重大公共热点事件中的网络表达与社交空间生态优化

当前,由普通网民承担主体建构者角色的网络表达,愈发成为新媒体时代网络公共参与的重要力量。在重大公共热点事件中,网络表达特征呈现出复杂化、矛盾化、摇摆化与流变化等新内涵,随着"参与文化"的深入影响,又加剧了既合作互补又冲突博弈的多元交杂性。由此,树立网络社交空间多维治理理念、构建健康网络生态治理共同体、完善重大公共热点事件信息传播体系、提升社交媒介生态综合实践力,就成为社交空间生态优化的必由路径。     

孙犁散文的冀中地域文化特色

地域文化元素包括特定地域的语言、历史、民俗风情、生活方式及当地人民的文化性格等多方面内涵。孙犁的散文即包含了大量的冀中地域文化元素，呈现出鲜明的地域文化特色，建筑了孙犁散文超越时代的恒久的艺术魅力。对孙犁散文的冀中地域文化特色进行深入分析，不仅能进一步深化对孙犁创作的理解，而且对河北地域文化甚至燕赵文化的弘扬和发展都具有积极意义。     

九十年代马华散文的新势力与副刊现象考察

马华新生代散文作家成为90年代以来马华文坛的一股重要的新势力,他们的创作在传承基础上进行审美品格与语言、文体的全方位创新,代表了马华散文新的高度.同时由于与报纸副刊的依存度高,马华散文又呈现出消费时代文化消费的商业性特征.     

从文化取向角度看网络诗歌翻译

上世纪八九十年代,互联网兴起,各种价值观念、思想潮流相互碰击;随着翻译与文化结合的盛行,网络诗歌翻译也应运而生;网络诗歌翻译呈现出自由、开放、互动和保留传统的特点是对传统诗歌翻译的挑战,也是媒体时代下文化取向的新发展;译者应趋利避害地客观对待网络翻译,为翻译多元化做出贡献。     

当前网络散文的美学特征及成因探析

网络散文即网络原创散文,也就是“在网络上自由书写的散体文章”。其发展始于上世纪90年代中期。随着一批文学网站的创立,网络散文一时间也蔚为壮观。该文认为当前网络散文具有审美情趣平民化、情感表达外向化、内容结构散漫化等重要美学特征,并对这些美学特征的成因作了初步探讨。     

大众消费文化时代的来临与九十年代以来诗歌的变化——对九十年代以来诗歌的再认识

20世纪90年代中国经济文化转型,历史进入以后现代主义为特征的大众消费文化时代。伴随大众消费文化时代的来临,90年代的诗歌也发生转型,呈现出种种断裂性的后现代先锋写作特征。诗歌写作出现了鲜明的个人化倾向,诸如散文化、口语化、叙事化、非诗化。正是这种高度的个人化写作迅速瓦解了传统诗歌美学观念,使诗歌由传统的结构主义诗学时代滑向后现代的解构主义诗学观时代,呈现出一种非历史化的平面性狂欢写作状态。     

魏晋南北朝散文嬗变之特征

魏晋南北朝时期,散文发生重大嬗变．呈现出与两汉时期截然不同的特征：作家创作开始着重展示个人的内心情感,呈现出鲜明的抒情性;山水写景散文得到发展,散文题材更加丰富;散文日趋骈偶化,并逐渐向骈文嬗变,最终骈文蔚为大观,取代散文成为“文之正宗”。     

论新世纪初的文化语境与文学现象

新世纪初的文化呈现出多元色彩.在大众文化流行的趋势中,网络文化、无厘头文化、生态文化、官场文化、现代文化、后现代文化等交错并存,形成了多元化特征.在这种文化语境中,网络文学、戏仿文学、"80后"文学、官场文学、传记文学、生态文学等,呈现出众声喧哗的文学创作现象,并表现出某些共性:注重文学的自我表达与娱乐特性,注重文学的个人化、平民性,注重文学的平易性、世俗化.     

论贾平凹地域散文中的文化意蕴

贾平凹是中国当代在散文领域做出重大贡献的作家之一,他的散文呈现出浓郁的陕西地域文化特征,蕴涵着深邃幽远的文化意蕴。产生这种地域文化散文的根源在于中国现当代文学抒写乡土风情的传统、文化寻根热潮的冲击、外来文学的启迪,而平凹先生对儒、道、释等传统文化的心领神会则构成其地域文化散文的精髓。     

走出胡同，拥抱文化——对高中文化散文教学的思考

“文化散文”是近年来兴起的一种新的文体，它立足于新的时代高度，用现代目光重新审视历史人物和历史事件，发启其中的文化内涵，进行思辨和评说，得出富有启迪性的结论。它对提高学生的人文素质、审美能力有着不可低估的价值。“文化散文”已作为一种新的散文类型渐次进入了高中语文课堂。     

反思“小女人散文”

20世纪90年代中期出现的“小女人散文”之“小”的特点,主要体现在作品取材上的“小”和意义上“小”的特点;时代和文学本身的因素是“小女人散文”曾经风行并一度出现繁荣景象的原因;而“小女人散文”最终却归于沉寂,其中不乏有尖锐的批评,批评家们大都用传统的文学价值标准去评判“小女人散文”。本文认为客观、合理而公正地看待这种文学现象,是批评家的一种社会责任。     

骈文的文体语言结构的语言文化学札记

骈文在南北朝时凝结为一个美文学的象征 ,其文体语言结构 ,不仅是一种语言形式规范的仪式 ,也是一种情感的艺术形式 ,表征着汉字的意化特征和骈文“文”的属性以及中国文化精神 ,有其形式的自足和完满。这种文体语言结构同时受时代精神、时代情绪、社会审美风尚 ,诗性的高涨的影响 ,从而凝结为一种士人文化精神的符号 ,使骈文逐渐走上诗化 ,非功利化和程式化 ,导致骈文不仅有一种不断追求语言新形式的动力 ,同时为其自我否定创造了条件     

八十年代文学的思想和学术问题 主持人语——戴厚英：文化转折中的角色转变

在新时期文学争鸣中,戴厚英是一个值得研究的现象。在文化转折中,她主动转换自己的角色,从文革时期的“文艺哨兵”到新时期的“人道主义宣扬者”,再到艰难的“业余作家”,最后终于成文体制内作家。通过对戴厚英角色转变的过程的分析,显示出是新时期文学秩序重建的过程。     

论陈廷敬的散文创作及其思想内涵

清康熙朝重臣陈延敬，因政治声名显赫，而晓者甚众，其文学成就亦颇为卓著，然却未能引起学界重视，研究论述其散文之作更是瘳瘳。将其散文创作大致分为讲经论史之学术文章、参政议事之公牍文章、繁杂得体之日常文章并加以分析，探讨其蕴含的丰富思想内涵，并进一步鉴证其“燕许大手”之誉。     

试论散文文体的本质属性

散文文体的本质属性到底是什么?困惑了无数研究散文的人。对于范围广阔、创作自由的散文文体不宜也难以给以一准确的定义,应于广泛阅读中外优秀散文的经验感受中体会归纳散文的特质,并从其与成熟文体如诗歌、小说、戏剧等的区别中寻找散文的理论生长点。文章即循此思路,试图总结、归纳、提炼、深化"真我""语言""情思"等散文文体的本质性特征,进行梳理与思辨。思考散文文体的本质属性不仅有利于散文研究的深入,亦有利于庸俗随意散文创作的良化。     

近三十年的散文

近三十年的散文是对五四文学的一次回归。老一代作家与学者在此起到了主导作用。鲁迅传统与周作人传统在一些人的创作里得到强化。一些思想者的作品注入了精神的活力．他们从自我出发颠覆了“文革”艺术虚假的理念。将个体感受和社会承担统一起来。在此基础上,散文出现了多种可能,一些新的文体填补了白话文书写的空白。那些直面人生的作品赢得了读者的喜欢,一些智者的随笔也在冲击着八股写作的旧垒,显示了思想的锋芒。年轻一代的散文越来越有活力,不再匍匐在前人脚下,个性鲜明耀眼,把不羁的热情留在文坛之中。多样性与丰富性预示着未来文学的另一种格局。当代散文在现代散文传统的暗示下。有着不可限量的未来。     

常敲汉字寄真情——孙淑彦散文艺术特色探析

孙淑彦先生是岭南文坛具有一定影响力的散文作家。他在长期的学术研究和讲学中写下的系列性文化散文,容量大、内涵深、品位高,给新时期散文注入了一股强健的生命活力。文章从厚重的历史文化意识、理性思辨色彩、生动的语言表达形式三方面论述孙淑彦散文独特的艺术特色。     

新时期文学批评中语言观念的变革及意义

20世纪80年代以来,在西方“语言论转向”的背景下,新时期文学批评开始了语言观念的变革,其核心内容是从“工具论”向“本体论”的转变。有三个比较集中的问题：语言在文学中的功能与地位;语言的及物还是不及物;语言作为系统对言说的影响。新时期文学批评中语言观念的变革不仅改变了人们对语言的认识．也深层次地改变了人们对文学的认识。我们今天文学批评中的很多话题都可以在这个变革中找到源头,它在众多话语中扮演了“元话语”的角色。在某种意义上说,语言观念的变革改变了新时期文学与批评的方向,将其引领到了一个新的天地。     

邹阳《狱中上梁王书》的用事与文学散文的产生

考察西汉前期散文,邹阳的《狱中上梁王书》具有浓厚的文学书写特征。“用事”是这篇文章典范式的表达方式,它对后世隶事用典手法的成型具有重要的影响。这种影响的意义不仅显现于表达形态方面,更重要的是,它为文学散文观念的形成提供了新的思路。从叙事到用事再到用典,是中国散文由提供思想范式和统治经验的“致用”之文,走向个人意志与趣味的张扬及其表达,最终形成真正的文学散文的路径之一。     

植根于传统土壤中的新思维 --谈胡适文学革命中借古开新的倾向

胡适是五四新文化运动的旗手,他倡导文学革命,号召民众用白话文进行创作.凭借着自己深厚的传统文学功底,他成功的回到历史为白话文学寻找到可靠依据,并受唐宋古文运动的启发,以此为参照,领导新时期文学革命.通过对中国白话文学史的梳理,胡适推演出白话文实为文学正宗的结论.白话文地位的确立无疑有助于文学的自然发展,也有助于更好的吸收国外先进科学方法,促使中国文学走向"现代化".