节日

节日之夜 翁荣儿摄 A night ofgala byWeng Rong’er节日     

节日健康提醒

佳节放长假,平日里难得一见的亲朋好友欢聚一堂,叙不完的亲情友情,喝不够的义气酒,吃不尽的珍馐佳肴。丰富多彩的电视节目、满桌的美味佳肴,吃喝玩乐已成为节假日民俗传统活动主体,殊不知这些挡不住的诱惑享不尽的美满生活,却可能隐藏着许多的健康杀手。     

唐代节日数量探析

到了唐代,节日文化有了飞跃性的发展,节俗内容更加丰富,节日数量也大为增加。但是,国内外对唐代节日的数量一直未能确定,主要是和《北堂书钞》中"膢"日期的不确定以及清明和中秋是否在唐代形成有关。本文通过对唐代典型岁时文献的研究得出,"膢"指的就是立秋,"清明"在唐代已经转型为拥有自身节俗的独立节日,而"八月十五"在唐代仍未纳入节日行列,因此,唐代真正意义上的节日应为29个。     

论少儿舞蹈的舞蹈性、艺术性

少儿舞蹈正因为它是舞蹈,所以高水平的作品,它的舞蹈性和艺术性是至关重要的。 又因为这个舞蹈是少儿舞蹈,所以游戏性、趣味性,又是它不可缺少的属性,这就是我们通常讲的童心童趣。 这两者是什么关系?我以为童心童趣属性是本质所在,而艺术性、舞蹈性则是这个属性的可靠载体。     

近代中国节日变迁的意义

赵凤玲在《中州学刊》2007年第6期撰文指出,从近代以来西方节日文化东渐的过程来看,中国近代节日呈现出多样性和融合性、近代性和古代传承性、世界性和民族     

节日营销：电子商务的狂欢

促销是所有企业、品牌、电商平台,为了打击对手、吸引眼球的常规营销手段,节日营销只是为促销提供的一种理由和噱头而己。但自从2010年淘宝的“双11光棍节”当天的销售额达到9．36亿元后,节日营销就不再是常规的营销手段,而被电商业界奉为最佳销售时机,是提升网站流量、粘度、销量、收入流水、知名度的营销良方,也是创造传统品牌市场辐射范围的时刻。如今,在百度上搜索“双11”或者“双11促销”这些关键词的时候,出现的不再仅仅是几个网站的活动,而是铺天盖地的众多商家促销、新闻报道。     

民族节日文化的社会功能

金毅在《中南民族学院学报》1993年第2期撰文指出,民族节日存在于一定的人们共同体中,在一年之中有固定的或不完全固定的活动时间,以开展有特定主题而约定俗成的社会活动日。在民族节日期间,民族文化表现得最具体、最充分、最集中。民族节日是民族文化的载体,民族节日文化是民族节日与民族文化内容的有机整合。民族节日文化之所以还广泛地存在着,是因为它适应社会经济文化发展的需要,对社会经济文化起着积极的推动作用。现时看来,民族节日文化大致还在以下九个方面发挥作用：民族凝聚功能、人际调节功能、心里制衡功能、生产导向功能、文娱体育功能、宣传教育功能、文化承递功能、文化传播功能、商品纽带功能。     

论舞蹈创作中音乐和舞蹈的关系

音乐和舞蹈是人们对内在生命状态的重要表现形式。音乐与舞蹈的产生跟人类的进化密切相关,是人们情感表达的重要方式和手段。同时音乐与舞蹈相互影响,当音乐与舞蹈有机地结合在某种综合性的艺术形式中时,表现为互相渗透和互相阐释的关系。音乐被喻为舞蹈的灵魂,好的音乐不仅能够激发舞蹈编导的创作灵感,而且能够激发舞者的创造力。舞蹈是融听觉和视觉为一体的综合艺术,是音乐内在情感的外化载体,舞蹈展现的过程离不开音乐的烘托,两者相辅相成。     

重阳节应列为法定节日

把重阳节定为全民放假的敬老节,上应治国安邦的需要,下顺孝敬老人的民情,中合民族文化的传统,而且目前时机也是水到渠成,建议国务院修改1999年发布的《全国年节及纪念日放假办法》,将重阳节等传统节日列入放假节日之中。另外,为了更好地体现与民族传统的联系,在此我们建议凡与敬老有关的组织和活动,应统一采用斑鸠徽标,这对弘扬敬老风尚无疑会起到深远的影响。具体徽标应由国家有关权威部门(如全国老龄工作委员会)通过向全社会公开征集设计方案的方式来确定。     

莫冷漠了节日文化

陈洁在《人民日报》2011年5月19日撰文指出,过去,我们常有关于中国传统节日和西方节日的争论,提倡兼容并包者有之,视西方节日为洪水猛兽者有之。其实,过中国节还是洋节不是问题所在。真正的问题在于,无论哪一种节日,都有其文化意蕴,并通过节日这种民俗方式将其传递,而现在,这种节日的文化和精神正被现代化潮流和商业资本运作所抛弃和碾碎。如今,在政府的重视下,中国传统节日虽有所恢复,但对多数人来说,只是多了一个公休日;年轻人热衷于洋节,却很少关心其文化背景——节日日趋浮浅化、商业化是世界性的问题,是现代商业社会对传统文化的侵蚀。所以．现在的关键不是过什么节,而是怎么过节。端午节不光吃粽子,也说说伍子胥的家世,吟两行屈原的《天问》和《国殇》,这才是真正的过节,这才是节日在当代社会的生命力之所在。     

浅谈舞蹈的审美

舞蹈是人体艺术，是抒发情感和反映社会生活的一门艺术。要想提高舞蹈的审美能力要求欣赏者必须做到：深入生活。品位动作的美；提高艺术修养，深入意境，进入舞蹈审美的最高境界；观赏优秀作品，融入深层境界。     

商业炒作而引发的节日变味

单南平在《经济研究导刊》2011年第6期撰文指出,对于商家来说,假日经济是近年来最大的黄金增长点各行各业纷纷从攫取利润的角度,打造节日品牌：旅游行业人员考虑的是充分调动人们的旅游热情;商业部门考虑的是充分调动人们的购物热情;饮食部门考虑的是充分调动人们的吃喝热情。佳节原本的意义被商业泡沫和人情关系歪曲抹杀了,人们几乎忘记了节日本身的实际内涵,而留给人们更多的记忆是花钱找罪受。随着改革开放的成功,许多舶来节日越来越受到青睐圣诞节也像招商引资一样被引进了中国,在圣诞节的三天里,戴圣诞帽的年轻人随处可见,打折促销的商家比比皆是,歌厅夜总会家家爆满除了圣诞节,还有情人节、愚人节、感恩节等等。如今的洋节真是乱花渐欲迷人眼,虽然这些洋节在中国还没有享受到假日的礼遇．但是它们却已成为商家和众多城市年轻人心目中的名牌节日。     

舞蹈创作体会

2000年全省舞蹈比赛在11月1日隆重开幕,这是我省近几年来主办的一次较大规模、较高层次的全省性文化艺术盛会。举办这样一个舞蹈比赛,对促进舞蹈艺术的交流、繁荣和发展我省文化艺术事业都有重大意义。此次参加演出的剧目既有表现中华民族传统的作品,也有反映时代风貌的力作。既有对美好生活的向住,又有对人生情怀的抒发。可以说是传统文化与时代精神并举,民族风格与地方特色共存。这次活动同样为我们从事舞蹈工作者提供一次参予和学习的机会。     

西方节日在中国不陌生

近20年来,洋节,对于现今的中国人来说已不陌生。随着人民生活的提高,过洋节的中国人,尤其是青年人中越来越多。 节日是一个国家和民族历史发展过程中逐渐为人们听认同的日子,是民族文化的重要组成部分。一些中国人热衷于过洋节,但并不意味着人们逐步西方化了。中国人眼中的洋节虽近犹远,多数人过洋节但仍坚持用自己的传统和方式。 中体西用过洋节 目前中国人和80年代初相比,有些当时盲目崇拜西方社会经济文化,认为西方一切皆好的观念,而如今的中国     

云南傣族节日文化发展的路径研究

节日文化不仅是民族文化发展的“助推器”,也是促进民族地区发展的“加速剂”。节日文化的发展与社会生产生活息息相关,是民族精神的凝结,始终与人民的理想、心理、审美、价值观等紧密相连。云南少数民族众多、文化形态多样,节日文化作为文化一个重要分支,是社会关注少数民族的一个重要窗口。基于此,该文以傣族节日文化作为研究对象,关注傣族,探究傣族文化发展的重要性,着重探析傣族节日文化传承与发展的对策,以进一步认识节日文化特色,增强大众的民族认同感和民族文化自信。     

节日文化节——不要变成蹩脚的作秀

杜洁芳在《中国文化报》2011年4月26日撰文指出,目前国内大大小小的文化节数不胜数,而随着近年来保护传统节日的呼声越来越高,各地举办节日文化节的积极性也在节节攀升,大有愈演愈烈之势,然而文化节的面目却惊人的雷同,统一表现为开幕式演出商业化、公祭活动表演滑、文化论坛模式化,变成了量版式的＂工业产品＂,使人们离真正的节日文化越来越远。那么,究竟该如何过好我们的传统节日？北京师范大学民俗学教授刘铁梁认为,民众过节过得好坏的衡量标准在于他们是否有一种精神上的满足和慰藉。国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员刘锡诚也表示,应当将传统节日还给民间。     

群众舞蹈特性论

群众舞蹈是相对专业舞蹈而言,具有自身独有的特性。 其一,是空间的广阔性。同专业舞蹈只能在舞台或电视晚会上演出不同,群众舞蹈具有空间的极大广阔性,工厂、矿山、机关、学校、军营、社区有群众舞蹈,舞台、广场、马路边、江畔、公园、海滩、火车上、轮船上也有群众舞蹈,单位舞会、朋友聚会、家庭舞会还有群众舞蹈。内地、边疆、城市、乡村、大森林、大草原、大油田、平原、高原同样     

浅谈少儿舞蹈教学

目前我国教育体制的改革已从原来的应试教育逐步转变为素质教育,越来越多的家长都愿意自己的孩子从小受到艺术的熏陶,而首当其冲的就是少儿舞蹈的训练。我认为:少儿舞蹈是加强少儿素质一项必不可少的内容,并应成为一门独立的学科,对少儿进行普及教育,这就需要少     

舞蹈艺术构思初探

舞蹈艺术构思是编导在创作舞蹈作品时,所进行的舞蹈思维活动,它包括选取和提练题材,酝酿和确定主题,塑造人物形象和考虚整个舞蹈结构的布局安排,探索和寻求舞蹈艺术最适当的表现形式,从而达到完美的统一,舞蹈艺术构思是舞蹈的创作基础,一个舞蹈究竟要     

特殊群体舞蹈初探

2001年的初春,受省残联邀请为6月举办的全省残疾人艺术调演和8月举办的全国第五届残疾人调演编排节目。带着任务,我来到位于濉溪路上的合肥市特殊教育中心(聋哑学校)挑选演员。 当我走进那简陋的校园,走进那设施陈旧的教室。看到孩子们那质朴的笑脸和那充满渴望的眼睛,从那一刻起,我再也没有放弃的理由了。 这些孩子分别来自聋校的一、二、三年级。原来我只要选一两对,可我一下就选了二十多人。 陪同的聋校老师用吃惊的眼神看着我:“不会吧,你选这么多人?要知道他们可是聋孩啊。不是我给你泼冷水,你还没有和他们打过交道。你选的这些大多是一年级学生,他们连最简单的律动课都没上过。叫他们齐步走都还走不齐,你要他们跳集体舞,还是