基于现代学徒制的“渐进式半工半读”教学模式探究——以连锁经营管理专业为例

现代学徒制是实施工学结合、校企深度融合的一种新型人才培养模式。"渐进式半工半读"的现代学徒制,通过建立"校内店、紧密型合作企业、专业教学团队"三方联动的学徒制运行机制,探索"步骤渐进式、层次推进式"半工半读的培养路径。本文针对连锁经营管理专业设置了课程体系和教学模式进行了探索,旨在循序渐进地推动学生从学生到职业人再到社会人,从学校到企业再到工作岗位的蜕变。     

学会共同生活:当代学生成长的需要

综观国际上重要的教育文献,从<学会生存>(1972年)到(<学会关心>(1989年)再到<教育:财富蕴藏其中>(1996年),人们的观念经历了从关注个体层面的"学会生存",到强调人际关系层面的"学会关心",再到关注群体层面的"学会共同生活"的转变.在全球化、信息化的社会生态中,人们交往的范围不断扩大,人与人之间的相互依赖性日益增强,这使得"学会共同生活"成为一个越来越紧要的教育命题.     

中国特色社会主义理论体系的人学视阈

社会主义是对西方现代社会人的观念的纠正和超越,但中国在进行社会主义建设过程中对人的自我认识也经历了一个曲折过程.中国特色社会主义理论体系对人的认识经历了一个从经济人到政治人,再到文化人,再到全面发展的人的不断深化过程,表现在社会活动上由以经济建设为中心、物质和精神两个文明一起抓,到经济、政治、文化建设"三位一体"再到经济、政治、文化、生态、社会建设"五位一体".中国特色社会主义理论体系体现出人是社会发展终极目的的人本走向.     

创设课堂磁场 回归人文语文——高中语文教育人文性的几点反思和对策

<正>关于教育"以人为本"的理论,从杜威最早提出的"民主教育"到卢梭的"自然教育",从苏霍姆林斯基充满人道主义情怀的"人学教育"到陶行知的"求真教育"再到的于漪的"人文语文",近年来关于这个理论的讨论层出不穷,我们已经欣喜地看到教育在慢慢回归人发展的本真。雅斯贝尔斯说:"教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆积。"从这个意义上说,教     

广播人的乌托邦

正即使台址搬了又搬——从七号楼、十号楼再到现在已经驻扎了近十多年的零号楼;即使设备换了又换——从圆形的盘式录音机、到卡带和CD录制机再到现在的电脑;即使台员毕业了一批又一批——从各个专业汇聚到广播台,又从广播台走向各行各业、世界各地……在这层层改变中,复旦广播人的热度与情怀多年来代代延承不改。对于他们而言,广播台的定义是无穷的,那里早就不是一个人的乌托邦。复旦的声音每天中午的11:45,下午的17:15,校园里准时响起:"复旦大学广播台,现在开始     

以人为本构建和谐刊社

随着管理理论沿着由"经济人"到"社会人"、再到"决策人"和"复杂人"这样的进程发展,企业管理理念也从"以物为本"到"以市场为本"、再到"以人为本".本文从人本理论的角度并结合刊社的实际情况,以尊重人、热爱人、发展人和完善人为出发点,就如何构建和谐刊社做一探讨.     

吃透《论语》

我喜爱"吃"书,我觉得任何一本书,只有反复品读,啃净了,吃透了,才算真正吸取到精髓。吃《论语》,就是这样一个过程:从想吃,到咀嚼,再到回味,馨香书气沁人,实在幸福。     

先入之见发生了怎样的转变? ——身份转换期教师学习教学的过程考察

教师的学习教学过程经历由观察学徒到职前教师再到新手教师乃至专家教师几个阶段,在此过程中,如何干预与转化基于观察学徒期的朴素体验形成的一系列先入之见是教师教育必须直面的难题之一.通过对35名高中新手教师的访谈调查发现,关于教师形象的先入之见经历了从"教师是'神'"到"教师是'理想化的人'"再到"教师是'真实的人'"的转向;关于教学的先入之见经历了从"教学是'教师讲学生听'的单向传输"到"教学是师生之间的双向交往"再到"教学是师生、生生以及'教—学—研—思'之间的相生相长"的转向;关于学生的先入之见经历了从"学生是自己,学生是'小大人'"到"学生是朋友,学生是'人'"再到"学生是孩子,学生是'老师'"的转向;关于自我的先入之见经历了从"我喜欢谁因而我想成为谁"到"我向往谁因而我想成为谁"再到"我是谁因而我想成为谁"的转向.基于此,教师教育需要有效利用重要他人、实习实践、研究反思等促动因素,制造认知冲突和心理落差,促使职前教师和新手教师先入之见的显性化,并对之进行干预与转化,进而使职前教师教育、入职指导和专业发展成为影响教师学习、成长与发展的"强干预".     

新时代中国共产党全面领导的三重逻辑

十九大以来,中国共产党全面领导正在逐步形成:从全面从严治党到全面依法治国再到以人民为中心,形成了其深刻的历史逻辑;从"初心使命"一以贯之到树立"四个意识"再到明确"两个维护",构造了其党建理论逻辑;从夺取反腐败斗争压倒性胜利到实现国家治理体系和治理能力现代化再到构建人类命运共同体,体现了其探索的实践逻辑。     

小学生“独立弟”5年来自乘地铁上下学

日前,有乘客反映,南京新街口地铁站有一个5年来自乘地铁的"独立弟"小强(化名)。他从幼儿园开始就一个人乘地铁上下学,现在已快5年了,如今在雨花台区一所小学念书。小强每天从学校门口走到地铁站坐一号线到新街口站,再转一站到妈妈的单位。周围的乘客问他:"你一个人坐地铁不怕遇到坏人啊?"小强回答:"地铁里这么多     

“X人”词族的二语习得研究

"X人"词族的习得过程是X从单音节向双音节甚至再到多音节的扩散过程(如从"老人"到"老年人"再到"中老年人"),扩散的起点很可能是某类人群中的高频X。自然度是"人"在多选竞争中战胜其它N(如"员、者、子"等)的原因。与单纯表示"种差"的名词结构(如"妈妈")相比,"种差+类"名词结构(如"*妈妈人")的语义透明度更高,更容易被识别和认知,这可能是不同背景的二语者与汉语儿童都创造出"表人名词+人"偏误词的原因。     

宗师洪宗礼——洪氏语文及其母语教育流派研究

洪宗礼是谁? 许嘉璐说:"洪老师,正是那种在路上遇见时应在三步之外就向他深深鞠上一躬的人!" 王湛说:"洪宗礼老师就是在基础教育一线成长起来的优秀教育家,是江苏基础教育领域内教育家的优秀代表." 朱永新说:"洪宗礼完成了从一名普通教师到名师,再到功在当代泽被后世的教育家的发展、成熟和凤凰涅槃.他可称当代知识分子的杰出代表和优秀楷模!"     

漫谈“玩”字

编者按:生活中,少不了一个"玩"字。玩,可以指从事、投入某种游戏活动。从上个世纪六七十年代父辈热衷的打弹弓、捉蟋蟀、跳皮筋等游戏,到十几年后孩子们迷恋的"小霸王"游戏机、铁皮玩具,再到现在孩子们熟悉的三国杀、手机网游、iPad……我们每一个人,都是在游戏中度过了美好的童年时光。玩,可以是"玩味""玩索"(注:体味探索),这是一种专注的态度。任何     

教师教育改革的新路向

新时期以来的教师教育改革与研究,形成了交互作用的两个方面.一方面,教师教育改革的发展,呈现出一条逐步深化的线索:从观念更新到体制革新再到课程创新.另一方面,教师教育研究的聚焦点,呈现出一条逐步具体化的线索:从"教学专业化"到"教师培养模式改革",又到教师教育的"知识与课程",再到"实践性教学",进而再具体化到"实验课程"与"实验教学".这两个方面交相辉映,凸显出开发实验课程与教学的新路向.     

城市发展与“人类思想”的认识

城市由产生发展到现在,成为了现代文明的标志,是人类改造自然所取得的伟大成果。它的历史遗迹和现代城市的建设活动,都是人改造世界的一种思想意识的体现。人的思想意识支配着人类的改造活动,不同时期的人有着不同的思想意识,于是不同时期的城市就有着不同的风格。从自然中走出来的人,思想上经历了从最初的"物"到早期的"神",又从"神"向"权"的转变,再从"权"向"人"的发展后,最后回到"物(自然)"中。相应地,城市的发展在人的思想支配下,也由开始的"自然城市"到最后的"自然城市"的发展过程。     

请务必幽默

从人类最为悲惨的时间段与最不幸的族群当中,搜集到了幽默指数最高的作品。先说一个笑话暖场。一个特别不受民众欢迎的政客,为了论述方便,以萨达姆为例吧。两人见面,A问B:"你对萨达姆有什么看法?"B说:"这是闹市区,人太多了,换个地方我跟你说。"到了另一个地方,B欲言又止,指着远处的几个人,暗示仍然不大安全。来到第三地,B一再张望,确定没有任何第三人之后,小声对A说:"其实,我挺喜     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从"天人合一"到"人定胜天"再到"和谐共生",这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

生物学教学进行健康生活方式的教育

每个人都只能自己"活",不能由别人代"活";每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走,不能由别人代走.这是一个明白到不能再明白的事实,是每一个活着的人都能体会到的朴素真理.     

你是我世界里的美好存在

求学中,与我们在一起时间最多的是同学,而同桌情更是发生频率最高的一种感情。同性之间,从陌生到熟悉再到形影不离,每个人都有过这种切身的感受吧。我也如文中所言,与学霸做过同桌,从嫉妒到和好再到亲密,曲曲折折,坎坎坷坷,到最后,每一次回忆起过往都能让我们唏嘘。文中的"我"说不定就是"你",而同桌"W"说不定就是你的同桌哦!     

论马克思“人的本质”思想的形成过程和发展脉络

"人的本质"问题,不仅是马克思关注的一个重要问题,更是马克思历史唯物主义的立足点和出发点.当前探讨以人为本的问题,更需要从文本研究的角度弄清楚马克思关于人的本质的思想.马克思"人的本质"思想的形成和发展,经历了一个从信奉黑格尔、用黑格尔的范畴表达自己人的本质思想到信奉费尔巴哈、用费尔巴哈的范畴表达自己人的本质思想,再到形成自己唯物史观思想、用唯物史观范畴——"现实的人"表达自己人的本质思想的过程.