广告意象的美学特征

广告意象是当代广告创作的一种常用手段,它与文学意象在审美月的、审美体验、审美形式上有着质的区别.广告意象的真是一种立足于信息真实的虚拟真实,广告意象的善是基于功利性的社会文化的善,广告意象的美是一种仿像美.     

论变异修辞的意象审美

变异修辞是常规修辞的偏离形式。变异修辞意象审美是通过表达主体心灵体验激发审美意识外射而产生的不同寻常的审美意识,接受客体则通过心灵震撼刺激产生审美意象体验,从而获得独特的审美感受的心理刺激,产生诗性化的语言幻象,达到常规言语表达难以比拟的审美效果。作为审美意象的载体,变异修辞能有效帮助实现言语表达中的意象审美的构建。     

西方美学意象发展历史研究

纵观西方美学史,真正的审美意象理论的提出,应该自康德开始。 康德首次从理论上阐明了审美意象的主体性、超越性和非理性的特征。在《判断力批判》的第49节里,康德将审美意象界定为构成艺术天才的某种独特的“心意能力”。康德说,艺术天才就是“表达审美意象的功能”,     

再界定审美意象的本质特征

我们承认文学艺术作品往往就是意象艺术，但并非所有的意象艺术都用形象直接表达哲理的。表意之象并不只是“观念意象”，而是蕴涵一定的“审美意味”。“审美意象”用它专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象，其特殊之处在于它的本质，在于它的蕴意性，即审美活动过程中审美对象所凝结的审美意味。     

现代广告中“性”文化的审美价值趋向

广告是现代社会中颇具审美品位和艺术色彩的文化现象,是一种特殊的现代文明。广告性文化渗透到现代社会经济各个角落,融入每个人的日常生活,需要从传统的性心理中走出来,改变对"性"文化思想的伦理冲突,把握其受众心理与价值尺度。在新的历史环境下,重新塑造现代广告中的"性"文化,创造具有美学价值、健康高尚、国情民俗、审美趣味与功能效用的广告作品。     

唐诗中“月亮”意象的多重意蕴

唐代诗歌中的月亮意象表达了诗人孤独失意、离别相思等诸多情感,展现了晶莹澄静的审美意境,展示了横绝宏大的宇宙意识,具有极为丰富复杂的审美意蕴.文章从唐诗中的"月亮"入手,分析了意象超时空的审美价值,指出了其重要的现实意义.     

英语广告视听意象分析

随着商品经济高速发展,广告作为一种独特的文学体裁,在人们生活中的作用渐显重要。众所周知,广告是一种目的性很强的宣传活动,其根本目的是激起受众的购买欲。为实现该目标,意象,这一诗歌创作惯用手法,在广告创作里也备受青睐。按照感觉的种类,意象又可分为视觉意象、听觉意象、嗅觉意象、触觉意象、味觉意象、动觉意象和抽象意象等。本文主要分析英语印刷广告里的视觉和听觉意象,以揭示意象在英语广告中的作用。     

浅谈中国古代绘画的意象审美

中国古代艺术的造型观念是意象的 ,是作者把现实的物体怎样转化为心中所要表达的 ,并通过具体形象来表达的一种艺术创造。意象审美具有深刻的社会性 ,我国远古时代的人们在进行审美时采用的方式就是意象的 ,而不是写实的。在中国传统中一直以来都是以意象审美对物进行观照的 ,意象审美牵涉的方面很广 ,绘画、诗歌、音乐、书法、建筑等都以意象审美为基础 ,各个领域在审美上又有许多相同和相通之处。对于绘画来说 ,书法与它的联系是最紧密的 ,书法线条的特殊性和更强调意象的审美含义 ,使绘画从书法中吸取了经验、技巧 ,在表达形式上呈现出更加丰富的笔意 ,把要表达的物象的意境表达得更加突出。对中国古代绘画的造型法则———意象审美进行学习 ,才能使我们更好地认识中国古代绘画 ,在继承中求发展     

广告翻译中广告美感的塑造

广告是一门综合学科,涉及心理学、语言学、修辞学等多门学科。但是,从本质上来说,广告是以商业促销为目的的功利性语言。为了达到商品促销的目的,广告制作者往往运用具有美感的语言形式来表达广告优美的意境与意象,从而唤起观众情感上美的共识。因此,如何塑造广告的美感就成了每一个广告人应该深刻揭示的问题。尤其在涉及到语言、文化、习俗等多方面因素影响的广告翻译工作,就更需要广告翻译人将语言的运用与读者的审美心理联系起来,创作出具有美感的翻译作品。本文就将从语言美、意境美、意象美等几个方面的塑造分别加以探讨。     

论《儒林外史》笔记体小说的文体结构特色

《儒林外史》的独特结构是由很多人物的片断描写联缀而成的 ,这种文体结构体现了笔记小说的三个特征 ,即片断性、史料性和意象性。作者抓住了片断性、史料性两方面的特征 ,对场面和细节进行认真的刻画 ,实现了对意象性的审美表达     

关联——顺应论视角下的广告翻译

以关联——顺应理论为指导,研究广告翻译的过程。广告翻译实际上就是对原广告的明示、推理,获得最佳关联,并在其引导下,无论是处理文化意象广告翻译还是非文化意象广告翻译,译者都要动态地顺应译语读者的语言语境、审美期待和接受水平,在此基础上,进行语言选择和翻译策略的选择,传达出与原广告相同或相似的语境效果。     

图形和文字的广告表现

现代广告是一门科学,又是一门艺术。广告设计是需要具备审美性、机能性及经济性等综合性计划的构想与实现的过程,它运用符号学的工具,融入图形和文字的表现,使传达更具有时效的功能。以文字的形变来拓展设计的意象,以设计的意象来限制文字的形状,从而进行文字的意象化图形创意的处理,这是现代广告设计的表现特征之一。     

《野草》、《女神》文学意象之比较

在审美意象的使用上，鲁迅与郭沫若是有差异的，本文以他们最具个性表达的《野草》与《女神。为例做了比较，鲁迅笔下的审美意象呈冷色调、细微精警、多象征性意象；郭沫若笔下的审美意象较为热烈、大气磅礴、多自然意象。审美意象的差异实际上是创作风格、审美趣味不同的延伸，是由多种原因造成的。     

论曾巩诗歌意象的特征

曾巩诗歌意象的选择与组合表现出其独特的审美偏向与倾向性:一是对偏冷色调颜色意象的偏爱;二是对意象的清寒幽静也有所拣择;三是在意象的拣择上对凡俗性有着鲜明的倾向性。从表达的直接或间接性上可以分为描述性、比喻性、暗示性、象征性四类意向。受宋诗以文为诗的特点的影响,曾巩诗歌意向强化了叙事性特征:一是强调内在思理,注重意思的曲折和道理的阐发;二是注重情节前后相续、具有内在连贯性的诗歌表达;三是注重纪事式的实录性表达,尤其是对于人物行为、活动等人事内容的记录。     

赠别诗常用意象

意象,就是诗中的艺术形象,它是经过诗人审美再创造的,渗透了主观思想感情的形象,是诗人感情的载体。历代赠别诗中,诗人常用一些意象表达自己的感情。     

“超以象外”与“典型性”——意象的内涵及在传统绘画中的审美发现

"意象"是中国古典美学中标示艺术本体的概念,而中西文化中的"意象"涵义截然不同,这由中西方不同的民族哲学文化结构和思维方式所致。中西的意象在其各自发展的过程中也出现了相互融合的趋势。本文以中西传统绘画中的意象为切入点,通过其审美本质与审美语言形态的比较,以发现意象性在绘画中不同的表现形式。     

广告符号价值的神话建构——对五粮液电视广告《爱到春潮滚滚来》的巴特式神话解读

五粮液电视广告通过商品符号与文化符号互文链接,唤起受众心里深处的文化记忆,达到酒向文化符号的提升。用一种精神、艺术和审美的符号加以遮蔽、置换,将酒在受众中悄然转换为表达企业理念的、具有审美意境和蕴含庄学禅意的一种历史文化意象,使商品广告符号穿透人心,以建构商品的符号价值,巧妙地实现企业的经营意图。     

"意象"诠析

“意象”作为中国古典美学重要范畴之一,意指主观情意与客观物象的有机统一。魏晋至宋,意象指构思中的形象;宋至明清,则多指创造出来的艺术形象。随着言意论的不断发展,象的中介性和主观意蕴性日益突出和丰富,意象范畴由哲、学范围逐步扩大到文学、艺术审美领域。想象和情感是审美意象得以形成的关键因素。     

作为召唤结构的意象的特殊性

作为召唤结构的意象它寓无限于有限，它用语言来表达，它吸引和启发读者的想象。它是以表意为创作目的，在审美本质上有超验性。意象的表现特征是变形荒诞。解读意象时应把握作品特定的语言环境。     

中国画的意象性特征探微

中国绘画艺术追求“形在似与不似之间”的审美意象，中国传统绘画的意象性特征体现在几方面；气韵的意象性，线的意象性、形的意象性、色彩的意象性、构图的意象性。