巫术与宋代民间节俗

宋代民间节俗包含了大量巫术的因素,主要分为祈求、驱鬼、辟邪、祛病、祭祀五种形态,并贯穿了求生拒死、趋吉避凶的主题,在一定程度上表达了宋人的生命意识、生存意愿、伦理观念和价值取向。     

宋代杂议制度述略

杂议制度是宋代应用比较广泛的一种制度。国家政治生活中所涉及的军事、礼仪、行政、司法、财政、外交等各方面的疑难问题,往往都可以通过杂议来解决。这种制度有利于统治者制订出比较正确的统治政策,调和统治阶级内部各集团之间的矛盾。可以说,杂议类似于一种封建统治阶级内部的“民主集中制”。杂议制度在一定程度上表现出了宋代官僚政治的进一步成熟。     

宋代林业职官述略

宋代林业职官,中央由属政令部门的工部,和属职事部门的将作监、都水监、太府寺以及司农寺等机构的官员组成,负责从林业税收、林材运用与管理到林木栽植等方面的各项事务。在地方,围绕农桑林的栽植,由路、州官员的监督和县级官员具体负责的林业经济管理系统也十分完善。其中,县丞为基层林业建设与管理的主要负责官员。而国家应用林方面,堤道、军事防御林的建设,则主要由中央与地方官员配合完成。     

宋代生育巫术的社会和文化语境

生育原本是一种自然的生物过程,但由于受到社会文化的规范和强制而转变成为一种社会过程。在宋代特定的社会文化背景下,生育巫术不失为解决女性天职与生育困扰之间冲突的一种方法。     

鞭春·改火·驱傩——巫术与宋代宫廷节俗简论

宋代从鞭春抢春、清明改火到迎送四气,或援依古礼,或在传承的基础上赋予时代的特点,但都不同程度地掺杂了巫术的成分在内.     

宋代官员休假制度述略

官员为政期间的正常休假，是自古至今以来他们所享受的一项基本福利待遇。宋代时这一制度更加完善系统，对各种节假日都有了明确具体规定，尤其是对定期例假和各种节日假实行“朝假”和“休务”的基本休假方式与其他朝代不同，这在我国封建社会官吏的休假史上实属创举。     

礼仪与风俗:宋代男子簪花述略

宋代男子簪花现象多见于正史、诗文、笔记小说中,根据男子簪花的场合,可以将其划分为"朝廷礼仪簪花"与"民间喜事、节日簪花风俗"两大类型。男子簪花在宋代发展到了极致,这与宋代社会的高度繁荣以及花卉文的成熟密不可分,另外皇帝个人推行、朝廷倡导节俭和民俗民风影响也是促进男子簪花在宋代成为流行风尚的重要原因。     

日本保育政策改革的新进展:基于对《保育所保育指针》第四次修订的分析

《保育所保育指针》是日本保育工作中必须遵循的重要法规。截止到2018年4月,日本对《保育所保育指针》已进行了四次修订,它的每一次修订都反映了所处历史时期日本保育政策改革的新方向。从历史的视角分析《保育所保育指针》四次修订过程,梳理五十年来日本保育政策改革的特点,特别是以第四次的修订内容为核心,考察日本保育政策改革的新进展,可以发现其特征主要包括:为保障全体幼儿入学前的基本素质,制定了幼儿期应培养的核心素质与能力的目标;启动0~3岁婴幼儿教育,实现0~6岁全程"幼小衔接"的教育变革;为全面提升社区婴幼儿的保教质量,发挥保育所在社区育儿中的支援功能;完善职员研修制度,促进保育士的专业化发展。     

巫术析论:以宋代女性生育、疾病为中心的考察

宋代女性生活中的各种巫术事象,既是传统观念的叠现,又渗透着个人的情感和意愿;从当时特定的社会情境看,具有心理调节、行为规范、角色强化的功能;从理性角度看,纯属主观臆想,其消极性和局限性十分明显.     

幼儿教师的保育观应与时俱进

幼儿教师在促进幼儿健康成长过程中有不可或缺的重要作用,幼儿教师的保育观与时俱进才能更好促进幼儿健康成长.文章对当前幼儿健康现状进行概括总结,通过对幼儿教师如何转变观念才能实现保育应与时俱进的阐述,旨在幼儿教师能正确理解现代保育观,继而转化为教育行为,更快、更好地提高专业素养.     

汉画像中虎形象的巫术元素

汉画像中的虎形象是研究汉代艺术思想的重要材料,蕴含着丰富的巫术元素：它利用模拟巫术,借助虎的食鬼神性,刻虎于墓门以驱鬼碎邪;“虎食旱魃”图像通过模拟巫术,真实地再现了汉代民间以巫术驱除旱鬼的社会风俗,反映了超自然的神秘力量与大自然抗争的心理状态;升仙图像中,虎既为仙界神兽,又为升仙运载工具,同时具有扫除升仙途中的障碍的用意.     

浅析宋代赔偿责任的免除

赔偿是人们社会法律生活中的一项重要内容,它对调整人们的日常纠纷起着重要作用。赔偿责任的免除,即免除行为人的赔偿,它是赔偿制度的重要组成部分。宋代赔偿责任的免除具体有三种情况,一是因法律上的具体规定而出现,二是当事人自动放弃赔偿要求而出现,三是因蠲免而导致赔偿责任的免除。     

宋代边塞词探析

真正意义上的宋代边塞词数量不多,但是词中却多用烟、霜等清冷的意象和冷色调,营造出不同于唐代边塞诗词的凄清衰飒的情感氛围和美学风格特征。在对其进行详细分析的基础上,我们可以反观边塞词美学风格以及词体观念的演变。宋人"诗庄词媚"词体观和孱弱的人格心理素质是形成宋代边塞词风格的原因,也是其数量少的主要原因。     

宋初“晚唐体”诗人辨析

最早提出宋初"晚唐体"一说,并对其成员进行勾勒的是宋元之际的方回《送罗寿可诗序》,今人多从此说,然学界也有异议。笔者将现有文献史料和诗人诗歌创作实践等结合起来考察,认为将"九僧"、寇准、林逋、魏野、潘阆、赵湘归属于"晚唐体"应属无疑。宋初还有很多诗人受"晚唐体"影响,其诗具有"晚唐"风味,但这些诗人作品大多散佚,仅凭几首佚诗残句以及古人的评论,难以考征其诗风归属。     

宋代汀州道路考

南宋时期,客家民系形成于以汀州为中心的客家大本营地区。宋代汀州的陆路通道多,但多不通达。由赣入闽必须翻越武夷山的众多隘口;通往福州之路沿闽江边而行;通往漳州之道至南宋才被利用;通往梅州之道则败不复修。汀州的道路对闽西客家社会的形成起到了促进作用。     

宋代嫁妆初探

宋代是中国封建社会发展进程中的一个重要时期,商品经济的高度发展、义利观念的根本转变,导致婚姻关系中的门第婚让位于财婚,婚姻论财成为一种颇具时代特征的社会现象。本文对嫁妆的内容、数量、来源、归属作了梳理。这种婚姻论财的最大受益者是出嫁女子。     

宋代寿词与宋人对个体生命的人文关怀

作诗撰文以表寿诞之喜,古已有之。但在宋代以前这类题材的诗歌数量不多,影响甚微,直到宋代才蔚为大观。寿词在宋代盛行并非偶然,它是当时社会逐渐关注个体生命价值的一种表现,是宋代词人逐渐意识到人文关怀的结果。宋代寿词凸显人文关怀,与当时的政治局面、平民文化以及词的特殊体性有着密切关系。     

从质实到旷放——清初诗人宋琬诗作分析

宋琬，明末清初著名诗人，国朝六大家之一，诗作代表了清前期诗作的繁荣与风格的转向：前期以明七子为尚，诗作质实典雅；后期因人生遭际与当时诗坛风格变化的影响，诗作凄清激宕，有宋诗风味。