“三个代表“重要思想与新时期党的建设

站在时代的高度,立足于全球化趋势,以马克思主义理论为指导,着重论述了"三个代表"思想对新时期党的建设的重要意义一、"三个代表"重要思想发展了马克思主义的建党学说;二、"三个代表"重要思想是对新时期党的性质宗旨和任务的科学概括;三、"三个代表"重要思想是新时期党的建设的指导思想.     

紧密联系实际深入对学生进行“三个代表“重要思想的教育

在继续深化教育教学改革,全面推进素质教育的实践中,让江泽民同志"三个代表"的重要思想进课堂,也是摆在学校工作面前,尤其是思想政治课教学面前的一项重要任务.要紧密联系实际,深入对学生进行"三个代表"重要思想来教育,使学生充分认识"三个代表"重要论断的正确性、科学性和重要性,逐步树立共产主义的世界观、人生观和价值观.     

亚里士多德“潜能”和“现实”的界限研究

潜能-现实理论是亚里士多德实体理论的重要组成部分,而"潜能"和"现实"是构成潜能-现实理论的重要因素,同时也是剖析潜能-现实理论的重点和难点,故而"潜能"和"现实"的界定成为重中之重。若想对二者进行概念界定,就需要回答"什么是‘潜能’""什么是‘现实’",但当概念细分为这两个具体问题之后,"潜能"和"现实"的界定便陷入了缺乏文本支撑的困境。因而对于"潜能"和"现实"的界定研究只能通过概念的阐释以及概念之间的相关性对比,归纳总结"潜能"和"现实"的特性来展开。     

“三个代表”重要思想的再认识

"三个代表"重要思想是党的历史经验的总结和马克思主义党建学说的发展,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。在中国特色社会主义理论体系视角下,重新审视和认识"三个代表"重要思想的历史地位和现实指导作用,具有特别重要的意义。     

阅读,成就中学德育的“无痕”和“有恒”

根据道德养成的规律,"无痕"和"有恒"是中学德育的基本特点和实践诉求,而阅读是促进学生自我成长的重要方式,是促进学生道德认知发展和道德情感培育的重要手段。教师通过设计与德育目标相适应的系列主题阅读活动,融合校园文化建设内容,可以成就中学德育的"无痕"和"有恒"。     

试论维特根斯坦的“语言游戏说“

"语言游戏说"是维特根斯坦后期哲学的核心和基础。该学说同"意义即使用"、"家族相似性"、"生活形式"、"遵守规则"等重要概念紧密相关。本文通过对"语言游戏说"的深入考察,将推动维特根斯坦后期哲学思想研究的深化。     

“情”与“爱”并行,“信任”与“沟通”并重——构建和谐师生关系的做法和体会

英国的一位教育家说过:"如果学生和教师有良好的关系,教育将变成令人感兴趣和快乐的事情,教师对学生的爱护甚至比他的学问和修养更重要。"由此可见,和谐师生关系的构建对于教育而言,有着十分重要的作用。然而,在教育实践过程中,师生冲突不时上演。本文主要从"情"与"爱"并行、"信任"与"沟通"并重两方面,阐述构建和谐师生关系的做法和体会。     

“客商”、“客商”文化的历史与时代意义

"客商"是中国传统商帮的重要一支,也是目前仅存的两大中国传统商帮之一。"客商"在近现代史上影响巨大。"客商"文化是近现代中国儒商文化的重要代表,在近代以降的中国商业文化转型发展以及华商网络的组织建立和国际化竞争方面有重要的历史影响。当前,研究"客商"、"客商"文化,有利于进一步加强中国和东南亚各国的经济贸易和友好往来,巩固国家经济安全;对于加强华商网络的联系,促进中国的对外贸易也有积极的作用;还有利于弘扬"儒商"文化,进一步提高民族企业家素质。     

初中班主任的“严”与“爱”

班主任是班级管理的主导者,对学生的学业进步、习惯养成和品德发展具有重要的引领作用。因此,当好一个班主任是一门重要的学问,尤其是初中学校班主任,因为管理对象的不成熟性和叛逆性,会面临更多的工作和问题。本文以班主任在具体工作中的实例为依据,分析了班主任在工作中如何把握好"严"与"爱"。     

“中国梦”与“美国梦”的差异

"美国梦"和"中国梦"在历史上都具有重要影响,二者反映了两国人民的文化、价值观和追求。其中,有相似之处,也有根本差别。通过比较,得出结论:在追求"中国梦"的过程中,可以借鉴"美国梦"的合理成分,做到个人价值和社会价值的统一。     

资本主义社会从"控制自然"到"控制人"的内在机制探究

在资本主义社会中,人类自我持存的目的 必须通过控制自然来实现,结果导致了外在自然及内在自然受到严格的控制;技术是人们控制自然的重要手段和工具,在其发展中逐渐成为控制人的异化力量;作为意识形态的控制自然遮蔽了对人的全面控制,由此形成了"控制自然"与"控制人"的内在逻辑,即"控制自然"的目的 走向了"控制人"的结果.     

叶辛:未能跨世纪的爱情--解读《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》

名作家叶辛在世纪之交连续创作了两个中篇小说《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》，自称意在表现跨世纪一代青年全新的爱情观。然而，作家并未完全理解和把握“新新人类”们的性爱原则，将故事写成了似新实旧的才子佳人式的爱情传奇。尤其是《爱情世纪末》，塑造了一个新旧人类都无法读解的年轻女性聂虹的形象，这显然是有违作家初衷的。     

"崇高"行为背后的深思

前几天，我给学生布置了一篇看图作文，内容是作文指导书上的，画面上是一个少先队员和一位老奶奶在对话，题目是《钥匙锁在屋里了》，请学生展开想象，写成一篇作文。今天翻开学生的作文本，令我大吃一惊，学生们为老奶奶拿钥匙的方法可谓是大胆、离奇、创新。学生们个个身怀绝技，各显神通。有的说从烟囱里爬进去，有的说从楼上翻下去，有的说从另一个阳台爬进屋去，还有的说从下水管道上爬进去……学生们的想象不能说不丰富，学生们的行为出发点不能说不崇高，因为助人为乐是我们中华民族的美德，我们怎么能眼看着老奶奶有难而不帮呢？但…     

关于政治文化研究“复兴”的争议

政治文化研究在经历了一段时间的沉寂之后,从20世纪80年代末期开始出现转机,西方一些政治文化研究学者陆续提出了“政治文化复兴”的说法.而持反对观点的学者认为,政治文化研究在定义、问卷设计、变量分析、理论适用性和方法论等方面存在诸多问题,“政治文化复兴”注定要失败.但这些批评并未影响政治文化研究的复兴,自20世纪80年代末期开始出现的大量政治文化研究著作表明,政治文化研究重新回到了政治分析的中心舞台.复兴后的政治文化研究是对20世纪50-60年代政治文化研究的再生、重释和再创造.     

在《种子法》执法实践中的思考

我国的《种子法》虽是一部比较成功的法律,但在笔者长期的执法实践中,发现了一些问题和不足。这些问题和不足需要在将来的立法中予以修正完善。     

孔子"温故而知新"新解

孔子“温故而知新”是对人认识世界的一种真理性概括,具有方法论的意义。孔子思想的形成就是他对传统的继承与超越,是温故而知新。“温故而知新”统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般。     

对民办教育单位"结余"的思考

民办教育在很短的历史时期集聚了全社会相当多的教育资源,实现了我国教育的超常规发展。但是．民办教育也存在一些问题,如民办教育出现的办学“结余”,值得我们去思考。     

对化学“引导——探究式”学习方式的思考

本文对"引导--探究式"学习方式的基本模式、误区及优化策略进行论述.     

对“艺术思维”概念的哲学思考

世界是一个整体,科学和艺术从不同的角度认识世界,只有统一在世界认识的整体之中,才有可能整体地把握世界的脉搏。本文否定了“艺术思维是一种‘特殊思维’的结论,认为“艺术思维是思维在艺术范围内的一种特殊形式”,形象思维与逻辑思维是互补和相互渗透的,最后归结到当今世界知识发展的必然趋势是高度分化又高度综合,各个学科之间呈现出纵横交叉、资源共享,从而形成许多新的边缘科学,必将有利于促进科学和文化的现代化。