安徽历史上的书院

一、宋元时代的书院 “书院”这一名称起源于唐代。开元初年(713年)唐玄宗置丽正殿书院,十三年改为集贤殿书院。但这时的书院只是官方用来藏书和校书的地方,而不是读书和讲学的场所。直到唐末、五代时,书院才作为正式的教育机构出现在中国的教育史上。     

河北历史上的书院

书院是我国古代独具特色的文化教育模式,集教育、学术、藏书为一体.书院的出现使中国古代教育出现了官学、私学和书院平行发展的格局,三者成鼎立之势,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣. 书院之名始于唐代、之后,自唐末、五代至清末,随着朝代的兴衰更替,书院在中国大地上绵延了千年之久,成为中国文化教育史上引人注目的一大奇观.现在看来,书院制度不仅对我国封建社会的教育有着重要的影响,对我们今天的教育也不乏启示作用.     

河北历史上的书院

书院是我国古代独具特色的文化教育模式,集教育、学术、藏书为一体。书院的出现使中国古代教育出现了官学、私学和书院平行发展的格局．三者成鼎立之势,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。     

中国书院制度的基本特征

盛行于封建社会后期的中国书院制度以其独特的传统文化的魅力和独有的教育文化形态,对我国高等教育制度的形成和发展产生过极其深远的影响。这种影响主要表现在办学目的、教育制度、教育结构、教学过程、师生关系等五个方面。     

中国书院的教学管理制度

书院是中国独特的一种教育制度，它和官学、私学鼎足而三，不仅支撑着中国古代社会的教育事业，也是通往近代教育的桥梁。书院的教学制度、考试制度和奖惩制度，种类多样、规章详备，并且随着时代的发展而变化，对于现在的教学管理制度也有不少可借鉴之处。     

巢湖书院述评

巢湖书院旧为义学,雍正十一年时下诏鼓励各地修建书院,知县朱谌始建,惜未成,后由华湘、涂宁等多次改建。咸丰八年因太平天国运动而毁,光绪三十一年巢湖书院改为高等小学堂,之后经历多次停办与恢复。巢湖书院的经费多数源于人们的捐赠,种类包括田亩、租、种子,还有荒地、庄房、麦租等。巢湖书院影响较大,地方志、书院志对其多有记载,其培养了众多人才,对于研究清朝的教育制度具有重要作用;它具有重要的教育价值,促进了巢湖地区教育的发展,还具有重要的文化价值。     

江西教育史上的书院教育

古代书院在我国教育发展史上占有重要的地位,江西因其在书院建设方面起步早、数量多、影响大等特点而颇负盛名,是书院发展最发达的省份之一。书院教育在江西教育史上曾有过不可磨灭的功绩,它对现代的江西高等教育也有重要的启示。     

中国历史上的传统教育

正要谈中国历史上的传统教育,首先应该提到中国传统教育中的精神和理想。此项中国传统教育中的精神和理想,创始于三千年前的周公,完成于两千五百年前的孔子。此项教育的主要意义,并不专为传授知识,更不专为训练职业,亦不专为幼年、青年乃至中年以下人而设。此项教育的主要对象,乃为全社会,亦可说为全人类。不论幼年、青年、中年、老年,不论男女,不论任何职业,亦不论种族分别,都包括在此项教育精神与教育理想之内。在中国的文化体系里,没有创造出宗教。直到魏、晋、南北朝以后,开始有印度佛教传入。隋、唐时代,乃有伊     

昭通地区历史上的书院及义学

书院,在我国始创于唐代.至宋代,书院大盛.书院,一般选山林名胜之地建院,或为官办,或为私办,多为名家学者讲学之所.书院采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法,内容以研习儒家经籍为主,间亦议论时政.清光绪二十七年,朝廷下令废书院,改办学堂.书院至止结束,前后历时千余年.云南建书院,始于明代嘉靖年间,由巡抚王启文创设,院址选在昆明五华山之北,故     

略论中国古代书院教育

中国书院教育产生在唐代,兴盛于宋元明清,在我国教育史、思想史上占有重要地位,对古代教育的发展和学术的繁荣起过重要作用。今天我们研究书院教育,可进一步了解中国文化教育的优良传统,吸取有益的教学与管理经验,古为今用。     

中国古代书院教育简论

中国书院教育起于唐,兴于宋,延续于元,全面普及于明清。在我国古代教育史上占有极其重要的地位,对古代教育的发展和学术的繁荣起着重要作用。     

中国书院文化与教育

书院是中国古代一种特殊的教育机构和教学组织,一般是由私人出资创建,并在著名学者的领导下,积聚大量图书,聚众授徒讲学,而且以传播知识,研究学问为主要内容,以下层平民为主要教育对象。它不是官学,但却是官学的一种补充,后来还具有半官方的性质;它是私学,但远比一般的私学规范。书院之名,始见于唐代,最初是官方藏书、校书的地方。到五代末期,正式出现了聚众讲学的书院,即庐山国学(为宋代白鹿书院的前身)。宋代出现了全国著名的四大书院或六大书院,六大书院为白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院和茅山书院。南宋是书院发…     

民国时期书院研究述评

晚清的"新政"改革中,书院退出历史舞台。在20世纪20年代,由于新教育实施所带来的弊端,引发人们对传统教育和新式教育的反思。书院研究正是在此背景下应时而生。同时,书院作为一项重要的传统资源,在"整理国故"运动中,备受学者重视,由此推动了书院研究的兴盛。30年代中后期至40年代前期,书院研究达到顶峰。近代书院研究呈现出针对性强,现实意义突出;实证研究与计量研究并重;教育学家与历史学家共同参与等特点。     

宋代书院管理述评

宋代是中国书院制度创立和发展的重要阶段和关键时期。宋代书院的组织管理富有成效 :生徒管理制度化 ,教学管理特色化 ,经费筹措多样化。这对现代高教管理有一定的借鉴意义。     

域外书院研究述评

封建社会后期儒家教育的研究必然要涉及中国古代书院的发生与发展。作为后期儒学及其教育发展的主要载体,书院的兴衰与演变几乎反映了整个封建社会后期文化的历史。因此,把书院作为考察中国封建社会后期文化教育的重要方面,不仅为中国学者所关注,也为国外的中国学者与教育研究者所重视。 近代以降,尤其是书院随着清末新教育制度的建立而消亡之后,出于对历史的研究,以及     

宋代书院管理述评

中国书院教育历史千载，声名远播。而宋代书院影响尤其深远，它无论在学术管理、人才培养还是书院制度化方面，都成就辉煌，宋代书院的成功之道何在?我们认为独具特色的书院管理是其成功的最重要原因。早在20世纪20年代初，毛泽东同志就注意到了书院的经验，他认为书院在许多方面优于旧式学校，决定吸取书院的经验，并在船山学社的基础上创办了“湖南自修大学”。     

书院道德教育研究述评

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，其教育管理经验是我国教育史上的一笔财富。书院教育最大的特色就是其强烈的道德诉求，淡泊明志、修身养性、砥砺品节，是书院教育的宗旨所在。从过去10年的研究情况看，我国学者对书院教育的研究较为细密，但对书院道德教育的研究却为数不多，本文以书院道德教育的特点及启示为视角展开进一步研究，以期为解决我国高等教育研究与教育实践脱节的“老问题”开启一个“新视角”。     

白鹭洲书院的历史变迁与儒学教育

白鹭洲书院为江西最著名的书院之一，由宋至清，历经六百余年。书院的建成与理学密切相关。宋明时期，书院科举、学术活动并重，其灵活的教学方式与活跃的学术思想大大推动了吉安府儒学的发展。此时理学与书院关系密切，一些理学大师的学术思想通过书院得到了传播和继承。书院制度为理学的传播与社会实践提供了保障。清中叶以后随着官方办学主动性的增加，书院的教学日益与科举考试密切相关，失去了往日的学术风气，名存实亡，进而直接导致了吉安府的学术衰落。