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人教版高中第四册《语文读本》节选了《天龙八部》第四十一回中的部分文字。在教学中教师如果能以历史悠久的传统侠文化为背景来观照书中的侠客纵横江湖的生活．那么，将有效地帮助学生提升阅读武侠小说的审美品位，在阅读中深化对侠客与侠义精神的理解，而不止停留在仅仅满足欣赏紧张曲折情节的肤浅的层面。 相似文献
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《三侠五义》是晚清侠义公案小说的代表作之一,一直是学术界研究晚清侠义文学的重要对象。从《三侠五义》中的侠客形象入手,在回溯侠客文学历史的基础之上结合晚清特殊的社会历史背景,可以从侠客的道德类型差异性方面把握《三侠五义》中侠客的群体特征。《三侠五义》中独特的侠客形象的形成有其多方面的原因,其利弊得失也是客观存在的。 相似文献
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丁静 《渭南师范学院学报》2012,(5):29-32
侠客是我国文学史上的一个独特的文化群体,是侠客精神的载体。司马迁《史记》中描写了众多的侠客形象,在我国的侠文化发展史上占据一席之地。侠客们快意恩仇的性格特征和潇洒磊落的行事方式,与先秦两汉时期的社会环境和当时盛行的养士风气有关,也是司马迁自身的性格和遭遇的隐现。《史记》对侠客形象的塑造,对后世文学创作及中国人的性格养成有着积极的影响。 相似文献
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人教版高中第四册《语文读本》节选了《天龙八部》第四十一回中的部分文字。在教学中如果能以悠久的侠文化为背景来观照书中的侠客纵横江湖的生活,那么,我们的学生定能在阅读中深化对侠客与侠义精神的理解,提升阅读武侠小说的审美品味。中国古代侠客起源很早。从史料里 相似文献
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《林公案》是记叙林则徐的晚清小说。此书虽名为“公案”，也常与其他公案小说合集出版，但其写法独特，与当时流行的侠义公案文学有很大区别。清代侠义公案小说作品众多，以塑造侠客义士为重点，情节多离奇曲折。《林公案》则颠覆了这种写作模式，林则徐不是线索人物，而是实际主人公，书中没有塑造众多的侠客形象，也不以侠客义士为中心展开情节，而是真实描写了林则徐的为官事迹，特别是他在水利、漕务和禁烟上的贡献，表现了林则徐的民本主义思想和爱国主义精神。《林公案》的创新写法和纪实性使其成为清代侠义公案小说的一种变体，应归类为历史演义小说。 相似文献
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寇鹏程 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(3):F002-F002
“侠”作为中国化中的一个重要现象，早在《史记》和《汉书》中就专门列出“游侠”的范畴关注这一现象。但由于所谓的“雅俗”之分，当前专门研究侠化的专并不多。陈平原在2002年为其《千古人侠客梦》新版写后记时还说：被人看作武侠小说研究专家，不是一件很舒心的事。20世纪80年代以来，除了如曹正《中国侠化史》、陈平原《千古人侠客梦》等少数作外，侠化研究专并不多见。 相似文献
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程秋虎 《江西教育学院学报》2002,23(5):56-59
《水浒传》和《神雕侠侣》从广义的角度看,都属于武侠文化的范畴,但英雄和侠客文化内涵毕竟有别,英雄呈现出浓度的杀戮倾向和血腥味,人物也较具古典色彩,侠客则跳出了江湖快意恩仇的窠臼,人物性格丰富,英雄追求建切立业,难免忍辱负重;侠客淡泊功名,因此能够笑傲江湖。英雄和侠客有其产生的文化渊源,英雄是侠义文化流变中的产物。 相似文献
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国学阅读读什么,读故事,读知识,读历史,读文化,更要读人生智慧。李白在《侠客行》云:"十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名",诗句勾勒出了一个功夫奇高、深藏功名、智勇双全、让人仰慕不已的侠客形象,侠客"事了拂衣去"的行径蕴含了中国古代思想中"功成身退"的人生大智慧。 相似文献
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若平 《中学课程辅导(初一版)》2000,(8):30-30
我是一名中学生，学习成绩基本能让家长满意。但是，这个假期我迷上了电视，记得以前我都可以用意志抵抗一些很有诱惑的电视剧。如《天龙八部》、《新神雕侠客》等。可现在我发现这个不用买票的电影院里的确很精彩，比如《还珠格格》、《红十字方队》、《鹿鼎记》等等，真是只要我动一动遥控器就能到另一个世界，过一个完全不同的人生， 相似文献
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采用文献资料法对曹植、李白诗中的"侠客"意象进行分析比较。"侠客"一词一直存在于中国古代文学中,并随着时代的变迁不断被赋予新意。曹植、李白分别是三国和盛唐时期的著名诗人。他们才华横溢,却壮志难酬,便通过诗歌的形式表达自己的理想和抱负。《白马篇》是两位诗人描写侠客的代表作,虽同名,但两人的社会环境和身份地位不同,表达的思想也各有千秋,通过分析两人《白马篇》中侠客形象的异同点,探索其存在的原因及对后世的影响。 相似文献
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王军 《合肥教育学院学报》2014,(4):45-48
侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群,是具有传奇色彩的英雄人物。明代徽州由于商品经济的发展,侠客文学体裁作品出现了创作高潮．这其中,安徽小说家潘之恒创作的笔记体小说《亘史》中塑造了大量性格鲜明、颇具特色的侠客形象。而那些女性侠客,更是以非凡的身手,细腻的情感,在传记文学史上为女性书写了浓墨重彩的一笔。 相似文献
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《少年闰土》这篇课文选自于鲁迅先生的小说《故乡》（《故乡》一文在初中第三册中教学）。在教学《少年闰土》一文时，我想许多老师也告诉学生闰土长大后的景况。但我认为这是我们突破教材的关键点，利用几分钟时间还是不够的。《课程标准》指出：逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。如何增加阅读量？怎样把课外阅读融入到课堂中，我通过延伸课外阅读《故乡》一文，从而使学生全面认识人物形象，揭示社会本质，真正实现课内和课外阅读的和谐相接。鲁迅迅先生的《故乡》，是通过三组对比来揭示作品主题，反映了我国辛亥革命前后农村的凋敝和农民遭受残酷压迫的情景。表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。于是我引导学生从形象的对比入手，在形象的对比中层层揭示作品的主题。 相似文献
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贾谊《过秦论》与杜牧《阿房宫赋》都是名家名篇，分别收入人教社编高中《语文》（试验修订本·必修）第一册与第二册。它们在内容、形式、写作意图方面都有相似之处，当然也有不同地方。因此，教学《阿房宫赋》完全可以与《过秦论》作比较阅读。可以按比较提纲对《过秦论》略加复习，在此基础上指导学生带着问题反复诵读，按照提纲讨论研究，必要时候加以点拨，将《阿房宫赋》与《过秦论》一一比较。这样做，可以提高阅读兴趣与阅读能力，可以温故而知新，在加深对《过秦论》认识的过程中让学生主动积极地、比较迅速地认识《阿房宫赋》的思… 相似文献
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侠客形象源远流长,在先秦的古籍之中已经有了对于侠的看法的记载,在《史记》之中已经出现了一些完整、成熟的侠客形象,司马迁通过对侠客的描写肯定了侠士的一些行为,褒扬了侠义精神,这对于弘扬中国传统文化、提高个人道德修养都有着重要的思想意义。 相似文献
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庄挂成 《晋东南师范专科学校学报》2003,20(1):38-41
《红色康乃馨》是一部反腐题材的小说，它塑造了几位生动而丰富的律师形象。这些律师崇尚义(包括社会正义和朋友之义)且武艺高强(即聪明，运用法律娴熟)，犹如古代社会里的侠客，体现了中国滋生于远古神话的侠客情结。侠客情结寄托着人们对正义的追求和呼唤，反映了人们对惩治邪忍的要求和快感。 相似文献
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《红色康乃馨》是一部反腐题材的小说，它塑造了几位生动而丰富的律师形象。这些律师崇尚义(包括社会正义和朋友之义)反武艺高强(即聪明，运用法律娴熟)，犹如古代社会里的侠客，体现了中国滋生于远古神话的侠客情结。侠客情结寄托着人们对正义的追求和呼唤，反映了人们对惩治邪恶的要求和快感。 相似文献
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萧玉华 《韩山师范学院学报》2003,24(4):68-71
《棋王》中王一生的形象魅力，论者多欣赏其身上所凝聚的道家文化特征。本文意图在此基础上挖掘出王一生形象中的另一美质，即阿城赋予人物的“侠客”色彩和“侠”文化特征。其实，王一生是道家文化和侠文化的结合体。 相似文献
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任焱 《小学教育科研论坛》2004,(4):76-76
《煮书》是一篇指导学生读书方法的应用性课，于老师创造性地组合教材，课前让学生自学《煮书》，课上让学生运用“煮书”的方法“煮”读《荷花》，还学生以真正的“读”地位，让学生在阅读实践中学会阅读，“把发现留给学生”，使其在创造性的阅读中展现个性。学生“煮”中见悟、 相似文献