历史纪录片如何参与历史的书写——以纪录片《台湾1945》创作为例

台湾光复史是两岸关系史研究中的薄弱环节,纪录片《台湾1945》试图突破史学研究局限,打造"海峡两岸第一部全面反映台湾光复的影像志"。在恪守真实性的前提下,该片秉承"有一分证据说一分话"的学术品格,通过历史资料、见证人口述、情景再现等表现方式,以实现"重返历史现场,抢救国家记忆"的创作意图。在创作过程中,该片挖掘到大量新鲜的材料和历史资料,以影像的方式完成了一次独立的历史书写,既发挥了大众传媒在推广普及历史知识上的教育功能,也为日后的台湾光复研究提供翔实、多元的参考依据,具有一定的文献价值。     

人文纪录片《我的温暖人间》的影像书写与情感表达

《我的温暖人间》是一次充满爱与希望的记录,也是一部聚焦于普通平民生活故事的人文纪录片。它以分集、分段的形式讲述了不同地区、不同年龄的人物故事,展现了不同人物每一阶段、每种情感之间存在的期冀与理想、责任与担当。作为一部影像书写的人文题材纪录片,《我的温暖人间》以生活的影像书写了观众与纪录片之间的共情与共鸣,以历史的影像书写了社会的变迁与发展,以记录影像的书写唤醒了观众的时代记忆。该片通过影像书写、社会变迁、时代记忆三者之间的联系,达成观众与纪录片之间的情感共识。     

纪录片《走向海洋》的海洋书写

纪录片《走向海洋》作为央视推出的一个拳头产品,以全新的文化视角展示了中国的海洋文化,在史诗般的旋律中凸显了中华民族的海洋意识,突出了"海上"中国梦的宏大主题。这样的海洋书写契合了时代与人民的需要,在文化全球化的21世纪具有重要的现实意义:通过对海洋文化的深度审视,表现出历史意识;在现实的紧迫感性追问中,启发人们深思海洋的战略意义及人与自然的关系;在对未来的展望中,构建起中华民族海洋文化的自信。     

荧屏书话——纪录片《岳麓书院》中的古籍掌故杂谈

纪录片《岳麓书院》中"书"的故事与"人"的故事共同丰盈了岳麓学院厚重的历史、文化和思想内涵。古籍保护工作除了要做好普查登记、保存修复、整理研究等专业领域的工作之外,还需要加强对古籍保护的宣传。荧屏让冷门的古籍"活"起来、"火"起来,走上荧屏的古籍在文化传播方面的影响力不容小觑。文章略谈片中涉及的古籍掌故,以期借助荧屏的火热带动古籍保护工作打破传播壁垒、专业壁垒、学术壁垒、代际壁垒,让大众了解更多古籍背后的故事。     

历史的影像化：让尘封的历史生动起来——简评央视纪录片《幼童》的创作风格

《幼童》简介:这群身穿缎袍,拖着长辫子的幼童是中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间,清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁,因此他们有一个共同的名字——留美幼童。130年以前,这批幼童远涉重洋,被送到了太平洋彼     

为历史留下影像志——从大型纪录片《恶魔的饱食》谈如何体现历史题材纪录片的生命力

历史题材纪录片是将历史史实与影像语言高度有机融合的电视样态,近年来,随着纪录片行业的迅速发展,历史题材纪录片也在不断的自我突破中找寻到更具意义的生命坐标。本文以黑龙江广播电视台播出的大型纪录片《恶魔的饱食》为例,对历史题材纪录片在当下如何体现其生命力加以分析。     

纪录片《王阳明》：让扮演者演绎历史人物故事

纪录片是纪实作品,以历史人物为题材的纪录片中,古代人物大多由演员扮演,纪录片《王阳明》最大看点就是由扮演者来讲述和演绎历史人物故事。这部纪录片是国内第一部比较系统地回顾明朝大儒王阳明传奇人生的视听作品,创作者通过现实与历史交错的视角,诠释了阳明心学的思想价值、深远影响和时代意义。从现实场景切入展开叙事、以情景再现还原人物形象、用诗歌朗诵串连作品结构是《王阳明》这部纪录片与众不同的创作特色。     

文献纪录片的历史书写与影像表达——由《抗战日记》谈史料价值挖掘与叙事创新

近年来,国内纪录片市场上的文献纪录片不断推陈出新,屡有佳作,像《旋风九日》《定远归来》等作品,在艺术口碑与传播效果上得到了业界与市场的认可.与此同时,这些纪录片的文献价值与表意实践也推动了国内对文献纪录片的理论研究. 所谓文献纪录片,是指利用以往拍摄的资料片(有时辅以新拍摄的素材)编辑的纪录片.在西方,这种纪录片通常称为汇编影片(compilation film).     

《觉醒年代》:建党历史的影像书写与记忆传承

当重大历史事件的亲历者逐渐消逝,如何保存记忆,让新一代年轻人了解历史记住历史,影视作品的责任重中之重.革命历史题材影视剧作为书写革命记忆、传承民族精神的重要载体,通过影像技术营造"记忆之场"获取记忆线索、立体化塑造英雄人物还原历史真相、多角度切入叙事模式引发情感共振,进而强化理想信念.建党百年献礼片《觉醒年代》作为历史正剧,尊重史实又不落俗套进行艺术创新,丰盈展现建党历史,质量与口碑齐飞,实在值得作为案例进行分析.     

纪录片《故宫100》的影像之美

智利纪录片导演帕特里西科·古兹曼曾说,＂一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册＂。纪录片《故宫100》就是这样一本精美的相册。它运用画面构图、光线与色调、角度、景别、光学镜头、运动手法以及应用文学等多种摄像手段,在真实记录的基础上,为《故宫100》增加了艺术上的视觉享受。     

观念、媒介与方法：历史影像书写的变迁

历史题材是文艺创作喜好的题材,影视艺术创作也不例外。当下历史题材纪录片与电视节目的火热,是一百多年以来历史影像书写发展的必然结果。审视这一百多年的历史影像书写发展历程,可发现其在观念、媒介、方法三个方面都有显著变化。     

微纪录片《这十年》家国情怀与个体命运的影像化书写

纪录片与时代有着密不可分的联系,不同的叙事策略体现着时代与人民不同的紧密程度。纪录片《这十年》以宏大叙事立意,将国家与个人命运融入细微化的微观叙事中,展示这十年里中国发展巨变中人民自我价值和梦想的实现,揭示了国家与个人命运密不可分的联系,对后续相关题材纪录片创作具有一定的探索意义。     

评纪录片《舌尖上的中国》影像风格

电视纪录片《舌尖上的中国》影像创作注重典型化环境和典型化人物的选择与表现,创造性地运用光影、色彩和构图等造型语言,影像风格呈现恢弘、绚丽、细腻、写意的特征,情景交融、虚实结合,画面韵味深长,形成了独特的艺术风格和美学特色。     

纪录片《一本书一座城》：城市影像中的精神生态美

纪录片是影视作品中颇具文化品格的样式之一。城市文化纪录精神的实质在于,不仅要纪录地理上的城市,更要纪录文化、历史和情感的城市。浙江卫视播出的首档城市文化纪录片《一本书一座城》正是纪录精神的价值所在。这部在深夜播出的纪录片既令人兴奋,也让人不安。节目从一本书切入,由主持人李晗带领大家分别穿越不同的城市,领悟城市历史与文化。在展现城市的历史变迁与文化变迁中,节目也蕴含了精神生态美的文化意向。本文从三个维度就片中体现的精神生态美进行总结,试图为今后城市纪录片的发展提供智性启示。     

影像中的她和影像背后的她们——独立纪录片中的女性书写

序言 中国的独立纪录片创作,自九十年代伊始,开辟了国家话语之外的民间叙述空间,①过去十多年,独立影像成为纪录片创作最具活力的地带,比起体制内的创作,这种方式在题材和形式上受到规范和约束较少,导演从个体意志出发,从选题到制作,"寻求一种有别于主流意识形态、真实而自觉的记忆形式"②,为中国当代社会、文化变迁留下一份真实的民间记录,也构成当代中国纪录片创作的独特风貌.     

用影像传达历史——纪录片《敦煌》对影视史学理论的创新实践

纪录片《敦煌》以史为基,在大量占有真实影像素材基础上充分吸纳学者研究成果,采用以人说史的叙事模式,全面地展现了以敦煌莫高窟为中心辐射敦煌地区、河西走廊乃至西域的历史人文。基于叙事的需要,创造性地用真人饰演历史人物的电影技法进行情景再现,同时利用一些现实影像资料与过去历史场景进行精神上的对接。此外,纪录片还利用多媒体影像技术增强历史影像的表达效果。从创作方法到创作理念都体现了对影视史学理论的创新性实践探索。     

城市历史人文纪录片的影像表达方式探究——以《百年汕头》为例

城市历史人文纪录片是对一座城市诞生、发展进程的全景式记录,是一座城市的影像档案.文章以《百年汕头》为例,探究城市历史纪录片的影像表达方式,为城市纪录片创作增加研究参考.     

《家庭医生》：提供立体化服务的全媒体

《家庭医生》是期发行量超百万的品牌期刊,其《家庭医生电子杂志》两年里发行量超过1 000万。家庭医生在线信息有限公司是一个新媒体内容的制造商,也是新媒体内容的提供商,还是健康需求人群的服务商。《家庭医生电子杂志》内容由编辑自己生产。编辑们也向外提供所生产的内容。     

千年学府岳麓书院的历史源流

唐宋以来,书院是中国古代历史最为悠久、影响最为深远的教育体制.据史料记载,中国古代书院有七千多所,绝大部分书院逐渐消失在历史发展的长河中.岳麓书院的千年历史是中国高等教育发展史上的奇迹.岳麓书院是我国古代"四大书院"之首,在全世界首先采用"导师制"进行传道、授业、解惑.其一千多年的历史是我国高等教育的奇葩.