从经典实验结论说开去

在生物教学中，我们常常把“经典实验”当作是提高学生实验设计能力的模板。在前人智慧的结晶中，我们揣摩其思路，研习其方法，以期达到潜移默化的功效。过程固然重要，但笔者认为，对经典实验结论详加分析，则更有利于学生对相关知识的掌握。下面以分析光合作用发现史经典实验的结论为例加以说明。     

解读经典课文，俯视也是一个角度

对于经典课文，我们已经习惯了仰视。     

挖掘教材中的经典实验,培养学生的科学素养

高中生物学教材中经典实验的教学值得我们重视。经典实验是指那些在生物科学史上的地位无可置疑的实验，对生物学的发展有着重要价值，其中蕴藏很重要的科学实验思想、巧妙的实验设计方法。教学中，我们可以经典实验为载体，培养学生科学思维能力，掌握科学的方法。     

高校马克思主义大众化之《资本论》教学原点思维

马克思经典理论是一个汇聚众多经典作家思想智慧的结晶．作为一个庞大的科学理论体系，我们在高校课堂教学中必须找到经典理论的教学原点，这个原点一方面是经济层面上的，另一方面是历史层面上的．马克思主义大众化是建立在马克思的经典理论理性的研究方法基础之上的，《资本论》亦是如此。     

新课改：别冷落传统的教育经典

几年来，创新教育和主体性教学是新课改的核心理念。随着这一理念的不断深入，传统的教育经典似乎在不知不觉中被冷落了，过去一直被实践确认了的教育观点和教学行为在慢慢地淡化，一些教育上的经典提法和名词已逐渐从我们的头脑中抹去，使得我们的教育改革因缺乏传统的根基而步履蹒跚。目前这一现象已引起学界权威的高度关注，并成为时下必须面对和解决的重要问题。     

《再别康桥》的多元教学分析

被选进多家高中语言教材的《再别康桥》,是现代诗歌中的名篇,如何引领学生学习这首经典诗歌,是需要我们认真探讨的问题,诸家语文教学名师的教学实例,给了我们很好的启示,值得我们解读学习,以资借鉴。     

经典课文教学要展现生命个性--《枣核》教学体会

语文教材中的经典课文,都曾有很多名师专家分析过,展示过,形成海量的经典解读资源,为我们教学提供了便捷有效的参考。然而,作为一名普通的教师,对经典解读,却有种高山仰止的感觉。自然,很多教师选择了“便捷”,从名师课例中找灵感,从专家点评中找创意,可唯独忘了自己的解读、自己的感悟。     

经典名课背后的真实学情——北师大版三年级数学《分数的初步认识》一课的观察分析与教学改进

《分数的初步认识》一课是一节耳熟能详的经典课例。首先是内容经典，本课是小学阶段学生对数概念认识的一次扩展，是掀开学生认识数的全新一页的起始篇目。其次是教法经典，课程改革前后对本课已经有不少大家、名家做了尝试，其中不乏一些经典教法，并将其融入教材设计之中。然而，值得我们关注的是，在这些观察、操作活动中学生有对数学本质的思考么？活动后沉碇下了怎样的数学活动经验？在研讨中，通过放大某些现象来对比、分析，发现了学生学习活动背后一些值得改进的真实问题。     

静心反思“经典瞬间”

在教学中，我们会为那些特级教师的经典课堂而感慨不已。有时．我们也会在课堂中学习名师的“一招半式”。然而，我们不能忘记，此课堂非彼课堂。此学生非彼学生。不然一个伟大的创意也会变得糟糕不堪。     

试论精英文化的三种“经典”阅读模式

精英文化是相对于大众文化而言的，又称为“经典文化”。它是中学语文课程建设长期赖以发展的内容基础和价值基础。目前，中学语文教学中的精英文化处于一种“赢弱”状态，课文的“泛经典化”、经典文本的“滞后态”、精英文化的“低关注度”等现象一直困扰着中学语文教学。针对如此严峻的形势，我们有必要静下心来认真思考，寻找阅读经典的新出路。     

大众文化语境下的经典阅读考察（上）

经典阅读是语教学中富含化内涵的重要的教育内容和学习方式，它所肩负的教育职责就是通过经典阅读这个载体，对学生进行语素养、化品位以及糟神人格的培养和塑造。因此，正确的经典阅读理念、适当的经典阅读本和富有成效的经典阅读学习方式，早已成为语经典教学探索的重要因素。而目前语教学中经典阅读的现状如何呢？从现在我们所身处其中的社会化语境考察来看，自20世纪90年代起，     

领着学生诵读经典

我校开设了以学习古典诗词和现代经典美文的阅读课，其主旨在于让学生在一生记忆力最好的时候，诵读经典，接受经典的熏陶，提高自身修养。每学年，全体教师遵循阅读课的主旨，确立教学目标和内容，设定本年级、本学段的教学要求，在教学过程中以不同的教学形式吸引学生的兴趣，带领学生走进经典，爱上经典。     

构建文学教育的“自组织”机制——文学经典与大众文化关系初探

文学教育历来是教育的一个很重要的部分。而在文学教育的体系中，经典无疑占据很大的比重，是文学教育长期赖以支撑的构件。它的价值和意义并不是简单的知识的获得，更多的是精神的塑造和文化的传承。朱自清先生曾说过，“经典训练的价值不在实用，而在文化”。在经典的学习上，他甚至说对学生“必须加以强制学习的训练”。当代语文教育学者王荣生从教材角度把经典归为“定篇”，说定篇的学习“不俯就任何学生，不管他们生活处境如何、阅读情趣如何”，“每个学生都应该按同样的要求去学习、掌握它”。可以说每个有责任感、有长远意识的教育者，都深知经典对学生的意义和价值。然而，当我们真正地去思考教育领域的现实时，上述的期待更是加剧了这种对经典被漠视后的忧虑。学生不爱经典作品，所读所爱的却是与经典取向背道而驰的大众文化（作品）。这不能不让我们好好地反思其中的深层原因。本文拟从几个维度来反思这一问题，试图理清经典与大众文化的某些内在的关系。     

注重整体 凸显互动 评价即时——兼评于永正“口语交际”教学实践

经典之所以为经典,在于它能经受住时间的考验,在于它拥有挖掘不尽的＂宝藏＂,在于它持续显现的示范作用。于永正老师那些经典的口语交际教学实践,虽然我们早已耳熟能详,但对时下的＂口语交际教学＂仍有重要的指导意义。下面我以此为例，谈谈“口语交际教学”要注意的几个问题。     

阅读经典美文 垫高学生灵魂

经典阅读是初中语文教学的重要组成部分,学生通过经典阅读,不但可以修身养性,还可以提高学生的人文气质和语文水平。但学生在经典阅读方面还存在许多问题。因此,我们应该结合实际情况,在初中语文教学中开展经典美文阅读。     

读中国古典诗词中秋的主题--兼谈作品分析中的同类比较方法

欣赏经典诗歌最忌孤立地研读，作品的权威性，可能造成一种错觉，以为经典的就是惟一的。事实上，经典的文本，之所以成为经典，就是因为它有突出的创造性，创造性就是突破性，或者独特性。在一个历史时代，一个题材总有许多作者在写，大家都竭力追求独特，但是，往往却免不了局限在权威文本的想象境界中，难以突围；大多数作者往往只能达到经典文本的边缘。经典文本一方面让我们目光明亮，一方面又成为套路，遮住了我们的眼睛，扼杀了自己的个性。要真正读懂经典作品，最起码的就是要读出个性来，读出它的与众不同来。感觉不到经典文本的独特，就是没有真正读懂。但是，孤立地考察任何事物的特点，因为没有参照系，是难以有直接感知的。对于独特性的感知，要建立在可比性上。一般情况下，不同类的作品之间，缺乏可比性，须要相当高的抽象力才能在更高的层次上找到可比性。这对一般读者来说，难度是很高的。但是，同类题材的作品却能提供现成的可比性。同类经典文本组合起来进行比较为研究提供了入门。     

语文教材是例子更是引子

叶圣陶先生曾经说过：“语教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作的熟练技能。”很长一段时问，我都认为语教材例子说很经典。现在看来，语教材例子说也是有局限的，语教材不应该仅仅是例子，更应当是引子。     

激发兴趣感诗情,启发想象悟画意

＂古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去。＂＂古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。     

经典是一条与时俱进的河

对于我们，同样处在被经典描述的时代，并生产着经典。进一步说，我们就存活在经典之中，关键的要有双发现经典的慧眼，而且要心存与经典同在的勇气：这方才是把握好经典阅读的真正内涵。     

《经典咏流传》背景下的诗歌教学研究

基于《经典咏流传》这档节目的意义所在,我们提出了《< 经典咏流传>在小学语文教学中的应用研究》这个课题,让小 学生学习经典时,不再枯燥无味,而是用唱或吟诵等多种方式 来记忆经典、传承经典。同时,在小学语文教学过程中,鼓励孩子自己写诗、编曲,用一己之力唤醒经典永恒的生命力。