论"以人为本"的民生底蕴

以人为本中的"人"是作为"现实的人"的人民群众.人民群众的存在就是他们的"现实生活过程".以人为本的基本内涵是以人民群众的现实生活为本,即以"民生"为本.民生是具体的历史的,因而把握以人为本的具体内涵要从一定的历史境遇出发作具体分析.民生的根本是利益,因而以人为本的根本内涵说到底是以人民群众的利益为本.以人民群众的利益为本就要将为人民群众的根本利益谋发展、促发展的要求与当下条件结合起来.     

"三个代表"重要思想对马克思主义价值观的贡献

江泽民同志在"七一"讲话中,全面深刻地阐述了"三个代表"之间的关系.本文认为,"三个代表"重要思想从人民群众作为价值创造主体与价值享受主体的关系,党和人民群众的关系,人民群众内部不同群体的关系等方面,进一步丰富和发展了马克思主义的价值观.     

高举"民生"旗胜利向前进

十七大的政治报告受到广大人民群众的拥护和欢迎,是因为它热情地回应了广大人民群众的需求和期盼. "学有所教.劳有所得,病有所医,老有所养.住有所居",这是中国共产党在新时期对于普通老百姓的庄重承诺,是中国共产党"执政为民"、审时度势、促进社会和谐的具体体现.     

"红宝书"受宠之群众心理解析

"文革"期间,几乎人手一册"红宝书"--<毛主席语录>,人们随时随地或朗诵之或背诵之,整个中国几乎成了红色的"海洋"."红宝书"受宠既有外在原因,又有群众内在的心理因素.群众是崇拜"红宝书"的主体,要了解"红宝书"热销的内在的具体而微的原因,要了解外部因素是如何通过群众心理起作用,应从心理尤其是群体心理着手去剖析人们对"红宝书"非理性化的崇拜.以心理学特别是群众心理学来解析"红宝书"受宠的作用机制,不难发现,外在因素对"红宝书"崇拜主体--群众的心理产生的作用是"红宝书"受宠的内在原因:在心理上,它通过自恋机制让人们保持着热情,通过逃避机制给人以安全和正义,通过催眠机制让人欣然地麻痹,使群众看不到实质.     

写好"高校" 今天的历史

人民群众是历史的创造者,是他们用行动"书写"了人类的历史;而记者作为人民群众中的一员,既用行动在创造历史,又以其特殊的职业书写了"今天的历史".在高等教育改革、转轨、进入新发展阶段的21世纪,作为高校校报工作者,更有义务与时俱进,发挥"今日历史"的书写人职能,以历史的责任感来办好校报.     

"三反"、"五反"运动的历史经验

"三反"、"五反"运动发生在1951年底至1952年10月.它为加强中国共产党的自身建设,为新生的人民民主政权的巩固和新中国的进步与发展积累了宝贵经验.主要是:巩固中国共产党的执政地位,必须高度警惕并决不姑息腐化对党和国家政权的侵蚀;进行反侵蚀、反腐败斗争,要把充分发动和依靠人民群众,同始终以正确的政策和策略引导人民群众相结合;在反侵蚀、反腐败斗争中,要高度重视对全党和全国人民进行多方面的思想教育.     

"王朝戏":是谁创造了历史?

近几年的电视屏幕,几乎被"王朝戏"所统治."王朝戏"不仅醉心于宣扬权谋,而且将权谋当作推动历史的动力.这种现象,从根本上说,是因为创作者遗忘了人民,他们既忽略了人民群众的根本力量,也忽略了人民群众的根本利益,因而缺乏现实生活的创作之源,只好到故纸堆里去讨生活.     

实践"三个代表",优化党的基础

"三个代表"思想是对马克思主义的创新,突出地强调共产党的先进性,把党从"一个代表"的观点发展到"三个代表"的思想,优化了党的思想理论基础;全党必须努力实践"三个代表"思想,把理论转化为现实存在,中国共产党将是不可战胜的政治力量.中国共产党成立80年来,党的阶级基础中国工人阶级已经有了很大的发展和变化;努力发展先进社会生产力和先进文化,党的阶级基础将进一步得到优化.中国共产党的奋斗史证明,对人民群众的利益代表得好与不好,决定着群众对党的拥护程度如何;在改革开放的今天,人民群众发生了新的变化,形成了新的利益格局,中国共产党必须正确处理好各方面的关系,从根本上代表最广大人民群众的利益,党的群众基础必将得到新的优化,党才能永远立于不败之地.     

"三个代表"的"民本"思想探析

江泽民"三个代表"的"民本"思想不仅具有与时俱进的时代特征、远见卓识的前瞻思维,而且还积极继承、吸收了中国儒家"民本"思想中的许多精华,其价值取向是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新."三个代表"的民本思想包含着极为丰富的内容,包括人民本位论、人民主体论、人民民主论等方面.这种民本思想实现了对传统民本思想的扬弃,实现了对西方资产阶级民主理论的合乎逻辑的继承与创新.     

"中国先进文化"和构建和谐社会

在建设中国特色社会主义过程中,"中国先进文化"和构建社会主义和谐社会是紧密相联,相互影响,相互促儋进的."中国先进文化"既是构建社会主义和谐社会的内容,又给予构建社会主义和谐社会指导.构建社会主义和谐社会是"中国先进文化"在物质形态上的反映,为"中国先进文化"建设提供了丰富内容和实践的源泉,"中国先进文化"在构建社会主义和谐社会有为人民群众提供智力支持,促进生产力发展的作用;保证有中国特色社会主义朝着正确方向发展的作用;为人民群众提供精神动力,增强全社会创造活力的作用;为建设中国特色社会主义创造安全的社会环境的作用.     

儒家文化精髓与八荣八耻的关系

该文阐述了儒家精髓与现代荣辱观的关系,即儒家文化中的八个关键字“仁、义、礼、智、信、忠、勤、俭”完全可以对“八荣八耻”进行恰如其分的精辟概括和浓缩。“八荣八耻”又正好对儒家“八德”做出了极具时代特色的新诠释,使儒家文化与时俱进的学术品质得到了又一次展现。     

浅论"八荣八耻"教育的必要性和重要性

该文从社会主义荣辱观的时代性、针对性、德育的价值指向、德育的教育和实践相结合等四个方面，探讨了在大学生中开展“八荣八耻”教育的必要性和重要性。     

试析"八荣八耻"

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对历史的传承和时代风尚的引领。社会主义荣辱观重在践行．践行社会主义荣辱观需要各级领导干部和普通公民的共同努力。     

"八荣八耻"的人本内涵及系统性——学习胡锦涛"八荣八耻"荣辱观一得

从德育学的角度具体阐述“八荣八耻”的内容,以及内在相互关系,说明“八荣八耻”的人本内涵,以及推动人们向善的动力。     

从英语谚语中学"八荣八耻"

通过介绍英语谚语的定义和特点,分析了英语谚语的德育功能,结合胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”及其意义,列举了一些与“八荣八耻”有关的英语谚语,力求达到让学生既学习英语谚语又提高自身的思想道德素质的目的。     

"八荣八耻"道德哲学的思考

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把社会主义道德的要求聚焦到荣辱观,集中点击人的良心;督促人们作出善恶选择,启迪了个人的道德自觉、自主和自律,也强调了公民的道德权利和义务;社会主义荣辱观的落实重在修养和践行,它为社会主义道德建设与和谐社会的构建创造了精神条件。     

《零下八度》(英文)

《零下八度》这部影片采取了与纪录片相似的拍摄风格,壮观的南极冰雪世界,惊险的逃亡场面,面临危难下人性的复杂表现,人与其最忠实伙伴狗的依恋,一一展现在人们的眼前,真实震撼、感人至深。     

论“八荣八耻”与学校道德教育

“八荣八耻”为学校道德教育提供了新的契机和保障条件,也是学校道德教育实践的指导,要把“八荣八耻”内化为信念,落实到行动。     

以学习"八荣八耻"为契机进一步加强大学生思想政治教育

胡锦涛同志关于"八荣八耻"的重要论述,对新形势下加强高校思想政治教育具有重要的现实意义.它既是中华民族传统荣辱观基本特征的集中反映,又充分体现了社会主义荣辱观的基本内涵,同时也高度凝炼了人类社会的优秀成果."八荣八耻"为当代大学生指明了成长的方向,为他们提高思想政治素质提供了新的契机与有力保障.高校应以"八荣八耻"教育为着力点,帮助大学生全面提高思想政治素质和水平.     

集体与个体之间——"八荣八耻"社会主义荣辱观解读

集体与个体的关系是社会的重要关系.个体依赖集体,集体则代表着个体的利益."八荣八耻"社会主义荣辱观的提出深刻地体现了集体和个体的这种辩证关系.它的基本精神是倡导集体主义价值观,其提出是时代的要求,是为了实现人的自由全面发展和共产主义的需要.