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相似文献
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1.
仲玲 《生活教育》2011,(17):48-51
"一个学校最重要的是要有灵魂,要有一种思想的支撑",面对着眼前这位优雅知性而又充满热情的女校长,听她侃侃而谈着自己的教育理想,你不得不为她对教育的那份爱与执著而感动。杜军,北京东城区黑芝麻胡同小学校长。就是她在短短的5年之内使一所原本名不见经传的胡同小学成为今天蜚声国际的特色学校。  相似文献   

2.
《生活教育》2011,(11):19-23
杜军北京市东城区黑芝麻胡同小学校长女,汉族,53岁,民进中央委员,民进东城区委副主任,第八届全国青年委员,第十届北京市人大代表,中国陶行知研究会理事。任校长以来,她致力于创办践行陶行知创造教育思想的学校,创建《黑芝麻胡同小学创造宣言》,在  相似文献   

3.
《班主任》2006,(11):37-37
10月18日是著名教育家陶行知诞辰115周年,北京市东城区黑芝麻胡同小学师生身着统一盛装,以“陶行知教育思想实验基地挂牌暨学校创造教育启动”活动来隆重纪念这一人民教育家。活动中,领导和校长共同为陶行知铜像揭幕,学生们现场进行了书画、手工表演,充分展示了学生们的动手能力。在实施素质教育、实施新课改过程中,黑芝麻胡同小学创新思路,结合时代精神,将陶行知教育思想融入自己的办学指导思想,卓有成效地开展工作。走进校园,浓浓的文化氛围,学生们嘹亮的歌声、朗朗的诵读声,让人感受到学校和谐向上的发展态势,温馨而又蓬勃。黑芝麻胡同小…  相似文献   

4.
陈会忠  胡荣 《生活教育》2011,(11):17-18
10月的北京,秋风送爽,丹桂飘香,是一年中最美的季节。10月18日,纪念陶行知诞辰120周年座谈会在京举行,会上颁发了首届"陶行知教育奖"。北京市东城区黑芝麻胡同小学校长杜军等7名优秀教师获奖,胡晓风获"陶行知研究终身成就奖"。2011年是陶行知先生诞辰120周年,也是《国家  相似文献   

5.
《班主任》2009,(8):F0004-F0004
黑芝麻胡同小学围绕创造教育特色,提出“依托胡同文化,促进学生发展”的综合实践活动课程主题,形成“我实践、我快乐、我成长”的课程理念。学校依托地缘优势,充分挖掘地域教育资源,构建课程体系,摸索出。“走进胡同,感受古老文化;走进胡同,感受现代气息”、学科联动的社会实践思路。  相似文献   

6.
北京市东城区黑芝麻胡同小学始建于1923年,现任校长杜军。进入新世纪,在继承的基础上,学校办学理念发展为:践行陶行知教育思想,让每个学生享受精品教  相似文献   

7.
北京黑芝麻胡同小学在国家大剧院演出了话剧"茶馆",在京城教育界引起了轰动。这一是因为40多位演职人员都是这所小学的教职工;二是因为他们演出的是老舍的名著,是难度很大、要求很高的作品;三是因为这场演出以其精彩进入了国家最高的艺  相似文献   

8.
谭烨 《中国教师》2011,(8):10-12,25
<正>近日,本刊特别邀请了中国传媒大学传播研究院传媒教育研究中心的张洁博士,与她就媒介素养教育的本土化实践问题进行了深入的交流。2008年9月,张洁得到北京市东城区黑芝麻胡同小学的大力支持,带领  相似文献   

9.
随着网络、手机、平板电脑等新媒体的发展,社会正加速进入媒介多样化时代。当媒介在少年儿童生活中的存在感不断加强,媒介的利与弊对他们的影响也更加突出。为研究、推广媒介素养教育,2008年,中国传媒大学传播研究院的张洁博士及研究团队与北京黑芝麻胡同小学展开合作项目,以校本课程的方式对学校5年级学生开展媒介素养教育课程,3年的课程实验效果令老师们感到推广媒介素养教育不可忽视。  相似文献   

10.
<正>源于满洲里市与北京东城区教育系统开展交流与合作的良机,我于2014年9月前往北京东城区教育学习考察,时间虽短,却内容丰富:在北京五中分校,参加了东城区基础教育课程教材改革展示交流活动,观摩了国家课程和东城区特色的校本课程。学习了东城区教育同仁的课程理念,如黑芝麻胡同小学杜军校长提出了"注重前瞻性,  相似文献   

11.
《胡同文化》是一篇描绘北京胡同文化的风情散文。作者通过对胡同命名、习俗、居住在胡同中的北京人的生活状态以及胡同的衰败等的描述,赋予了胡同浓郁的文化气息。这种胡同文化是北京文化的重要组成部分,是一种封闭文化。在对北京胡同文化进行描绘的同时,文章还表现出了作者对北京胡同文化的深厚感情及作者对胡同之没的淡淡伤感。  相似文献   

12.
<正>一、课程介绍2008年9月至2010年7月,北京市东城区黑芝麻胡同小学与中国传媒大学传播研究院传媒教育研究中心合作,共同开发"小学生媒介素养教育实验课"。本课程先后以5、6年级的学生为施教对象,采用班级授课制,每周一课时,每课时40分钟。  相似文献   

13.
《班主任》2009,(8):F0003-F0003
黑芝麻胡同小学在多年的教育改革实践中,努力转变教师的教育教学观念,探究教育新模式,发展自己的特色,认真研究艺术教育,积极开展丰富多彩的活动。让学生在活动中能够得到发展,在活动中走向社会,以此让学生满意、家长放心、社会赞誉。  相似文献   

14.
朱文敏 《语文天地》2010,(10):45-47
《胡同文化》中,作者说:“北京胡同文化的精义是忍。”忍,北京胡同文化的精义,这似乎是无可争议的事了,只是再读其文,却又很难信服。体会《胡同文化》中的记述,觉得“和”到能肩负北京胡同文化精义的职责。  相似文献   

15.
这一天,北京市东城区黑芝麻胡同小学织染局小学深度联盟校的学生们正在帽儿课程活动中心上一节《陶然自得》综合实践活动课,孩子们在课上学习了茶艺知识,用陶泥捏造出各种茶桶造型,通过动手实践尽情地发挥着自己的想象力和创造力。另一边,北京市汇文第一小学的263名学生在老师的带领下来到北京市国际职业教育学校,亲身体验花艺、服装设计等12门各具特色的职业体验课程,在提高动手能力的  相似文献   

16.
胡同     
2006年北京的高考作文题目是《北京的符号》。北京作为一个历史悠久的大城市,可以作为它的符号的,各个方面都有,历史的、政治的、文化的、经济的……说到文化方面,北京的胡同应该算一个吧。老作家汪曾祺在《胡同文化》(人教版高中《语文》第一册)一文中写道:“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。”本期“课文配读”栏目选了三篇有关胡同的文章,内容各有侧重,朱湘的《胡同》是漫谈性质的,可以让我们多了解一些胡同方面的知识;史铁生的《故乡的胡同》把个人的命运、人生体验和胡同曲曲弯弯的外在特征联系了起来,别有一番新意;而李国文的《胡同之死》则是接着汪曾祺《胡同文化》一文中的话题“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”,很深入地分析了胡同为什么会死掉,并认为胡同的死掉并不十分可悲,因为“北京胡同里那种人与人之间的亲切、良善、和蔼、信任,却还能留存在这块土地上的话,也许比那些古旧的建筑物,对于中国要更有价值些”。(雨羽)  相似文献   

17.
师:打开书,自读课文,请思考:课文的题目是“北京的胡同”,那么文中哪几段写北京的胡同?(学生自读课文)生:文中的第三、第七段写北京的胡同。师:很好,我们先来学学写北京的胡同部分。我来读读第三段,请你们思考:北京的胡同有什么特点?生“:北京的胡同窄窄的,不急不缓地伸展着,如  相似文献   

18.
本文介绍了对外汉语游戏《北京胡同》开发背景及故事情节,分析了视觉文化和教育游戏的概念以及教育游戏中的视觉文化,详细论述了视觉文化在《北京胡同》教育游戏设计中的应用,总结和展望了应用视觉文化设计教育游戏的前景。  相似文献   

19.
北京胡同     
想象中的北京胡同,是静谧、整洁、和谐和安详的。当我进入胡同区,坐在人力三轮车上,伴随着清脆的铃声,穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉。我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始,却全然没有印象中的影子。除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历  相似文献   

20.
汪曾祺在《胡同文化》中说,北京的胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。由此形成的胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。这就是  相似文献   

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