传承“匠心” 提效教学

<正>工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是对工作有执着的坚持和追求,把品质从99%提高到99.99%,其利虽微,却长久造福于世。思想政治教师在落实立德树人的根本任务中,肩负着学师和人师的双重使命,若要提效教学,当须传承匠心,精益求精,成就学生,收获幸福。思想引领,当学锁匠。锁匠是开锁的高手,其秘籍在于一把钥匙,开一把锁,精通锁芯机关,开启铜墙铁壁。思想政治教师要上好课,首先要找准学生的     

“读”具匠心，“读”领风骚

最近,笔者听了本校一名老教师执教的阅读教学课一《大自然的语言》,这是S版教材第九册的一首诗歌。老教师在解读了课题中的“语言”后,便开始新课的教学。     

“匠心中国”之“匠心武职”

<正>6月,为提高全体学生对"工匠精神"的认识,树立求知精技的精神和信念,让学生明确自身的责任担当和时代使命,激发他们争做新时代"大国工匠"的信心和勇气,武汉职业技术学院举办了"匠心中国"系列活动。校党委书记、校长李洪渠表示,"匠心中国"系列活动的开展,让思政教育契合高职特点,这为高职院校如何培养中国特色社会主义建设者和接班人提供了"武职方案"。"匠心中国"课程思政教学比赛、"匠心中国"系列大型巡讲、"匠心中国"故事大会,是武汉职业技术学院"匠心中国"思政创新品牌的三个平台,三个平台"三位一体",共同推动"五个思政"落地见效,     

娘，我的疯子娘

这是2004年一篇在众多中文论坛中被转载的帖子。而且每一次的转贴,都赢得惊人的点击率。每一个回复的内容都与“哭”字有关。多数人读后,都哭了。     

娘，我的疯子娘

也许是随意而为的涂鸦之作,但情之所感心性袒露的表达氛围,也时时能造就"孤篇盖全唐"的精品,这就是网络文学的灵魂所在。但我不这样认为。还记得曾经的爱吗?还有过真正的感动吗?如果忘了的话,看看这个帖子,然后,哭吧。 编者序23年前,有个年轻女子流落到我们村,蓬头垢面,见人就傻笑。因此,村里的媳妇们常对着那女子吐口水,有的媳妇还上前踹几脚,叫她"滚远些"。可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠。那时,我父亲已有35岁。他曾在石料场干活被机器绞断了左手,又因家穷,一直没娶媳妇。奶奶见那女子还有几分姿色,就动了心思,决定收下她给我父…     

娘，再叫我一声“傻子”

娘告诉我，我刚生下来时，特别丑，而且不会哭。接生婆在我的屁股上拍了好几巴掌，我还是不哭，只是咧咧嘴。在我两岁时，和我同龄的孩子可以口若悬河地讲话了，可我连爹娘都不会叫。见此情景，爹怅怅地叹息着：“唉，生了个傻子。”     

“鸡后娘”

这个暑假我过得可真开心,暑假里的每一件趣事犹如记忆中的繁星点点,把我的童年点缀得无比亮丽。其中,在乡下的那段美好回忆——给小鸡找后娘的经历让我印象深刻。这天,我跟随表妹一家三口来到表妹乡下     

“一带一路”背景下客家文化的传承和发展

地处闽粤赣边区的客家大本营临近"21世纪海上丝绸之路"的重点建设区域,处于"一带一路"的辐射区域内。要弘扬客家文化,必须抓住机遇,充分利用这一地理优势,主动融入到"一带一路"的战略部署中去;树立"天下客家是一家"新理念,大力整合客家文化资源;同时,要增强保护意识,提升客家历史文化遗产的传承水平,取得客家文化产业的新突破,实现客家大本营地区社会经济发展的新飞跃。     

让“匠心”归来

<正>中国自古就有崇尚工匠精神的优良传统,从精美的陶瓷、丝绸、漆器等生活用品到长城、故宫、天坛等伟大工程,都诠释了术到极致即是道的真谛,作为一种文化遗产,历经五千多年发展所形成的敬业守信、执着专注、作风严谨、精益求精、推陈出新的工匠精神,是中国历史文脉的基因和中华文明的底色。然而,当下正迈向全球制造业超级大国的中国,为什么拥有了先进的技术和设备,却制造不出国际一流的产品?一个重要的原因就是     

一齐喊“娘”

父亲找了新老伴,结束独居,开始了新生活。 父亲和后母生活得很好,脸上透着喜悦和幸福。然而,在父亲高兴的神情中,我还是窥视到一丝不安和不满意的迹象。几次在餐桌上,     

“望闻问切”，有效传承诗文化

<正>古往今来,中国人一直崇尚“万般皆下品,唯有读书高”。读书不仅培养人的优雅气质,而且能涵养人的内在精神。在时光的酝酿中,见过的人,走过的路,读过的书……都会不断地融入思维,融入习惯,成为我们与众不同的精神特质。吟诵,泛指读书,是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式,也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法,有两千年以上的悠久历史。吟诵,是按一定节奏、韵律和腔调,有感情地吟咏和诵读古典诗歌的一种读书方法,是人们进行诗歌学习、鉴赏、创作和传播的有效的传统方式。     

传承发展，创“优”创“特”

天津市和平区四平东道小学曾以“金色童年”教育实践享誉全国。近年来,学校赋予“金色童年”教育以新的内涵：     

印象“蓝屋”：客家传统建筑在马来西亚的传承

"蓝屋"是客家著名海外侨领张弼士在马来西亚槟城的故居"光禄第"俗称。随着国内外对"一带一路"沿线国家华侨文化的研究兴起,客家华人华侨及与其相关的事物也逐步引起人们关注。在此,就张弼士在马来西亚槟城的故居"蓝屋"的建筑形式与装饰方面,探讨其对客家建筑与装饰的传承,以及与欧洲建筑、装饰文化元素的文化交融。     

“娘”与“妈”考释

由"姑娘"亦可指称"姑妈"这一问题,探究"姑""娘""妈""姑娘"以及"姑妈"等词的本义及演变发展义,并分别从共时和历时角度探究词汇在使用过程中词义的发展与变化。     

从“客家民系”到“客家族群”——客家研究概念之转变

"客家民系"的概念是由罗香林先生于上世纪30年代首先提出,对客家文化研究产生了深远的影响。当"族群"的概念进入学术视野后,很快被学者运用到客家研究领域,进而形成了"客家族群"的概念。近年,在客家研究领域,"客家族群"的使用频次已经超过"客家民系"。对"客家民系"与"客家族群"两者进行概念上的辨析,再从田野与历史的视角中寻求学术界接受"客家族群"的理由,并通过这一概念的转变来反观概念变化背后所存在的原因。     

教师要有“匠心”

<正>很多人一提起匠心,就会想到瓦匠木匠箍桶匠剃头匠等手艺人,甚至脑海中会浮现出工匠们固执、缓慢、埋头劳作的身影。更有甚者,还会想起唐代大文学家韩愈的一句话:巫医乐师百工之人,君子不齿。其实,匠心的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。具备匠心,应该是每位教师的职业追求。要具有匠心,首先应该有从容的心态。做教师,就得像个手艺人一样沉浸其中,心无旁骛,在激情和挥汗如雨之中,享受教育本身所带来的痛苦和幸福。人生很     

“客家渊源与客家界定”研讨会综述

1　“客”从何来?何时为“客”?这些百年争论的客家学问题,在“客家渊源与客家界定”学术研讨会上取得了初步共识。1997年12月13日至15日在广东省梅州市举行的这个研讨会,是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等11个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等12个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共124人出席了研讨会。其中教授25人(含博士生导师2人),副教授36人。研…     

用“心”观察，用“心”感悟

以我手写我心，很重要的一点就是用恰当的方法．真诚、真切、真实地表达自己想表达的内容。要做到“真”．首先得用“心”去观察，用“心”去感悟：生活中有许多事．有些虽然很平常、很细微，然而却能触动我们的心灵。只要我们用“心”观察了，用“心”感悟了．写出来的文章就具有了真情实感，也就能够感染读者、打动读者。