动员李加强参加农业生产的经过

李加强是在我校去年暑期高小毕业的,未考取中学,现年十九岁。他的父亲是照像工人,在南京工作,母亲在家做家务事,一个弟弟和一个妹妹在上小学,还有一个两岁的妹妹。家里有五亩多田,过去因无劳动力,就把田交给互助组里耕种,每年要付出不少工钱因而生活较困难。由於李加强畏惧劳动,不愿参加农业生产,上学期开学後,就要求回我校补习,我们因他的情况适於参加农业生产,没答应他。他不得已歇在家里,成天东逛西逛,不肯劳动,连吃水也不挑。这学期还未开学,又要求回校补习,一趟又一趟,有时一天两趟。老师每趟跟他谈了一大堆话,真正听进去的还不知道有没有两句。三天、五天、两个星期都过去了,还坚持要来补习。     

领略田园诗意风光，体验农耕文化魅力——安顺市若飞小学昊禹·稻花乡里农耕研学之旅

<正>“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”四月的春天,村庄徐徐展开一幅幅美丽的画卷,在这美丽的画卷之上,人们开始忙碌起来。春耕,是大地上最深情的事情。有耕种,才有收获。一年之计在于春,春天不耕种,这一年就没有收成。勤劳是中华民族的传统美德,代代相传。在时间的长河中,我们每个人都是耕种的农人,在自己的田地里春耕秋收。     

“菑畬”解

全日制十年制学校初中课本语文第六册《甘疏序》一文,“耕获葘(zi)畬(yu),时时利赖其用”一句,“耕获葘畬”课本的注解是:“这里是耕种和收获的意思。葘,荒田。畬,开垦三年的田。”对这条注解我认为值得商榷。 这里的“耕”是“耕种”,“获”是“收获”;“葘”如果解作“荒田”,那么,“耕获葘畬”又何以成了“耕种和收获的意思”呢?况且“葘畬”二字也没有得到落实。新版《辞海》注:葘,初耕的田地;畬,开垦了三年的熟田。《尔雅·释地》:“田,一岁日葘,二岁日新田,三岁日畬。”据此,“耕获葘畬,时时利赖其用。”可以解释为:“耕种收获一两年以后,常常享受到这些东西(指新品种)好作用的利益。”这样,上下文意也就贯通了。     

论历史时期的土兵与土司兵

历史时期的土兵是本地军的意思;元明及清前期的土司兵是以耕种土司占有的兵田为生,以向土司服兵役换取田地耕种权并依附于土司的农奴。土兵与土司兵既有联系,也有区别,其主要区别在于职责、隶属和地位的差别。     

农业的鼻祖——炎帝

炎帝就是在中国古代传说中农业的鼻祖"神农氏",他是远古时期的帝王,也是"三皇"之一。因为他的家族生活在姜水的河边,所以他们姓"姜"。他后来发明了农业的耕种法,所以叫他"神农"。     

精心"耕种",收获"精品"

叶圣陶先生说过:"教育是农业,不是工业."教育工作者亦如农民,表面是从事"耕种"和"收获"的简单作业,事实上,在"耕种"到"收获"这个过程中,需要的是关注和期待生命的平和,是尊重和赏识生命的博爱.教师不管在教育的哪个岗位上,只有保持这种心态,才能够将工作当作事业来做、把学校当作家庭来建、把学生当作子女来教,才能培养出全面发展的接班人.     

郴州方言“得”的特殊用法

郴州方言的"得"有些义项和用法是普通话所没有的:语气词"得"类似于普通话语气词"嘛";副词"得"主要表强调,相当于普通话的"都""才",还可以在分句中起连接作用;助词"得"表达"先时、歇后、暂时、条件"等意义,在普通话中没有相对应的成分。     

备课摘记

初中语文第六册《甘薯疏序》中的“耕获菑畲”,教材注释为“耕种和收获的意思”。查《辞海》,菑,指“初耕的目地”,“田一岁日菑”;畲,“开垦了三年的熟田”,“田三岁日畲”。据此,“耕获菑畲”解为“耕种生土,熟土,都有收获”,似乎要妥当些。同文,“民可无道殣”,教材注“殣”读 jin。查《新华字典》、《现代汉语词典》、《中华大字典》、《康熙字典》均作 jin,     

张振东:耕耘在希望的田野上

正2006年9月,走上校长岗位的张振东,历经八年潜心探索实践学校建设与管理,丰富学校发展内涵,拓宽学校发展渠道,将一所名不见经传的小学校打造成当地老百姓有口皆碑的好学校。借鉴教育家叶圣陶的"教育是农业而不是工业"理念,张振东将自己定位为田间耕种的农民,"在耕耘者的眼里,没有贫瘠的土地,只有等待开垦的沃土。"2007年春天,经过周密思考,张振东厘定了"让学生享受优质的教育"的办学目标,在教学楼的醒目位置悬挂"全面发展、健康成长"大字横幅,     

我们总是这样告别

我要去远方上学,父亲送我到小镇上坐车。父亲背着大包,我提着小包。有时父亲走在我的前面,有时我走在父亲的前面。我和父亲之间隔着一层薄薄的雾。路外是田,父亲和母亲辛勤耕种的田,田里     

兴化垛田农业文化遗产旅游资源开发问题及对策研究

兴化垛田农业文化遗产是世界的宝贵财富。在评价兴化垛田农业文化遗产资源的基础之上,分析了兴化垛田的科研价值、生态价值、文化价值以及旅游价值,从而体现了保护与传承垛田农业文化遗产的重要性。基于兴化垛田开发过程中所面临的一系列问题,诸如生态系统遭到的破坏、传统农耕方式的失传、垛田保护与现代社会的矛盾、垛田农业种植等,提出传承与保护兴化垛田农业文化遗产的措施,建议开发与保护并行,以期促进兴化垛田文化遗产旅游资源的发展。     

食品产业:农业内涵的重新界定

解决"三农"问题的关键不是增加农民收入,而是构建食品产业体系。农业为食品产业,包括研究培训、农机制造、原料供给、耕种养殖、食品加工、营销服务六个部类。构建食品产业体系,要培育农会,实行政农分离,建立知识资源共享的农业教育技术体系,大力发展农业合作社,协调食品产业与其他产业的发展。     

我省农村“三无户”问题与农地制度改革初探

随着“增人不增地,减人不减地”农地政策的延续,以及工业用地和小城镇建设用地的不断增容,农村中人多耕地少的矛盾日益突出,“三无户”(即无田耕种户,无力耕种户,无心耕种户)问题不断涌现。这不仅影响到农村社会生产力的进一步发展,而且给社会氇定,扶贫工作和共同富裕目标的实现带来了     

孙中山关于传统农业改造的设想

孙中山毕生关注中国农业问题,重视改造传统农业,他主张先后用"平均地权"和"耕者有其田"改革封建制的农业生产关系;采用现代农业生产要素,引进农业机械用具、优良种子、化学肥料等物的要素,提高农业人口素质;提倡新的经营方式,发展多种经营和商品经济.     

有书有梦真人生

正画面上是一个炕桌边读书上网喝小酒的帅哥。画面之上的题签曰:"山村美男,家有良田,酒足饭饱,气定神闲。"这让我想起了董桥先生的一方印章:"我是个村郎,只合守篷窗、茅屋、梅花帐。"与此图之"山村美男,家有良田"云云,妙处有古今之别。读书好比种田,文人以纸为田,以笔为犁,用原始的劳作耕种梦想的田野,锄禾时播撒希冀,流汗时润泽渴望。脚下有守望精神的麦     

“尊师田”

铜山县利国乡厉村湾社员厉建恩一家,四年来,为本村民办教师历夫田义务耕种了二亩粮田。大伙把这二亩田称为“尊师田”。厉夫田老师一家三口人。父母都已年过七旬,而且体弱多病,他本人患有慢性气管     

永佃权

永佃权是指佃户对所租佃的土地,有永远耕种的权力,也就是说有永远使用的权力。如果土地所有权变更了,但使用权不能变。这种一田二主的土地制度,在明清徽州地区非常流行。     

明星委员语录

ABOUT"明星代言的食品出事要追究连带责任"冯小刚:你让明星都歇了,又对税收有什么贡献?现在明星是弱势群体,谁都能拿明星撒气发火。张艺谋:如果源头没有问题,     

大王项目区农业综合开发的实践与思考

干旱丘陵区农业综合开发,是运城农业发展的主要课题,是一个亟待解决的问题。通过对芮城县大王丘陵区农业综合开发的实践,初步探索出以"水"为切入点,以改田为着力点,突出在引水、蓄水、节水上大做文章,取得了明显社会、经济、生态效益的成功模式,进而引发出对全市丘陵区综合开发的思考。     

陶渊明田园诗之美学追求

陶渊明是中国文学史上最早从事田园诗创作的诗人。他非常重视农业生产,不仅劝勉农民勤力耕种,而且亲自参加劳动,以诗歌表现劳动之甘苦。他怀有济世壮志,但囿于黑暗的社会现实,只能归隐田园。在对壮志的坚守和对"自然"状态的追求中,陶渊明最终成就了自我的"真"。