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相似文献
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1.
茶友常道:"头道汤、二道茶、三道茶汤最精华、四道清甜韵味暇。"如果将知名青年企业家、儒商殷平在大连海密梯克泵业有限公司这十一年来的经历,浓缩于一壶清茶之中,那却是独有一番滋味在笔下延展。头道汤:"德国海归"力挽狂澜  相似文献   

2.
刘福君 《职业圈》2013,(1):76-77
茶友常道:“头道汤、二道茶、三道茶汤最精华、四道清甜韵味暇。”如果将知名青年企业家、儒商殷平在大连海密梯克泵业有限公司这十一年来的经历,浓缩于一壶清茶之中,那却是独有一番滋味在笔下延展。  相似文献   

3.
茶非茶     
正泡一杯茶,置于案头,打开音响,在阿炳的《二泉映月》、俞丽拿的《梁祝》抑或燕守平的《京胡独奏曲》陪伴下,铺开稿纸……只要坐在书桌前,就离不开茶。说不上是为什么。为解渴?为提神?为助消化?为心脑血管健康?是习惯?是爱好?是需要?可能是某一点,也许都有一点。一个普通饮者,很难想象他能窥见茶文化的博大精深,写出茶的真谛。以我的阅历学识和手中这支拙笔,也只能将流传于坊间乡里的真真假假、亦真亦假的关于茶的话题,以及耳闻目睹抑  相似文献   

4.
茶禅     
正净手赏具眼神,姿势,动作。多么虔诚!我们坐在椅子上,抑或站在阳台上,静观,几缕阳光穿透玻璃,悠然地,飘渺久违的禅境。此时,身边最好有一株植物,不高,不低,不粗,不细。这样,我们就可以用绿色的心灵,聆听婴儿的小手,微微发声。这声,已经透过鲜红的脐带,触动母亲的微笑。如果有一枚紫砂壶,在恰当的节点,轻轻发出入世的邀请,这声,就会追随一叶茶,潜入我们的血脉,并从每一个毛孔里,吐出香香的阳光和呼吸!  相似文献   

5.
时尚如风     
当某一件事物成了时尚的时候,它其实已经远离了该事物本身所具有的一些功能和特性。当然,在人类历史的发展过程中,没有时尚的流行;就不会有历史阶段中的亮点。可以说,时尚是推动历史的一种小小的催化剂,起点缀的作用。许多朝代均有自己独特的时尚;汉代以女人瘦弱为时尚;魏晋时代以吃药清谈、品鉴人物为时尚;唐代又以女人肥美为时尚;五代之后却以女人的“三寸金莲”作时尚;明代则流行时曲小调,上至庙堂,下到市井,人人会唱这种时调……等等等等,其实,每一个朝代所崇尚的东西多了;并不会只止一件两件。我拈点出这些片断,无非是想说明一个问题,就是:时尚是历史的一个影子。这话虽有些过了,但它确实是现实后面的影子。  相似文献   

6.
秋林如画     
<正>秋天的树林,仿佛一幅色彩斑斓的画卷。秋天的树林,宛若一首动人心弦的乐章。枫叶红了,红得那样热烈,又微微泛出一层沉着的绛紫;红得那样豁达,又稍稍隐含一抹离别的哀愁。这是一种凝重的美,有人叹道:红枫似火呢!银杏黄了,黄得那样壮观,又微微泛出一道闪亮的金色;黄得那样质朴,又稍稍隐含一丝归去  相似文献   

7.
人生如树     
儿时曾见过一个木匠,每次上山伐树,都是顶风冒雪到山的北坡,去采伐那些常人看不上眼的树木.而对南坡笔直的大树却从未伐过一次.我百思不得其解,问其缘由,木匠回答我:南坡的树阳光充足,营养充分,生长迅速,但木料却不结实;北坡的树历经风雨,生长艰辛,虽不平直但木质坚硬、耐用,要比南坡的树好上几倍.  相似文献   

8.
清官如水     
祁宏 《生态文化》2008,(4):27-28
清官如镜似水、滑官如蛇似蝎。《尚书》里有这样的文字:若金,以汝做砺;若济巨川,以汝做舟楫;若岁大旱,以汝做霖雨。就是说当官要为民做磨刀石,做舟船,做及时雨。一个清官的重要任务是在与人民休戚相关、血肉相连的过程中,永远是人民群众忠实的匍匐大地不断躬耕的“子牛”。  相似文献   

9.
生命如歌     
黑龙江省牡丹江市郊区的东京城是中国东北一个边远的林区,它紧紧地依傍着美丽的镜泊湖。就在那个没有名气的林区里的一个普通的林业工人的家里,迎来了一个新生命。一个小女婴诞生了,她的哭声很大……每当一个生命降临到这个世界上的时候,都是伴随着哭声而来,但是这哭声很美。在这动人心弦的哭声中,喜悦和痛苦便也从这里开始了,就像歌唱一样,有欢乐舒情,也有悲伤婉凄,生命如歌。  相似文献   

10.
敬业如敬神     
一个敬自己的事来如敬神一般的人,才会不计眼前得失,不惧目前挫折,全身心地热爱手上的工作,并相信付出的一切都是值得的.  相似文献   

11.
赞美如良药     
在南部非洲的巴贝姆巴族中,至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式.譬如当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候,族人便会让犯错的人站在村落的中央,公开亮相,以示惩戒.每当这种时候,整个部落的人都会不由自主地放下手中的工作,从四面八方赶来.  相似文献   

12.
男人如诗     
之所以说男人如诗,并不想自欺欺人地美化那些"一罐不满,半罐晃当"的大老爷们。这与通俗意义上的那种想把少女说成鲜花的比喻有着本质上的区别。男人如诗,仅仅是一种社会学意义上的分类方法。有的男人像格律诗。这样的男人活得认认真真、一丝不苟,做事情有板有眼,已达到了钉是钉铆是铆的程度。说六点起床,六点一刻肯定连洗漱都做好了。说十点上床,十点半不到,肯定进入温柔的梦乡。这样的男人不跳舞不唱歌不吸烟不喝酒不嫖娼不赌博,生活对于他来说就像原子钟一样地走时准确。这样的男人在现实生活中虽然并不多见,但也并不少见,这种像格律诗一样对自己严格要求的男人,做起事来也是非常古板的。他若在某个要害部门工作,你要是个个体户,为了营业执照的事,需要在一张表格上敲若干个章,少一个他也不给你办理,哪怕你跑断了腿,说破了嘴,还是古板着脸。  相似文献   

13.
春风拂面来,茶香飘湖山。 2010西湖国际茶文化博览会开幕式、西湖龙井开茶节暨“中国世博十大名茶”授牌仪式于3月26日举行。 今年西湖龙井新茶将在上海世博会“联合国馆”亮相,禅茶则可前往中天竺法净寺品尝。  相似文献   

14.
茶与健康     
正喜欢品茶的人,是一种福。一杯香茗在手,观其色、嗅其味、未喝便烦燥顿去,心境随着茶叶在杯中的缓缓浮沉而渐趋宁静。有了平静的胸怀,健康便会悄然来临。喝茶与品茶一字之差,却道出了其中的境界不同。以茶解渴,不论好坏,如鲸吞牛饮,此为最下等的喝茶者。稍好者,如一些闲适的上班族,一杯茶,一壶水,一张报。待报看了五六遍,茶冲了七八次,成了白开水,也该下班了。此种人只是把茶当成了一种消耗时  相似文献   

15.
桐柏山茶香     
正宋朝时,淮河源茶事兴旺,桐柏山茶场为全国十三大茶场之一。清朝汪灏等文臣受康熙旨意编撰的《广群芳谱》,是以明朝进士王象晋编撰的《群芳谱》为基础,大量补充民间与馆史丰富资料,于康熙四十七年编成。全书一百卷,其中对茶叶栽培、炒制做了生动翔实记载,且有相当的文艺典故说明。该书对淮河桐柏山的  相似文献   

16.
茶与功夫     
我把茶真正当做开门七件事,是从几年前去漳州开始的。漳州那地方没有冬天,温暖湿润,土地肥沃。当地人说,扁担插在地上都会发芽。举目望去,四处是浓浓的绿得发亮的菠萝、香蕉、柑橘、柚、龙眼和荔枝林。街边的芒果伸手可以摘到。在自然经济时代,漳州平原的富庶很有名。近代几次重大的国内战争,处于劣势的一方都曾挥军长驱来此征筹军需,皆所获甚丰。漳州的朋友很有意思,见到的几位,总是一面对漳州的往日津津乐道,一面又总要提一句漳州在今日的沿海地区市场经济格局中的滞后,漳州人的保守,安于现状,之类,但我听了,又总是觉得这自省里,怅惘多于感慨,更多的仍是留恋和自得。  相似文献   

17.
茶都斗茶     
李忠 《文化交流》2013,(6):M0002-M0002
2013年4月10日下午,中国西湖国际茶文化博览会主打项目之一的"长三角地区‘茶人之家’海选总决赛"在杭州的中国茶叶博物馆举行。参赛人员在现场展示了他们的茶艺,共倡"茶为国饮"之理,分享"杭为茶都"之乐。图为来自格鲁吉亚的留学生叶琳娜在比赛中展示熟练的龙井茶冲泡技艺。  相似文献   

18.
茶之寿     
正健康长寿,历来是人们的美好祈盼。许多人在为老人祝寿时,为了更加形象地表达美好愿望,还引用了字谜物谜,最为常见的有"喜、米、白、茶"等,它们分别蕴藏着与寿相关的文化信息。例如喜字代表的是喜寿:指77岁,草书喜字看似七十七。稻谷之米,代表的是米寿:指88岁,因米字看似八十八。象征长寿者须发银白的白字,代表的是白寿:指99岁,因百字少了一横,就是白字。百姓家居常用的茶,代表的是茶寿:指108岁。解析  相似文献   

19.
湄潭问茶     
向来只有龙井问茶之说,我这儿记下的却是今年春日到黔北茶乡湄潭探茶、喝茶的一段有趣经历。故名之曰“湄潭问茶”。 湄潭位于贵州省北部,在黔北历史文化名城遵义之东南,两地相距仅70公里之遥。湄潭古称夷州,种茶、制茶、饮茶的历史可以追溯到唐代之前,因为早在唐人陆羽的《茶经》里就有所记载。[第一段]  相似文献   

20.
茶都盛会     
4月2日至4月25El,由杭州市人民政府,中国国际茶文化研究会等单位承办的2008中国(杭州)西湖国际茶文化博览会系列活动在杭州陆续举行,精彩纷呈.……  相似文献   

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