从梅叶《遗书》看梅叶其人

一、一个值得研究和商榷的问题让·梅叶是法国封建社会末期的一位乡村神甫。关于他的生平人们知道得很少,甚至连他的生活年月也无法确切地查清了。法国的研究家们根据他于1688年开始做神甫时是二十五岁,推测出梅叶生于1664年;再根据梅叶以神甫身分签署最后一个文件的日期是5月7日,而他的继任人吉伊奥天的任命书是1729年6月9日签发的,推测梅叶是在1729年5月逝世的。按照这个生死年月计算,梅叶共活了六十五岁。他在香槟省的埃特列平村做神甫达四十年之久,一直到死从未离开过。     

读《齐东野语》札记

《齐东野语》是重要的宋代史料笔记,中华书局出版的张茂鹏先生点校本颇为方便读者。然卷十八有两处点校未加辨析,不免白璧微瑕,谨提出商榷意见。     

读《晏子春秋》札记

《晏子春秋》是记录春秋时期齐国晏婴言行的一部著作，因曾被认为是伪书而不加以重视，由于山东银雀山汉墓发掘出了《晏子春秋》的竹简本，不仅证明《晏子春秋》并非伪书，而且其成书年代较早。《晏子春秋》的文字古朴，且由于历代的传抄翻刻，文多讹误，现今众多注本对某些字词的理解存在偏差，本文摘取四例，就教于方家。     

读《文心雕龙》札记

刘勰的《文心雕龙》是我国公元五世纪南北朝齐梁之际所产生的一部系统性很强的文学理论著作。清代学者章学诚称它“笼罩群言”,“体大而虑周”(《文史通义·诗话篇》),谭献称颂它是“独照之匠,自成一家。”(《复堂日记》)《文心雕龙》对以往重要的文学理论问题作了详尽的论述,对文学发展的经验作了较客观的总结和评论,其中不少精辟之处,迄今仍有积极作用。本文为自己的一点阅读札记。一、“时运交移,质文     

读《古代汉语》札记

近来常有青年朋友来谈,读王力先生主编的《古代汉语》,间有未尽明了之处,不弃衰钝,谬相质疑。我手头适有《古代汉语》下册第二分册,晨夕讽玩,于是就以谈诗开始,兼及注解、通论的语法和通行病语赘语。客退,札记所言如干条,随宜问答,亦不复诠次。     

读《水浒》札记

《水浒传》是一部倍受争议的古典小说，承受了复杂的文化阐释语境，文章围绕几个相关的问题，诸如造反、皇权、忠义、宋江等人进行了富于人性和启发性的论述。     

读《采薇》札记

《采薇》是《诗经》名篇,向为各家选本所必选,精义纷陈而外,也觉得歧说纷纭。读者需用心采择,方能集思广益。今就其言人人殊者,爰作札记,以求正于方家。     

读《水浒》札记

《水浒传》是一部倍受争议的古典小说,承受了复杂的文化阐释语境,文章围绕几个相关的问题,诸如造反、皇 权、忠义、宋江等人进行了富于人性和启发性的论述。     

读《匡谬正俗》札记

颜师古是唐初有权威的音韵训诂学家,所注《汉书》、《急就篇》,盛行至今。其自著《匡谬正俗》八卷,亦小学之名著,所引典籍及诸家训诂,多古代逸书,可资见闻.但本为未成之书,非师古生前定本,乃死后其子所整理,且甚粗疏,故瑕瑜互见焉。《四库全书总目》曰:“考据极为精密,惟拘于习俗,不能知音有古今……均未免千虑之一失。”师古之失,实不止于音读,特音读为甚耳。学习之余,愿中管见。颜氏精义,首当扇扬;妄加雌黄者,次于后.     

读《诗经》札记

一诗歌原产生于集体劳动,但发展到一定历史阶段,便出现了个人抒情之作,所以,《虞书》说:“诗言志”;《毛诗序》说:“诗者,志之所之也。”这里的志,包括了诗人的思想和感情。诗人的思想感情由何而生?表达思想感情的诗歌能派什么用场?继承《诗经》毛、郑衣钵,并广泛吸收、综合魏晋南北朝《诗经》研究新成果而主持撰写《毛诗正义》的唐代经师孔颖达,在该书的序言中便开宗明义对此作了较为透彻的阐发:     

读《楚辞》札记

一、《楚辞·九歌·湘君》“斵冰兮积雪” 朱熹《楚辞集注》云:“斵,斫也。言乘舟而遭盛寒,斵斫冰冻,纷如积雪,则舟虽芳洁,事虽辛苦,而不得前也。”断言是写“乘舟而遭盛寒”的实况。张铣则说:“盲志不通,尤乘舟值天盛寒,斵斫冰冻,徒为勤苦而不得前也。”推测是写“志不通,犹乘舟值天盛寒”而“徒为勤苦”的不幸时运的比况。对朱、张二说,我们且不管是实写还是比况,但对“积雪”词义的注疏却是一致的,后人皆引而从之。朱东润《中国历代文学作品选》注云:“斵,斫开。积雪,斫碎冰块,冰屑纷然好象积雪。”张家英《屈原赋译释》注云:“断同凿,敲开。积,使积集。积雪,使雪积集,实即扫雪。斵冰积雪,敲开冻冰,清除积雪。”对上述诸说,只要细加分析,不难发现其错谬之处。试读“令沅湘兮无波,使江水兮安沉,“石漱兮浅浅”,“水田兮堂下”,“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”各句,分明是江水汹涌,浅滩急流,屋旁水缓,芳洲花香,既无严冬之寒,也     

读《三家村札记》

《三家村札记》在杂文史或者说新中国的文学史上都占有重要的地位,因为一些特殊原因,在面世时其作为政治文本的一面远远大于其文学性的一面,并且留下的研究资料也多为政治方面的,对其作为文学文本的研究远远不够,其作为文学文本对研究当时的文学现象有重要的意义,本文主要从作为政治文本的《三家村札记》和作为文学文本的《三家村札记》及对其的研究三方面入手。     

读《兰亭集序》札记

晋代人向外发现了自然,向内发现了自己的情怀。山水虚灵化了,也情致化了。于是产生了王羲之的《兰亭集序》这类作品,可谓最优美的写景文学。中国古人十分懂得山水与自然美是"人情"的需要,自然美和"人情"的融洽是维系人与自然的纽带。作者在对"死生"问题抒发感慨之后,批判了庄子消极的虚无主义思想。     

读《赤壁赋》札记

一前年,在《光明日报》上,对苏东坡的《水调歌头》(中秋词)展开了争论,最后似乎没有得出一致的看法。对苏东坡《赤壁赋》的理解,虽然没有展开那样公开的争论,但分歧也是不小的。甚至比对“中秋词”的争论更大。《赤壁赋》和“中秋词”是苏东坡文库中的瑰宝,堪称我国文学史上的皎皎之作。为什么理解上的分歧,竟如此之大呢?是真如歌德所说的“优秀作品,无     

读《猫》札记

一郑振铎的《猫》是一篇文字朴实、描写生动、感情丰富、寓意深刻的作品。初中语文课本第二册将它与《荔枝蜜》、《小麻雀》、《挖荠菜》等组成散文单元。但是,作者是把它作为小说的。《猫》写于1925年11月,被收在1928年作者自己选编的小说集《家庭的故事》里。作者在《家庭的故事·自序》中指出:“我写这些故事,……并不是我自己的回忆录,其中或未免有几分是旧事,却决不是旧事的纪实。其中人物更不能说是真实的。”长期以来,特别是“五四”前后,一虚一实,大体是区分小说     

读《岁月》札记

大解是中国当代诗坛中生代诗人,在全国较有影响。诗集《岁月》是他的一部重要作品。该诗集记写了他人生岁月的点滴和片断及感悟生命的真谛。在他的诗中,诗意与哲学融汇,生命与语言互证,历史进到现场,时间停于空间,在外与内、大与小、轻与重的辩证中,架构独具个性的艺术天地。他的诗的话语风格简洁、灵动、柔韧而明丽。     

读《论语》札记

翻开中国古代教育的史册,记载着一位杰出的教育家——孔子。西周时期“学在官府”,只有奴隶主贵族的子弟才享有受教育的特权。到了春秋时期,“天子失官,学在四夷”;官僚制度的产生,又必须有新的教育方法来培养统治阶级所急需的各种人才。在这种情况下,孔子第一个办起了大规模的“私学”,明“有教无类”的精神,将贵族所垄断的文化传递给更多的人。孔子开始他的教育活动大约是在二十岁左右,除了短期直接参加政治活动外,一生中有五十余年之久没有离开过教育岗位。长期认真从事教育活动的实     

读《红楼梦》札记

《红楼梦》一书写了四百多个人物,写了一个封建大家庭十几年过程的生活史,中间有无数离合悲欢、矛盾冲突。它的形象鲜明,能使读者眼前呈现着荣宁二府和大观园的巍峨景物,和那些男男女女老老少少的音容笑貌。书中也直接写出了许多生活制度、人物服饰、器物形状等等。特别是清代旗籍里上层人物的家庭生活,更写得逼真活现。     

读《孙子》札记

《孙子》是我国现存最早的一部完整的兵书。由于它从哲学的高度总结了我国春秋时期丰富的战争经验,提出了至今还闪耀着思想光辉的战略思想和战术原则,因此受到我国和世界各国学者和军事家的高度重视。近些年来,一些精明的企业家和管理工作者,把《孙子》的理论原则,运用于管理工作中,取得了引人注目的显著成绩,从而在更大的范围内,引起更多的人学习和研究《孙子》的浓厚兴趣。为了适应人们学习和研究《孙子》的需要,一些学者和专家,编写出版了多种专著和注释本。我们利用工作之余,研读了我们能够看到的几     

读《论语》札记

"讷于言而敏于行"之"讷于言",即君子言无所苟之谓,其义当为"谨慎""慎重",而历来之"迟顿"则是表象的反应;"民可使由之,不可使知之",句读当为"民可,使由之;不可,使知之",反映的是孔子德政学说的精神;"赐不受命"之"命",既非天命,又非官命,乃为教命,即师命;"游于艺",指优游于道之外的一切才艺,与为本、为体的道相比,则为末、为用,皆属形而下之"鄙事";"吾与女弗如也",孔子肯定子贡有自知之明,故判之曰"弗如也",又以"吾与女弗如也",慰勉子贡。