QQ,不亦快哉

一代评论大家金圣叹曾在《西厢记》的批语中记述了他的三十三则“不亦快哉”,真是快人快语,读后     

读史零札二则

读史零札二则郗志群“黄丹泉”辨误中华书局标点本《新唐书·地理志》河北道怀州修武县下载：县“西北二十里有新河，自六真山下合黄丹泉水南流入吴泽陂”。文中“黄丹泉”之“丹”字，几种版本的《新唐书》所记或作“丹”或作“母”。作“丹”者，如：明崇秘二年毛氏汲古...     

应当承认“侧目”的新用法

王德彰先生在《“侧目”不可乱用》一（载《咬嚼字》2004年8期）中引用《现代汉语词典》对“侧目”的释义和沙汀小说《淘金记》中的例子，指出《燕赵都市报》的一篇报道对“侧目”的使用属于“乱用”。笔读后不敢苟同，在此提出管见．以就教于王先生．     

金圣叹独恶宋江论

金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”，这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真，是“骂杀”而不是“捧杀”；指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家，他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是其“骂杀”宋江的主要原因；同时，对金批《水浒》时而出现对宋江的“赞语”，也做了具体分析，认为这主要是为了使用“障眼法”，使其作品在朝廷明令禁毁《水浒》的特定政治环境下得以付梓问世。     

“慢些走，欣赏！”——读《智取生辰纲》“金批”

人人称《智取生辰纲》(下简称《智取》)写得好，然未必人人能确言其妙处。今人对《智取》作艺术鉴赏，其见解未必有多少能超过四百年前的《水浒》评点家金圣叹。读《智取》是一种艺术享受，读金圣叹评点本《第五才子书施耐庵水浒传》第十五回(金圣叹移此书第一回作“楔子”。下引字出此不注)，又何尝不是一种艺术享受？金圣叹评点的形式有回评、眉批、夹批三种。金圣叹对此回总的艺术评价是：“耐庵妙笔”“独有千古”。这一艺术评价，建立于准确精妙的评点之上，显出其独特的、然而又是令人信服的美学鉴赏眼光。     

《元好问全集》增订本点校问题

关于《元遗山诗集》的校勘,前人已做了很多工作。特别是当今学界前辈山西大学姚奠中先生主持点校的《元好问全集》,用力最勤,但也有不足之处。我在协助狄宝心老师进行《元遗山诗集编年校注》时,发现其校勘、标点方面有一些问题,现试从以上两个方面对《元好问全集》增订本进行订误补缺,以期再版时斟酌修改。文章分为校勘和标点两个部分,其中,校勘部分列校记错误3条;沿底本而误者8条;因他本而误者25条;因形似而讹8条;其他讹误13条;关于径改原本文字的问题6条。标点方面有4条。     

柳宗元：工笔、写意绘水潭

山水游记，是《柳河东全集》中最为脍炙人口的作品。文学史家以为，《永州八记》是我国山水游记文学的典范性作品，而《小石潭记》又是《永州八记》中的极品。包括《小石潭记》在内的《永州八记》是游记写作的楷模，让我们从《小石潭记》中揣摩游记应该怎样写。?《小石潭记》告诉我们：写游记，要把自己写进去，首先要写自己的游踪，不过，游踪只须写必要的，不宜过繁。文章开头就写“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”，最后又写“坐潭上……以其境过清，不可久居，乃记之而去”。写了这次游览…     

《历代名画记》于安澜标点校正

《历代名画记》于安澜标点校正袁有根于安澜先生标点的《历代名画记》，收录在他所编的《画史丛书》第一册（上海人民美术出版社１９６３年出版，１９８２年重印），其中有不少标点错误，今择其严重影响张彦远原意，容易造成混乱的几处予以校正。１、时薛少保与岐王范、石...     

关于《史记》中一段话的标点

《史记·孔子世家》中有这样一段：孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。（标点均照录中华书局标点本《史记》）最后一句话，诸家标点有异：故《书》传、《礼记》自孔氏。———曾贻芬、崔文印著《中国历史文献学史述要》４页“追迹三代之礼……《礼》记自孔氏。”——…     

金圣叹文艺观辨略

金圣叹其人,向来就是一个很有争议的人物。“金批”无论在当时或后世确实受到过许多人的推重。冯镇峦在《读<聊斋>杂说》中就称:“金人瑞批《水浒》、《西厢》,灵心妙舌,开后人无限眼界,无限文心。”但对他的“评点”,历代也都有人进行非议。袁枚在《随园诗话》中就曾说过:“金圣叹好批小说,人多薄之。”“五四”运动以后,金圣叹就逐渐被当成一条“死狗”,遭到普遍的鄙弃。近来随着新的思想解放的浪潮,有人起而为金圣叹“翻案”,某些学者对他推崇备至,似乎在古代文学理论的天     

金圣叹腰斩《水浒传》与《西厢记》新探

社会政治因素一直是讨论金圣叹“腰斩”《水浒传》与《西厢记》的重点，但把《水浒传》和《西厢记》结合起来研究，可发现应有四个主要方面影响着金圣叹的“腰斩”：一，历史来源；二，人生观与世界观；三，文学批评创造性；四，文法艺术要求。正是在这些诸多因素的交织下，金圣叹斩定了《水浒传》与《西厢记》。     

再谈金本《水浒》——与商韬先生商榷

商韬先生在《金圣叹批改〈水浒〉的思想立场》一文的结语中说:“总之,金圣叹在《水浒传》的批改中所表现的思想立场是反对农民革命的,根本说不上同情和向往。但他有反贪官的思想,却也根本说不上反皇帝。反对农民革命和反对贪官,都是忠君,都是为了维护封建统治。”我读后觉得:商文所否定的、批评的,正是拙文曾经肯定过的。还可以看到:     

《花笺记》美学三题

《花笺记》又名《静净斋第八才子书花笺记》、《绣像第八才子笺注》或《第八才子笺注》,是明朝后期用广州话写的一部韵文体小说。古人将它比附于金圣叹批注的《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》之“六才子书”和毛声山评注的《琵琶记》之“第七才子书”,并列为“第八才子书”。原作者的姓名已失传。现在,文化艺术出版社(北京)再版发行,并于《前     

反动文人金圣叹小传

腰斩《水浒》的金圣叹,过去有许多人吹捧过。买办文人胡适,就把金圣叹誉为“十七世纪的一个大怪杰”,把金批《水浒》说成是“一部永不会灭的奇书”。解放以后,仍有人把金批《水浒》捧为“最佳版本”,并说金圣叹“生得无愧清白,死的尤为壮烈”。然而,鲁迅早就写过《谈金圣叹》一文,指出“单是截去《水浒》的后小半,梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们,也就昏庸得可以。”这是对金圣叹及其腰斩《水浒》的深刻批判。为了使大家进一步批判金圣叹其人其行,不妨为他写个小传,看看这个号称“狂生”“怪杰”的人,究竟何许人也!     

精美的山水 凄怆的心境——读柳宗元的《小石潭记》

“永贞革新”失败后,柳宗元被远贬永州,在十年遭贬生活中,写下了二十多篇优美的山水散文,其中《始得西山宴游记》、《钴(钅母)潭记》、《锢(钅母)西小丘记》、《至小丘西小石潭记》(简称《小石潭记》)、《袁家碣记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》是连续性的一组,最得后人赞赏,誉为“模山范水之作”,又叫“永州八记”。《小石潭记》是永州八记中的第四篇,文字优美动人,情感凄切婉转,读后使人有身临其境     

“愿募民自给费因官器作煮盐官与牢盆”辩析

从词义、历史背景、当事人的职责、上下文的前后呼应等角度，并结合对古今中外名家著观点的考察，辨析《中记&;#183;平准书》所载：“愿募民算给费因官器作煮盐官与牢盆”一句的标点及词义，以澄清种种支义。     

阅读教学中评点主体的偏误与辨正

金圣叹在评点《水浒传》时写到:"吾最恨人家子弟,凡遇读书,都不理会文字,只记得若干事迹,便算读过一本书了,虽《国策》《史记》都作事迹搬过去,何况《水浒传》。"[1]如今金圣叹批评的读过书之后"只记得若干事迹"的中学生多矣!作为教师,应该如何培养学生的阅读习惯,化浅阅读为深阅读呢?评点是个好方法。所谓"评",就是评论,或言简意赅或洋洋洒洒;所谓"点",意即圈画标点,留下印记,突显阅读直感。     

《华盖集》若干史实考(续前)

“流产”《这个与那个》是鲁迅前期的一篇重要杂文,其中的《流产与断种》一节,不仅评论文章里经常引用,而且各种选本也多所收录。可是,自一九五八年《鲁迅全集》注释本出版以来,包括文化大革     

晰毛辨发 穷幽探微——评金圣叹所批《西厢记》

中国古代小说理论批评发展过程中，金圣叹毫无疑问是贡献最大的一位杰出的文学理论批评家。对于戏剧《西厢记》，金圣叹也是作为小说、“案头书”来批评的，而不去涉及它的剧本、演出方面。对《西厢记》精到的批评，成为彰显和研究金圣叹思想、批评理论的典型。     

漫议金圣叹评点《水浒传》

金圣叹发展了“小说评点”我国独特的文学批评方式，提出了以性格为中心的小说创作理论。本文简论其评点《水浒传》之创作精神“乱自上作”与“乱自下生”，并以此为中心，分析评论金圣叹小说美学中最有价值的部分──塑造典型性格的问题。