坚持主旋律唱民歌 努力办好专业频道

有线电视有天赋的优越条件，即频道资源丰富，时段充裕，图像声音质量好．我们发挥这个优势，开办多个专业频道，针对一些领域的宣传业务作更有深度的安排．如果说无线台的综合频道节目以宣传面广见长；那么有线电视台的专业频道就是以集中性强见长，形成自己的特色。我台根据自身的技术、人才、设备力量和深圳人民的需求情况，开办了新闻综合、财经信息、影视文艺和体育4个专业频道，分别面向不同需要的观众．在节目安排上，我们突出以下特点；一是按照每个专业频道定位的收视群，发挥时设充裕的优势，在该领域内组织更丰富、更充足的节目…     

心到 眼到 口到

宋代著名学者朱熹说,余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细。心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼、口岂有不到者乎?这是朱熹讲的读书方法。但对我们新闻采访工作也有借鉴之处。读书,“三到之中,心到最急”。在采访工作中,也是如此。我的体会是,心到,就是记者要作“有心人”,要眼观四     

镜头朝下唱民歌——论电视新闻报道中的人文关怀

在电视界,时常听到这么一句话:“镜头朝下唱民歌”,意思是说电视新闻的镜头要对准老百姓、围绕老百姓来报道,不能“仰视”上层,看不到老百姓,使我们的电视新闻让老百姓觉得高高在上,缺少亲和力。那么,电视新闻宣传如何入情入理,如何为老百姓所喜闻乐见,如何符合中央提出改进电视会议报道的“三贴近”要求,从而使电视新闻达到“人文关怀”呢？笔者觉得,要做到这点．新闻记者应端正思维方式,摆正镜头位置,从选题、采访视角和平民心态等入手,才能使我们的电视新闻达到“唱民歌、实施人文关怀”的良好效果。     

眼到 耳到 口到 心到

常常听到一些通讯员“叫苦”:基层活动范围小,没有什么好写的。我在基层干了十多年通讯报道工作,先后被军内外报刊电台采用稿件470多篇,回顾自己搞新闻报道的实践,最深的体会是要做到“四到”。一要眼到。多年来我养成了一个习惯,不管在什么地方采访,都勤观察,细分析。如到连队采访,总要看看黑板报、墙报,俱乐部和值班日记,并参加他们的娱乐活动,通过这些,往     

中蒙两国联合申报蒙古族长调民歌的经验与启示

蒙古族长调民歌是蒙古族最具代表性的音乐文化形式。2005年,中国和蒙古国联合申报蒙古族长调民歌项目为人类非物质文化遗产代表作,对推动中蒙两国人民的交流、了解、信任和友谊起到了不可替代的重要作用,也是跨境民族进行联合申报共同保护的示范性项目。直至2021年5月为止,我国列入人类非物质文化遗产代表作名录的34个项目中,蒙古族长调民歌是其中仅有的两项与其它国家联合申报、联合保护的项目之一。成为"人类非物质文化遗产代表作"对于蒙古族长调民歌的有效保护产生了历史性影响,影响所及不仅仅限于中蒙两国之间。2020年12月正值中蒙两国联合申报成功15周年之际,对联合申报过程进行梳理分析有助于总结联合申报的经验、抽离出联合申报的基本规律,甚至总结出我国与他国联合申报人类非物质文化遗产代表作的"中国经验",进行提炼和推广后,有助于进一步提高我国非物质文化遗产申报和保护的能力。本文依靠大量的文献解读和亲历者的口述,还原了中蒙两国联合申报蒙古族长调民歌的过程,梳理各种事件背后的成因,抽离和分析出联合申报成功的经验。     

愚斋芸(穴口心)话装帧

我是做图书编辑的,深知文字编辑的甘苦.长期在出版社与书刊编辑打交道,总能体会到书刊装帧设计在出版工作中的地位与作用,也深知美术编辑装帧设计的甘苦与贡献.就书刊出版物而言,文字与装帧、内容与形式是互为表里又互相支持,在著译者提供稿件的基础上,共同努力创造着书刊的辉煌.     

Serial Reader:一口一口,吃掉文学经典

数字时代的经典阅读面临相当严峻的困境,但致力于推动经典阅读的机构或个人并未因此而停下努力与创新的步伐.201 6年以Serial Reader为代表的一批主打“连载”功能的阅读软件引起了人们的注意.其中,Serial Reader取材公版领域的文学经典,成功地在移动设备上复原了起源于1 9世纪的阅读模式.本文以此为案例分析其背后的设计与运营逻辑,并指出其优点与不足,以期帮助出版机构和读者更好地了解当下的阅读环境与阅读趋势.     

李自健:刺痛你心

李自健出名可真不容易。据悉,美国国内的画家人数众多,单纽约就有10万名,而美国的中国画家至少有七八千人,中国画家在美国面临的激烈竞争可想而知。 让我们来看看这位环球旅行的画家的足迹。自1993年起,李自健和诗人妻子丹慧用集装箱装着上百幅画在全世界自费巡回展出,经历美国,法国,英国,荷兰,马来西亚,新加坡,加拿大,南非,澳大利亚等等国家。一路上受到的关注真让所有的中国画家为之妒忌。他甚至于在联合     

十三狼:秦歌第一人 唱秦人风采

"吕小平同志演唱的特点在于‘真’,是对那块黄土地,是对那些老陕乡亲,对千百年来未曾断裂的文化真情;他凭着对家乡文化的挚爱,对父老乡亲的感激,唱出了人民的生活、精神和愿望。我们需要这样的艺术,需要这样的艺术家。"——许嘉璐     

基于传承人的蒙古族长调民歌非遗建档保护研究

蒙古族长调民歌是蒙古族最具典型性意义的音乐文化表达方式,是蒙古族历史文化发展过程中的活化石,基于传承人视角下开展蒙古族长调民歌非遗建档保护具有重要意义。论文阐释了蒙古族长调民歌的内涵、特点及类型,梳理其建档保护中取得的成就及存在的问题,并提出理念引领、规范化建档、科学化征集、数字化建档思路。     

[银纽丝]、[金纽丝]与桐城山歌说《风月词珍》中的民歌

万历年间戏曲选本<风月词珍>(<词珍雅调>之一种)中辑录的<新兴闹五更[银纽丝]>、<时兴十二时闺情妙曲[金纽丝]>、<时兴桐城山歌·斯文佳味>等民歌,既是对向来已知的明代民歌尤其是桐城歌内容的丰富,亦有助于廓清此前人们对于[银纽丝]、[金纽丝]等流传情况的错误认识.     

文人的心灵独白:说室名斋号(一)

本文旨在探讨室名斋号的概念、种类、语源、意义。     

复杂网络视角下的蒙古文资源共建共享保障体系研究

[目的/意义]国内尚未见全面应用的蒙古文资源共享系统,也未见任何机构实质性地组织、实施蒙古文资源共建共享,更未见某数据商开发、生产、发布和共享蒙古文资源。梳理相关文献,发现蒙古文资源共建共享遇到了严重的瓶颈制约,在这种情况下必须突破束缚,以新的视角研究蒙古文资源共建共享。[方法/过程]以政府(包括文化机构)、图书情报机构和蒙古文研究机构(包括研究者)3个维度组成复杂网络,探讨3个维度在蒙古文资源共建共享保障体系建设中的关联关系,在此基础上构建蒙古文资源共建共享保障体系。[结果/结论]通过对现有蒙古文资源数字化建设路径的改造,优化蒙古文共建共享保障体系,给出保障体系建设的方法,展望未来研究方向,为蒙古文资源共建共享保障体系建设实践提供切实的参考和可行的借鉴。     

Re-presenting Subversive Songs: Applying Strategies for Invention and Arrangement to Nontraditional Speech Texts

Courses: Public Speaking, Hybrid Basic Course

Objectives: Students will realize the importance of invention and arrangement when developing speeches, use PowerPoint presentational aids, and manage communication apprehension.     

《后汉书》李注引《诗》勘误

《后汉书》李注引《诗》标注位置时有错误,个别地方把序文当作正文。     

丹心一寸图报国——新中国留苏学子掠影

1948年8月,党中央批准南东北局选派21名青年去苏联学习科学技术.当时选派的标准十分严格,东北局要求这些人必须是烈士和干部子弟.这批年轻人的身份和之前留苏学生的身份不完全一样,他们最重要的任务是学成归来、建设祖国.     

尉健行:故乡有我一颗少年的心

阳春三月,地处浙东天姥山下的茶乡新昌,万顷茶丛,竞秀吐翠,柔风吹来阵阵暖意,微波送过缕缕茶香. 2003年3月26日至4月2日,党的十六大召开不久,刚从党和国家领导岗位上退下来的原中共中央政治局常委、中纪委书记尉健行同志,携夫人和儿子,从北京回到阔别多年的故乡--浙江新昌.     

Musique as Opposed to Music: Background and Impact of Quotas for French Songs on French Radio

In 1996 French radio stations began complying with loi Carignon that sets a minimum quota of 40% of music time for French-language chansons. The law represents a departure from previous voluntary efforts to promote French-language music in broadcasting, but I argue that it is an example of political continuity in the protectionist tendencies discernible in French media policy. This article explores the reasons for the creation of the law, including political factors, career desires, and French media and cultural policies.