界首彩陶与寿州窑陶瓷制作技艺的生产性保护方式对比

通过近几年的努力,界首彩陶与寿州窑陶瓷在传承与保护中都取得了一定成效.在现行措施中有较多相似之处,但由于其主要传承人的学识、地位等背景的不同,也给非遗的传承与保护工作带来较大影响,导致其现状的差异.如相比于界首彩陶,寿州窑陶瓷的传承人受教育程度高,社会地位较高,因此在陶瓷的创新设计上有重大突破.不同的思想使他易于接受新的观念与合理的建议.另因其采用的原料来源地、各地政府职能部门的决策的差异、侧重点的不同、创新思路等的不同都会给两种非遗的保护工作带来差异.但就其现有的保护措施与实施效果来看,创新思路是传承创新的首要任务.     

绥德石雕手工技艺的数字化保护

在陕北地区的黄土高原上,作为中国文明发源地之一,孕育出了无数璀璨的文明。而绥米一代作为陕北的中心地带更是浓缩了陕北文化的精华,甚至可以说,不了解绥米就无法了解陕北,没有走进绥米就没有走进陕北内部。而陕北地区特别是绥德地区的石雕手工技艺更是陕北文化中的一块瑰宝,但随着科技的进步以及混凝土等新型建材的大面积使用,石雕技艺正快速的走向衰落,如何在数字时代的今天,利用数字化的手段更好地保护好这项非物质文化遗产并使其焕发出新的生命力是本文主要探索的问题。     

寿州窑研究述评

寿州窑是我国隋唐时期著名的窑场之一。自1960年发现以来,已有57年,寿州窑及相关研究取得了丰硕的成果。本文从遗址的调查研究、瓷器的理化测试、陶瓷的艺术特征、与它窑的关系、技艺的传承创新、综合研究等六个方面,对寿州窑的成果进行了初步梳理与总结。     

歙砚制作技艺的发展简史

砚台在文房四宝当中历史最为悠久,歙砚作为徽文化的代表,其发展备受关注.伴随着国内外对非物质文化遗产保护的重视,歙砚制作技艺在被列入首批国家级非物质文化遗产名录后,其传承与保护的重要性不言而喻.在此基础上,歙砚的历史发展进程尤其是其在近现代的发展史是文章梳理的重点,在掌握历史的前提下才能为歙砚制作技艺的传承与保护提供具有针对性的建议.     

川西汉族挑花技艺的数字化保护与传承研究

数字时代背景下,对于传统的非物质文化遗产的保护和研究也出现了诸多新的变化。因此,利用数字化手段对传统技艺进行有效的保护和传承符合时代发展的变化和要求。川西汉族挑花技艺是传统挑花技艺中的一种。本文主要研究在数字媒体迅速发展的背景下,川西汉族挑花技艺出现的新变化,并对如何借助现代数字化技术和设计手段对这项技艺进行保护与传承提出自己的一些建议。     

乌兰察布传统莜面制作技艺调查研究

莜面是内蒙古中西部人们日常饮食中常见的面食,因其营养丰富和口味独特,长期以来深受人们的青睐。通过对内蒙古乌兰察布莜面传统制作技艺的实地调查,不仅对其制作工艺流程及具体制作技术进行了完整记录,而且对莜麦在我国不同历史时期的称谓进行了说明,对莜麦在内蒙古地区种植的历史源流亦给予一定阐述。     

数字媒体时代技艺类非遗的传播学研究 ——以歙砚制作技艺为例

数字媒体技术的发展运用,使打破现有的非遗信息传播模式、提高非遗信息传播效果和增强受众感官体验成为可能.但当前数字媒体科技在非遗传播尤其是技艺类非遗传播领域的运用,存在的负面影响不能忽视.数字媒体技术在技艺类非遗传播中作用的发挥,将直接影响数字媒体技术的积极作用以及非遗传承的本真性、完整性和可持续性.     

寿州窑陶瓷工艺的分析与解读

陶瓷在我国的古代文明中占据不可替代的地位。历代不同的瓷窑,风格迥异工艺不同。寿州窑在唐代盛产黄釉瓷,烧制工艺独特,色彩创新,在陶瓷史学界备受关注,也以其独特性为后来的陶瓷发展铺垫了道路。     

竹纸制作技艺

<正>简介中国古代四大发明之一的造纸术,是推进人类文明发展的重要技术,时至今日,它已经传承了两千余年。蔡伦发明造纸术时,使用树皮、废麻为原材料;在经历了百余年的发展之后,从晋代开始,     

歙砚制作技艺传承发展及审美变迁研究

歙砚制作技艺从唐代开始一直流传至今,但随着书写方式、砚台形制的变化、不同历史时期审美以及市场因素的影响,歙砚制作技艺步骤及审美发生了变化,一定程度上阻碍了歙砚制作技艺的传承和发展。需要把握歙砚变化规律、契合时代审美意蕴,使歙砚的艺术性和实用性协调统一,促进歙砚制作技艺的传承与发展。     

投影片的数字化制作

投影仪以其结构简单、质量可靠、操作方便、投资少、软件制作方便,以及在教学中显著的教学效果,而在中小学得到了广泛的应用,深受中小学教师的欢迎。近几年来以计算机为核心的多媒体技术在中小学的发展和运用,使投影片的制作更加方便和人性化,教师借助计算机可以制作出更复杂、更美观的投影片。这使投影媒体的教学效果更好,应     

浅析徽州木雕技艺的生产性保护策略

近年来,徽州木雕技艺传承进入瓶颈期,为了解决这一问题,安徽省对其实施生产性保护策略,推动相关产业的发展,徽州木雕生产性保护链现已基本形成,在人才保护与培养、创意产品开发和产业化经营上正逐渐走向成熟。     

论侗锦技艺的传承与保护

侗锦是侗民族文化艺术的重要表现形式,有着多重的社会功能和现实价值。然而20世纪中期以后,随着现代化浪潮在观念与物质层面的双重推进,侗族人民的生产方式和生活观念也随之发生了急剧的变迁。其中一个重要的表现就是,侗锦技艺的传承出现了"断层"危机。加强侗族文化资源的宣传,加大对侗锦技艺的研究力度,培训侗锦技艺传承人员,使民族艺术保护与民俗旅游协调发展,是处理好这个问题的重要措施,同时也关系到侗族的历史文化与未来。     

活态传承视野下寿州窑的发展与思考

活态传承是传统手工艺在现代生活中保持旺盛生命力的必然途径。作为我国唐代著名窑口之一的寿州窑承载着区域内群体的文化记忆更是民族文化的宝贵财富,如何让寿州窑在当下的社会环境中继续焕发生机是我们当下面对的紧迫课题。寿州窑活态传承路径的探索过程及存在的不足表现出鲜明的特性,针对寿州窑活态传承模式构建的描述、发展困境的反思、应对策略的分析,对于寿州窑的现代发展具有重要的理论与现实意义,对于我国传统手工艺活态传承的研究也具有一定的借鉴价值。     

潜山痘姆陶器制作技艺的历史与传承

20世纪八九十年代,潜山痘姆陶器制作技艺虽然受到机械化生产的冲击,但其制作技艺获得完整传承。痘姆陶器的地域文化和市场认同,手工制陶在时代变革中取得了种类与产品的突破,制陶艺人收入的稳定增长,手工陶器的优势与不可取代性以及制陶艺人对这份手艺的执著与坚持,都是此项非遗得以传承的主要原因。当下痘姆陶器增加了产品种类、提升了品牌影响力,加强了文化传播平台,生产性保护取得了重大成就。未来整体性保护需要注重粘土和松柴资源的保护,并尽可能实现大窑组龙窑重建的任务。     

关于数字化电影艺术制作问题

数字化电影制作是指在综合传统电影制作工艺和技术的基础上,结合高新的数字图像生成技术、数字影音记录、合成、修改、储存技术和网络传输、发送、播映技术的现代电影制作技术方法与传播方法。数字化电影制作的程序包括数字化的筹备与策划、电影拍摄、画面剪接、声音制作、视听效果、发行与放映。数字化影音制作方式创造出了电影艺术魔术般的奇迹,给电影制作人提供了一种创造无限想象影像的可能性。     

风格的危机--南疆叶尔羌河畔刀郎乐器制作与演奏技艺传承现状调查

刀郎乐器对于刀郎歌舞风格的形成具有源头性作用,它的作用通过乐器本身和乐器演奏法两方面体现出来。然而,刀郎乐器的演奏与制作技艺在当下却面临着巨大危机,尤其是乐器制作技艺。文章详细分析了危机存在的根源,并对保护的策略作了一些思考。     

苗族芦笙的起源及其制作技艺的传承与发展

在探究了苗族芦笙的起源发展后,以芦笙技艺制作传承人——昭通市大关县王杰锋为考察研究对象,从保护传承人的角度对芦笙制作技艺的传承与发展提出了一系列的观点,以期能为有效地保护、继承和发展这一传统工艺提供参考。