战兢兢的“广告为王“——谈商业广告与文化责任

近年来,为了吸引品味渐高的消费者目光,广告策划者可以说是殚精竭虑,也创造出不少脍炙人口的"双效"精品广告,但是,人们对商业广告的认识还存在很大误区,媒体也有"广告为王"之说法,很多广告主、创作者、媒体把利润作为商业广告的唯一目标,文化责任这一标准很少顾及.因此,加强商业广告文化责任意识,设置广告责任编辑很有必要.     

95后盲盒玩家日常生活中的自我呈现——以戏剧理论为研究视角

如今,盲盒已成为潮流玩具中最受欢迎的品类之一,是玩家在日常生活中不可或缺的一部分。本文以泡泡玛特95后盲盒玩家为研究对象,以欧文·戈夫曼的戏剧理论为研究视角,通过深度访谈来探究玩家在日常生活中以"盲盒"为纽带的社交互动特点及自我呈现。     

崇高与世俗之间——以雕牌广告为例谈公益性商业广告

公益性商业广告到目前为止还没有人给出一个明确的定义,但可以肯定的是,"这类表面是在传递公益信息而根本目的是在树立企业或产品形象的广告形式已被越来越多的企业在运用着,但它并非真正意义上的公益广告,而是商业广告的一种表现形式,一种提升了部分社会效益的商业广告形式,它与公益广告之间存在着根本的区别"。     

社会性别视角下的媒介女性形象——以央视商业广告为例

本文以社会性别、传播学、广告学为理论基础,从商业广告的表现入手,对样本进行内容分析,通过对广告中女性出现的比率、场合、广告代言的商品品类、女性身体暴露尺度等几个方面的数据分析媒介中女性刻板印象,并在此基础上从传者的角度分析这种现象背后的原因,最后本文以一项小的问卷调查结果表明媒体潜移默化下形成的男权社会业已内化为女性的"集体无意识",甚至成为男权统治的护旗手。     

拟剧理论下微商的自我呈现研究——以微商品牌“传奇今生”为例

自我呈现作为一种人际交往手段,具有策略性特点。本文以戈夫曼提出的"拟剧理论"为研究视角,以微商品牌"传奇今生"为研究对象,通过对6名微商进行深度访谈,并对其在朋友圈中的自我呈现方式进行分析。总结出了作为表演者的微商最常使用的四大形象塑造策略,即"随时在线的亲密好友"、"触手可及的意见领袖"、"个性鲜明的魅力人格体"与"事业有成的人生赢家"。试唤起观众对消费主义下个人异化的思考,从而更加理性地看待微商经过精心粉饰的表演区域。     

民国时期商业广告中的文化冲突与文化涵化——以《东方杂志》商业广告为例

民国时期的商业广告作为一种大众传播活动,深受西方广告意识与经营理念的影响,但也传承了中国传统文化和价值观念.新旧更迭、中西碰撞的特殊时代造就了商业广告文化的色彩纷呈.作为中国近代期刊史上存世最长、最具影响力的政论性综合杂志,《东方杂志》曾刊发过大量商业广告.这些广告成为近代全球交往格局中西文化冲突与涵化的缩影,其商业广告投射出了基于中西文化民族认同和价值观认同的文化冲突,也展现了从中西并立到求索中西文化之调和的过程,呈现出多元文化碰撞与交织的时代特色,体现出民国时期文化的复杂性.     

商业广告的去商业化探索——以安徽广播电视台生活广播为例

本文对安徽生活广播商业广告的去商业化探索进行了分析,对这种去商业化表达的优势进行了探讨,并且根据每个不同的表达形式分析了其区别于传统商业广告的特点所在,以及通过怎样的渠道才能达到有效传播的目的。     

从策展到隐蔽:“云端交往”中的自我呈现

自我呈现作为一种交往技术,一直贯穿于人类的社会互动行为之中。戈夫曼(Erving Goffman)将“舞台”“表演”的隐喻引入人们的日常生活中,提出了自我呈现的拟剧论(Dramaturgy),从而被后起的相关研究奉为圭皋。而进入数字时代以后,社交媒体中的云端交往使人们的自我呈现不再囿于面对面的在场情境,戈夫曼所言“前台”“后台”“印象管理”“舞台设置”等概念也在新的社交语境中呈现出新的姿态。在这一系列新变中,被戈夫曼在自我呈现研究中有意回避的“自我”构建问题,逐渐浮出了水面。     

西部少数民族民俗文化元素在商业广告中的运用分析——以香格里拉·藏秘酒类广告为个案

西部少数民族民俗广告,是内容及形式与西部少数民族民俗有关的一种商业宣传方式。它既包括在创意中运用西部少数民族民俗元素打造出来的乡土韵味浓郁的商业广告,又包括具有广告性质和作用的西部各种少数民族的民俗展演活动。本文的     

电视综艺节目中的消费主义文化渗透 ——以湖南卫视为例

在商业社会中,电视文化和消费主义是紧密相连的,人们的消费行为离不开电视媒介的塑造,而电视媒介的发展也离不开消费文化的支持.本文从植入广告、服饰、生活方式三个方面对电视节目中的消费主义文化进行解析,引导受众正确面对消费主义文化的侵袭,更理性的面对消费文化.     

老子的人际传播思想探析——基于“自我认知”的理论视角

老子的哲学中反映了许多人际传播中的自我认知思想,老子的自我认知观,包括柔弱的自我概念、不争的自我意识以及处下的自我价值;其对提高人际传播效果有着非常重要的指导作用。放低自我,心怀他人,这也许是老子思想对处身现代的人们的一个启示。     

“自我效能”在运动品牌广告中的运用

随着宣传手段的创新,广告成为运动品牌塑造中不可或缺的一部分。本文从“自我效能”这一心理学角度着手,对时下的运动类品牌广告进行细致分类和剖析,阐述其发展中存在的问题,并提出解决策略。     

网络场域中的自我呈现——以天涯论坛一组犀利哥跟帖为个案

在网络交往日益盛行的当下,网络的匿名性或多或少地改变了传统人际的面对面模式,在这样一种充满神秘的网络交往中,网民是怎样通过文字这一符号来呈现＂自我＂的呢？本文从对天涯论坛一组跟帖进行内容分析得出结论：在天涯这一网络场域中,在是否应该接受政府救助的讨论时,网民的意见在各执一词的争论中呈现对立化的特点,表达方式呈现情绪化的特点。总体而言,网民是在质疑和被质疑的语境下展现着自我。     

拟剧理论视域下社交媒体的自我呈现研究——以微信朋友圈为例

近年来,社交媒体蓬勃发展,在人们日常生活中的重要性愈发凸显。对个体形象的塑造是人们与生俱来的人格特性,而社交媒体的“进场”使得个体自我形象的呈现由现实社会逐步迁移到线上的虚拟社交平台中,用户在社交媒体上自我呈现的表演行为与舞台设置显示出新的特征。这不仅影响着人们自我呈现策略的调整,也给人们进行理想化的自我呈现带来了挑战。     

消费幻象的建构:电视商业广告的空间叙事分析——以中国国际广告节长城奖获奖作品为例

空间既有地理性质,也是意识、观念、意义的承载体,商业广告中的空间承载着产品性能和品牌形象,为广告的商业诉求服务.本文认为电视商业广告的空间元素承担着叙事的任务,因此借鉴空间叙事理论,以近两年中国国际广告节长城奖的电视类别获奖作品为例,首先将广告空间叙事的形式概括为现实空间的再造和虚拟空间的创造,其次探讨了空间元素在...     

大学生使用社交网络自我呈现的行为分析——以人人网为例

1959年,加拿大社会学家戈夫曼对“自我呈现理论”作了较系统的阐述。他认为,每个人总试图在社会情境中保持适当的印象,以求得到肯定的评价。社交网络出现后,人们逐渐将社交活动转移到互联网上,通过文字、图像、声音等符号系统来构建自己的形象。本文通过对大学生使用社交网络日志进行自我呈现的行为的研究,总结了大学生在社交网站中使用日志进行自我呈现的特征和效果,探索了“自我呈现理论”的新意义和在网络时代的发展。     

拟剧理论视阈下Plog用户的自我呈现研究——以小红书博主为例

Plog作为一种以照片为主,辅以文字修饰的传播符号,凭借“真实自我”“个性突出”等特点,成为大众记录真实生活、满足社交需求、展现自我良好形象的首选媒介形式。本文借助戈夫曼拟剧理论,参考小红书博主的Plog内容,探讨Plog用户自我呈现的动因、实践及反思,以期为未来研究提供理论参考。     

视觉景观下的自我呈现浅析 ——以"Plog"为例

Plog指以带有文字的图片形式记录日常生活.文章围绕Plog在网络社交媒体中的流行现象,探讨其产生的视觉化社会及迷因文化背景,借助戈夫曼的"拟剧理论"视角,从表演角色、表演剧本和表演区域以及印象管理中的四种表演策略来探析视觉景观下Plog的自我呈现.     

朋友圈的自我呈现:真实而片面的“角色扮演”——以15名青年的访谈为例

本文主要采用深度访谈法,根据对15名青年的访谈结果,结合戈夫曼的自我呈现理论对朋友圈的自我呈现进行研究。研究发现:人们会根据自己的想法对朋友圈进行管理,使自己的"表演"符合预期。从朋友圈自我呈现类型上说,主要有分享体验型、能力显示型和示弱求助型;呈现的策略有观看权限设置、有选择的自我呈现和呈现内容的真实性;影响自我呈现的因素有朋友圈本身的性质、与微信好友的关系、个人性格以及关于他人如何看待自己的想象。大部分人认为朋友圈中呈现的是真实的、部分的、想表现给他人的形象,认可自己在朋友圈的自我呈现。