略谈《黄生借书说》的结构特点

清代诗人袁枚是当时文坛上一位主张革新的诗人,三十三岁辞官后定居于江宁,在小仓山下筑随园,自号仓山居土,随园老人。他主张写文章“运用     

袁枚“性灵说”探源

袁枚(1716—1797)为清代乾嘉年间之一代骚壜主,字子才,号简斋,浙江钱塘人氏,祖籍慈溪。乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士。乾隆七年(1742)反改任溧水、江浦、沐阳、忆宁等地知县。乾隆十三年(1748)购得江宁一片荒地即旧“隋织造园”,改为“随园”;同年辞官归养于小仓山随园。除乾隆十七年(1752)一度短期改官秦中外,终生绝迹仕途,世称随园先生,晚年自号仓山居士,并自称随园老人或仓山叟。袁枚近五十春秋称雄于诗坛文苑,不菅无冕之王,舒位《乾嘉诗坛点将录》推其为“及时雨”宋江,坐第一把交椅。袁枚     

袁枚《书鲁亮侪》析

袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,清钱塘(现在浙江省杭州市)人。乾隆四年(1739)进士,选庶吉士。出任溧水、江浦、沐阳、江宁等县知县。四十岁时,他绝意仕宦,在江宁(南京)小仓山下修筑园林,名日随园,以吟咏著作为乐,世称随园先生。他擅长古文和骈体,尤工于诗,是清中叶著名诗人。但他的散文生动、活泼,也写得很好。平生著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。     

走进随园——《〈随园诗话〉译解》序

袁枚,字子才,号简斋,浙江钱塘（今杭州市）人,生于康熙五十五年（1716年）。乾隆四年（1739年）进士,曾历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。其间以三百金买得隋织造的废弃了的隋园,稍加修葺,改名随园,园址在江宁小仓山下（今江苏南京市北）。袁枚三十九岁辞官以后即定居于此,自号仓山居士,晚号随园老人,直到嘉庆二年（1797年）去世。     

情自心出 哀感顽艳——重读《祭妹文》

袁枚(公元一匕一六——七九八年).字子才.号简斋,浙江钱塘人。二十四岁中进西.入翰林,曾任江宁等地知县.三十三岁即辞官.于江宁小仓山下筑随园.定届达五十年.论文赋诗.广交名士.名重一时。世称随园先生.所著有《小仓山房诗文集》.《随园诗话》等.《祭妹文》即选自前者。 在《随园诗话》中.袁枚重标性灵说。所谓性灵,主要指的就是性情.他明确指出:“若夫诗者,心之声也,性情所流露者也。”(《答何水部》)“性情以外本     

袁枚：大文人兼巨富

袁枚（1716-1798）,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。他是乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。他为文自成一家,与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。     

评袁枚《随园诗话》论杜诗

《随园诗话》包括《补遗》共二十六卷,是清中叶著名诗人兼文学评论家袁枚论诗的主要著作。袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,浙江钱塘人。乾隆四年进士,曾任溧水、沐阳、江宁等县知县,三十三岁时辞官归隐,卜居于江宁小仓山,号随园,崇饰池馆,自是优游其中者五十年。晚年自号仓山居士、随园老人。袁枚以诗文名于当时,交游甚广,世称随园先生。 袁枚诗论的主要观点是“性灵说”,主张在创作中讲性情,求自然,著自我,反对格调说,也反对盲目摹仿古人,分门别派,相互诋毁。对当时流行的厚古薄今尤其是在诗文创作中独尊杜甫、韩愈的观念,袁枚是坚决反对的,并就此提出了许多批评意见。特别是他在对杜甫的评价方面,极富个性,不但在当时产生了很大的影响,即使对我们今天研究、学习     

《祭妹文》试析

<正>清代乾嘉文坛之泰斗袁枚（1716—1797），字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆三年（1738）中举人，次年中进士。曾任江苏溧水、江宁等地的知县。乾隆十三年（1748）归隐江宁小仓山随园。论诗主张抒写性情，对当时影响甚大，舒位《乾隆诗坛点将录》奉之为“及时雨”宋江。他的散文纵横跌宕，自成一格。著有《随园诗话》和《小仓山房集》等书。     

《祭妹文》浅说

袁枚(1716——1797)字子才,号简斋,浙江省钱塘(今杭州市)人。清乾隆四年(1739)中进士,选蔗吉士。他中进士时才二十三岁。曾先后任过溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。以“干练”闻名。年四十即不愿做官,在江宁(南京)小仓山下修筑林园,名曰“随园”。生活十分奢侈,以吟咏著作为乐。世称“随园先生”。他擅长古文和骈体,尤工于诗。他论诗主张抒写性情,标榜“性灵说”,对当时影响很大,他的散文纵横跌宕,自成一格。四方之士到江宁者,总要拜访随园,每天总有人投诗文求教。在文学史上有较大影     

袁枚以“微博”自救

袁枚是清代著名的文人、美食家,他的《随园食单》到现在还十分有名。袁枚不是一个有官瘾的人,在33岁那年,就自己摔了乌纱,买下江宁——今天的南京——小仓山的随园,与清风明月长相伴。他说,如果做官能够为老百姓办实事,无论怎样辛苦自己都愿意,而当时做     

袁子才论诗——读《随园诗话》札记

诗人袁子才生在清代中叶(1716—1797),浙江钱塘人,乾隆四年进士,做过几处县官,后来在南京小仓山建筑了随园,优游其中五十余年,著作有随园三十六种,包括诗集、文集、尺牍、诗话、笔记等等,在诗坛上称为江左三大家之一。江左三大家的其余两个是阳湖赵云松和铅山蒋心余。赵云松有《瓯北诗集》,蒋心余有《忠雅堂集》。他们三个人,都是提倡性灵的诗派。     

“人无放学时”何时了

有则小故事,说清朝诗人袁枚的儿子阿通从小聪慧,九岁懂音韵,会吟诗作对。重阳节那天,袁枚要儿子对对子,出上联为:‘家有登高处’。因为旧俗,九九重阳节要登高远足,住在南京小仓山的随园主人,当然是有‘登高处’的。小小年纪的阿通竟不假思索,随口答对:‘人无放学时’。多妙啊!小孩们整天被关在私塾学馆里死背四书五经,无休无止,枯燥乏     

十二月十五夜

?沉沉更鼓急,渐渐人声绝。吹灯窗更明,月照一天雪。袁枚诗人小档案:袁枚(公元1716～1798),字子才,号随园,又号随园老人,钱塘(今浙江省杭州市)人,清代诗人。4.皎洁的月光照在雪地上,一片洁白。1.远处传来的打更敲鼓的声音越发急促、低沉。2.渐渐地大地归于沉寂,再也听不到人们说话的声音了。3.当把屋里的灯吹灭以后,窗口却越发明亮起来。十二月十五夜@王义杰 @马少峰     

学生有了全国统一学籍号

2015年1月21日,教育部通过全国中小学生学籍信息管理系统为全国中小学生发放了正式学籍号。学生学籍号由身份证号为基础生成,于其首次入学(或入园)时采集基本信息。在新生办理入学手续后,学校就要为其建立学籍,通过(电子)学籍信息管理系统申请学籍号。学生学籍号在全国范围内具有唯一性,"一人一号,终身不变,号(籍)随人走",在各级各类教育中通用。学前教育阶段已采集学生信息的,     

袁枚“续诗品”简论

袁枚,字子才,号简斋,又号随园老人。生于公元一七一六年,卒于公元一七九八年,终年八十二岁。他是浙江钱塘(今杭州)人,少年时即展现出非凡的才华。乾隆四年二十三岁中进士,改翰林院庶吉士。但因满文考试成绩欠佳,出为漂水、江浦、沭阳、江宁等地知县。三十三岁即辞去官     

读袁枚《祭妹文》札记

袁枚(1716—1797),字子才,又号随园老人,号简斋,钱塘(今杭州)人。家境艰难,乾隆元年(1736),袁枚二十一岁,离家到广西投靠巡抚幕僚叔父袁鸿。“予弱冠粤行”指的就是这事。由袁鸿引荐,三年间连中举人、进士,选翰林院庶吉士,故云“逾三年,予披官锦还家”。乾隆七年(1742)散馆,历任溧水、江浦、沐阳、江宁知县共六     

《随园诗话》选诗论诗的标准及其意义新见

一般认为"性灵"是《随园诗话》选诗论诗的标准,也是袁枚美学思想的核心。实际上一部《随园诗话》还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,见诸《随园诗话》及其《补遗》始终,并可细分为清妙、清绝、清老等21类,其使用频率、界定之细是高于"性灵"的,这表明"清"既是《随园诗话》选诗论诗的又一个标准,又是袁枚诗歌美学思想一个核心点。"清"是把握和理解《随园诗话》意旨、袁枚诗歌美学思想的一把钥匙。     

著名学者、状元——焦竑

焦竑（1540-1620），字弱侯，号漪园，又号澹园。明代著名学者，祖籍日照市大花崖村。     

文言文阅读训练(三)

阅读下面的文言文,完成1一5题。随园后记〔清]衷枚余居随园三年,捧檄入陕,岁未周,仍赋归来。所植花皆姜,     

袁枚初归随园考述

袁枚于乾隆十四年辞官隐居随园，在营造随园环境之余，读书创作，游览交友，乃至娶妾成亲。心境淡泊惬意，初尝归隐之趣。