浅论拉祜族的传统信仰

拉祜族居住地位于边疆，交通不便，环境封闭，所以，较为完整地保存了各种传统信仰。至今，灵魂崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜仍然在拉祜族的社会生活中产生着较大的作用，同时，也对拉祜族的民族文化发展有着深远的影响。     

信仰问题

明朝万历年间,思想家李贽雇用了一个和尚名为常志的。帮自己抄写《水浒传》。常志抄,李贽点评,刊为流传后世的李评水浒。 这个常志也算是妙人,擅书法,先为书吏后出家。李贽跟他聊过几次,深觉其志向远大,便高薪聘来。李贽评水浒,激情满怀,击节拍案,常发惊世之语,尤其赞赏书中的鲁智深,以为鲁智深是真修行,而不肯吃狗肉的诸位长老迂腐不堪。常志深受李贽思想的影响,举手投足皆仿效鲁智深。开始李贽还没当回事,后来常志跟同辈们争论,一时兴起要放火烧掉屋子,李贽数落了他几句,常志反问道：“我看你还不如五台山上的智证长老呢,智证长老能客鲁智深,你就容不下我吗？”     

浅论渝东南地名信仰文化

重庆因其自然地理条件限制在相当长的一段历史时期内没有得到发展与重视,所以至今在人们心目中重庆仍然是一个没有深厚文化积淀的年轻城市。但是,重庆作为一座拥有2400多年历史的城市,也有其丰富的文化内涵与文化元素。尤其是在信仰(寺庙)文化发展方面,重庆拥有丰富的信仰(寺庙)文化资源。但信仰文化资源长期以来未受到重视,以致大量资源逐渐或已经消逝在时间的大海之中。这里拟以渝东南地区的各级地名为根据,从地名中窥探渝东南信仰文化的基本概况,以渝东南地区多样的信仰文化丰富重庆市信仰文化。     

信仰问题辨析

<正> 在我们周围的物质世界中,有五彩缤纷、千姿百态的事物和现象;在社会意识形态领域里,有反映事物和现象的各种思想、学说和主义,信仰就是作为万物之灵的人对某种思想、学说和主义(包括虚幻的和想象中的东西)的信服、尊崇和敬仰,并以之作为自己的精神支柱和行动指南。纵观古今,横察中外,不同时代和同一时代的人们,又有各种不同的信仰,人们的信仰真可谓三教九流、五花八门.正因为世界是那样令人眼花缭乱,人们就有可能把不同的信仰相混淆,有意或无意地抹煞它们之间的本质区别,造成真理和谬论、科学和宗教     

浅论女性独立及其精神信仰文化归宿

女性独立的本质,是文化价值观和精神信仰的独立,是文化归宿的独立.女性独立的核心是社会认知观和人的认知的重建,也是精神信仰和文化归宿的完整性的体现.     

浅论宋代木版画中的多神信仰习俗

绘画反映生活,生活中的信仰习俗进入画家的视野是势所必然。从宋代木版画中我们也发现了宋代多样而具体的宗教信仰习俗：不光有对传统的门神、灶神、自然神、行业神、祖先神等的崇拜,还崇拜外来之佛教、拜火教（也称祆教）神。至于那些祈富佑福之神,更是备受人们崇信。兼容并蓄是宋代的宗教政策。     

大学生信仰问题浅谈

信仰是人们对社会和人生终极价值目标的追求,是现实精神生活的依托,是价值观念体系的核心。信仰问题作为社会转型期的一个重要问题引起了人们的思考。本文从大学生的信仰迷失问题开始研究,通过分析信仰危机的深层次原因,对加强大学生信仰教育的着力点提出了具体路径。以期帮助他们塑造新时期的价值观念,促进他们的健康成长。     

谈研究生的信仰问题

信仰的多元是21世纪的特征,是伴随现代科技发展和物质丰富而出现的。笔者针对研究生这一高知识、高层次群体如何在信仰多元并存的态势中建立比较科学的、前沿的、先进性的信仰进行了一点探讨。     

当代大学生信仰问题研究

信仰是最基本、最深刻的精神现象,它从根本上影响人们的精神生活和社会生活.以华中农业大学学生为对象,通过对主流信仰、宗教信仰和其它信仰状况的调查,探讨了当代大学生的信仰状况.     

当代大学生信仰问题研究

信仰是最基本、最深刻的精神现象,它从根本上影响人们的精神生活和社会生活。以华中农业大学学生为对象,通过对主流信仰、宗教信仰和其它信仰状况的调查,探讨了当代大学生的信仰状况。     

当代马克思主义信仰问题研究

十一届三中全会之后的改革开放,是我国历史变革的重大转折点,改革开放的三十年是我国社会经济飞速发展的三十年。在这三十年中,我国的经济结构,社会形态和整体体系都发生了天翻地覆的变化,剧烈的社会变迁对我国人民的思想意识和形态产生了深远的影响。随着社会的不断发展,人们的思想意识逐渐变得多元化,其独立性,选择性,差异性也与日俱增。人们对马克思主义信仰变得越来越陌生,有些人甚至对马克思主义信仰持有怀疑态度。当前中国正面临着马克思主义信仰危机,人们对马克思主义信仰持有不同程度的怀疑态度。因此,我国应加快推进马克思主义信仰中国化、大众化。     

农民信仰问题实证研究

农民的信仰状况事关乡村治理的价值基础,具有维护乡村社会稳定、整合乡村资源的社会功能。通过对豫东、湘西农村进行田野调查时发现,农民出现了严重的信仰危机,致使农村面临难以治理的窘境。因此,党和政府应该对此保持警惕,努力采取积极、有效的措施,重建农民的信仰体系。     

信仰与人生根本问题

信仰作为人的存在形式,源于人的精神本性的内在矛盾,在有限向无限、必然向自由、现实性向非现实性、物质性向精神性转化和超越的过程中,信仰应运而生。信仰有其自身的专属领域,对诸如如何对待生死、如何给人们提供一个关于世界本质的终极解答、如何给人类社会建构一个理想目标、如何使人类的本质达致绝对超越的自由等问题的解答,就属于信仰的范畴。从历史和现实来看,解决信仰问题有两条途径,这就是哲学和宗教。哲学力图从一个理性的逻辑来回应人们的终极关怀和终极追求,以便帮助人们解除因自由意识在无限性问题上所生发的种种疑惑和困扰。宗教则直接借助于对象化的无所不能的神从一个非理性的维度来回答人类所面临的一切问题和矛盾,以便为人们提供一条解决生命意义和灵魂救赎的道路。一个人信仰的形成是主体和客体、自我和社会交互作用与双向选择的结果,自我的正确选择和社会的合理引导是决定信仰构建的两个基本方面。     

浅论彝族民间信仰与彝区基层社会治理

彝族民间信仰具有较强的民族性和独特性,在当前彝族地区的社会转型中,彝族民间信仰可以作为党和国家在彝区地方基层治理的辅助力量,在国家在场和政府引导下,发挥其组织力、凝聚力和濡化力,使社区营造和基层治理合二为一。彝族民间信仰需要成为地方社会整合和有机团结的重要力量。     

问题教学模式浅论

<正>问题教学模式是美国学者杜威提出的。1896至1903年间,他创办了"芝加哥实验学校",针对当时过分重视知识、忽视科学思维方式和     

高职大学生马克思主义信仰问题探讨

高职大学生是中国特色社会主义事业的传承者,将来要用自身的学识与技术能力来为社会发展与民族复兴奠定基础.因此,高职大学生的马克思主义信仰情况成为我国高等职业教育质量的重要参考,对党与国家未来的发展有着极为重要的作用.在当前社会发展的过程中,随着经济的快速发展,部分高职大学生的价值导向也呈现出多元化的特点,马克思主义信仰程...     

大学生马克思主义信仰培育问题探究

阐述了部分大学生在马克思主义信仰方面陷入的三个认识误区:无用论、过时论及怀疑论,然后从大学生、社会及高校三个层面给出了认识误区产生的原因,并有针对性地提出了相应的培育策略,以期更好地开展大学生马克思主义信仰培育工作.     

当代大学生信仰现状及问题分析

在人类社会长期发展过程中,信仰起着十分重要的作用.大学生是国家建设和发展的中坚力量,肩负看中华民族伟大复兴的历史使命.但是在大学生中出现了程度不同的"信仰危机"现象.     

当前高校青年教师信仰问题研究

随着国际国内形式的变化,当前青年教师信仰呈现多元化、虚无化倾向,部分党员青年教师信仰动摇。社会环境、学校管理及个人因素都对青年教师的人生信仰产生重要影响。青年教师信仰不仅关乎个人发展,也决定着大学生人生信仰的确立。因此,要在尊重信仰差异的基础上,加强青年教师信仰教育,发挥基层党组织作用,优化教育环境,进一步完善信仰教育考核体系。