古希腊伦理政治观探析

古希腊的伦理观与政治观是相互联系的。古希腊的思想家从团体的城邦观出发,围绕城邦政治生活的主题,在个人与国家的关系上、理想政体的选择上、国家终极目的上、政治统治评价上都强调伦理性。本文试从“城邦”观、“正义”观、‘’贤人”论、“至善”论等方面阐述古希腊伦理政治观的基本内容。探究古希腊的伦理政治观,对于我们纵向研究西方近、现代政治观和横向比较中国传统的伦理政治观都有重要的意义。     

休闲体育的伦理定位、失位与复位

随着"休闲时代"的来临,休闲已经成为一种社会发展的文明标志.以休闲伦理为视角,运用文献资料法等研究方法.对休闲体育的伦理价值进行定位,指出"休闲体育作为肉体与灵魂和谐统一的桥梁,是实现人全面发展的途径","休闲体育作为人的一种自主行为,是'人之为人'的规定"."休闲体育作为一种领悟生命意义的情感体验,是人感性生命的直接需求".并针对休闲体育发展过程中的诸多失位现象进行阐述,指出当前休闲体育存在奢侈化、风险化、象征化的伦理失位现象,最后提出了复位策略.旨在为引导人们树立正确的休闲体育生活方式提供参考.     

休闲体育的伦理价值审视

随着“休闲时代”的来临,休闲已经成为一种社会发展的文明标志。体育活动作为休闲实践的具体形式以其无与伦比的参与价值成为了人们休闲生活的主要方式。本文以休闲伦理为视角,运用文献资料法等研究方法,从休闲、休闲体育的内涵出发,对休闲体育的伦理价值进行定位,指出休闲体育是肉体与灵魂和谐统一的桥梁,是实现人全面发展的途径,旨在为人们正确认识休闲体育提供参考。     

太极拳与中国传统伦理哲学

太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩,它熔铸了中华民族古朴而璨烂的文化,使习练者不仅从中得到健身、修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。伦理是道德思想和道德观念的理论化、系统化。人类的一切活动都渗透着伦理因素,伦理思想是一种社会调节体系,起着协调人与人之间的关系,规范人们对社会与国家的义务等作用。太极拳拳理中育有丰富的中国传统伦理哲学。文章从太极拳的拳理入手,来探讨太极拳与中国传统伦理哲学的关系。     

论阳光体育运动的伦理精神

阳光体育运动的伦理精神是阳光体育伦理的高度凝练,它对阳光体育运动的伦理关系、伦理行为和制度伦理的发展具有引领作用。阳光体育伦理关系是阳光体育伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现。阳光体育伦理行为是阳光体育伦理精神的“内化于心、外践于行”,是阳光体育伦理精神在人们行为方式上的体现。阳光体育的制度伦理不仅对阳光体育伦理精神的实现起着保障和促进作用,而且是阳光体育伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系。     

东盟龙狮运动发展的伦理规范建构研究

东盟区域龙狮运动发展的伦理规范建构是其困境和问题的使然,是中华文化"走出去"战略、东盟社会文化共同体的建设等环境与机遇的必然,更是龙狮运动项目特质和社会价值功能发挥的内生应然,其发展需乘势借力"一带一路"倡议中共生包容、文化认同、互利共赢的重要文化动力,建构一种相互尊重、平等合作、共同发展、百花齐放、共享共赢的伦理规范来解决当前存在的问题。在伦理规范建构的内容中,根据东盟区域政治、经济、文化发展环境,考虑文化认同的影响因素和实际情况,形成系统可行的伦理规范,包括理顺关系和正本清源、共同维护和尊师重道、求同存异和多元创新、规范发展和礼法合治、完善制度和和合共生、科学规划和共享共赢等内容,以此推动东盟龙狮运动的规范、良性发展,促进龙狮运动的国际化传播。     

社会转型:经济行为价值中立化与精神动力

中国目前处于社会转型的特殊时期，各种社会问题的出现在所难免，特别是从领域合一到领域分离，要求改变以政治，伦理原则来要求和评价经济行为以及转型期信仰缺失的状况，实现经济地为的价值中立化，并在全社会灌注一种精神动力。     

对公共体育:社会伦理向度的哲学思考

1.公共体育:社会伦理的本质所谓公共体育的社会伦理,是指人们在公共体育实践活动的基础上形成的调节和规范人们社会行为的道德规范的总和,并经过时间检验而相对凝固后已经成为一种社会特征,是体育精神和道德进步的统一。社会主义市场经济确立后要实现可持续发展,必须要重新建构     

学校体育的伦理审视

伦理具有深刻的批判反思与自我反省功能,同时,这种批判反思与自我反省功能直指学校体育这一伦理实体中的每一个人的内心世界.因此从伦理去审视学校体育对于促进学校体育的发展具有积极而深刻的意义.学生体育权利的保障和实现离不开伦理对学校体育"实然"状态的反思和批判.同样,学校体育的健康、持续、高效开展也离不开伦理的价值导向与行为规约.学校体育由"实然"状态向"应然"状态的转变,需要我们在学校体育价值取向上确立关怀生命的价值取向,重视学校体育的个体享用功能,在体育教学方面努力做到体育教学的公平与正义,在课外体育活动方面努力通过制度措施保障学生自由、平等参与体育活动权利的实现,在学校运动竞赛方面确立竞赛活动的人文性、游戏性、教育性、非功利性.     

儒家伦理对西汉经济思想的影响

作为封建社会的统治思想,儒家伦理的影响不仅限于西汉的政治文化领域,在经济领域里也留下了自己深深的烙印。儒家伦理从仁爱德治要求出发,强调在经济上要贵义贱利、取民有制、均衡贫富,这成为整个儒家经济伦理思想体系的核心;在坚持名分等级制度的前提下,既承认人有追求富贵利达的道德合理性,又强调须对人的求利行为给以一定的名分限定和道德抑制,这成为儒家经济伦理的基本原则。     

墨子消费伦理观对休闲体育消费的启示

墨子的消费观是中国传统消费伦理的主流,对倡导节约型社会具有一定的借鉴价值.休闲体育消费不仅是经济现象,还包含着深厚的伦理意蕴.运用伦理学的视角,通过对墨子的消费观及其当代意义进行阐释,并分析休闲体育消费中存在的问题,得出一些启示,旨在规范休闲体育消费,为人们提供一种健康、文明、科学的体育消费方式.     

西方竞技伦理研究中的缺陷

文章批判了当今西方竞技伦理问题研究中的两种方法论上的缺陷:第一是以物理学或者心理学的事实论证取代伦理学的价值论证;第二是以形而上的神学来否定现实竞技文化生活的意义。同时,文章还指出了西方竞技伦理问题研究中关于“公正竞赛”理论的一个死角:公正的“对等性”对竞技伦理学目的论的脱离。     

竞技体育伦理价值的赋予和确立

一定的价值体系是竞技体育发展及其行为活动的核心性存在。竞技体育伦理价值的赋予和确立的方法有对竞技体育运行的适应——内引法、赋予竞技体育超越的伦理精神——外灌法。竞技体育伦理价值的赋予和确立的依据包括普遍性依据和现实性依据。其中现实性依据主要有社会伦理、政治利益和价值和“夺标”的功利价值。竞技体育伦理价值的赋予和确立中还存在矛盾和冲突,其间应保持一定的张力和平衡。     

群体伦理决策组织理论在国际足联伦理委员会的应用研究

伦理委员会的成立是体育商业化的客观要求,作为体育组织群体伦理决策的一种表现方式,也是体育组织发展的需要.文章从群体伦理决策组织理论出发,以国际足联伦理委员会为核心,指出建立伦理委员会的必要性,并分析了它与先前委员会的不同和运作方式.     

“场域-惯习”视角下我国职业赛事裁判员责任伦理研究

责任伦理,是一种以“尽己之责”作为基本道德准则的伦理,是我们一切言行的出发点,也是我们一切言行的归宿.我国职业赛事拥有广泛的消费群体与媒体受众,裁判员公众性日益凸现,使他们的责任伦理行为具有广泛的社会影响.新时代职业赛事裁判员责任伦理的实现是发展体育竞赛表演产业的重要保障.尝试运用布迪厄“场域-惯习”理论作为分析框架,...     

对加强和完善我国体育伦理建设的思考——以“假球”“黑哨”为案例

体育伦理建设事关我国体育事业、体育产业的发展,也关系到社会风气的好坏和社会主义和谐社会的建设。然而,新形势下我国的体育伦理面临巨大的挑战,本文以足球领域中的假球黑哨为例,通过对这一现象原因的分析,提出加强和完善我国体育伦理建设的对策:一是加强社会各领域的道德建设和体育活动主体的思想道德教育;二是强化对权力的舆论监督力度;三是加强体育伦理建设和体育法制建设的结合度。     

体育伦理与和谐社会

新时期体育运动面临许多新的问题,有效扼制体育道德失范,充分发挥体育伦理在促进社会和谐发展中的积极作用,这是当前和谐社会研究中的重要内容。体育伦理的内涵包括基础性伦理、主体性伦理和主导性伦理三个层面的统一,这正是社会主义和谐社会发展的内在要求。倡导体育职业精神、肯定底线伦理的作用和健全体育伦理的监督机制这三种途径,能够更好地发挥体育伦理对构建社会主义和谐社会的促进作用。     

核能利用的伦理思考

1945年,第一颗原子弹在日本广岛上空爆炸开启了人类利用核能的序幕,自此核能走进了人们的日常生活,随着能源危机的出现,核能的出现引起了人们广泛的关注,人们看到了核能的巨大潜力。但是,核技术的滥用也给人类带来了巨大的灾难,引起了一系列的伦理问题。对于核能的利用,我们要趋利避害,使核技术造福于人类。     

竞技体育伦理的理论界定及与相关概念的关系

通过对竞技体育伦理的理论界定及与相关概念的关系的探讨,旨在更好地认识竞技体育伦理内涵。研究对竞技体育伦理中的"竞技体育"的多重含义、伦理与道德的涵义和关系、竞技体育伦理的内涵和竞技体育伦理的划分等概念进行了界定;对竞技体育伦理与思想政治工作、竞技体育伦理与竞技体育文化及组织文化和竞技体育伦理与非智力因素等关系进行了探讨。     

竞技体育伦理的外在要求

采用逻辑分析等方法,旨在为竞技体育"为什么讲伦理"和探讨竞技体育与伦理关系寻求和提供一个理论支点和视角.认为竞技体育讲伦理的外在要求包括:责任和义务的要求、社会主义性质及精神文明建设的要求、政治影响和政治形象的要求、公众-社会的要求、现实道德奖惩环境的要求等.