教育道德论纲

一、教育必然具有道德要求的缘由 教育必然具有道德性，是社会道德规范和人的本性在教育活动中的集中反映。从教育的本体功能上看，教育是培养人的社会实践活动。培养什么样的人，这就是一个价值判断的问题，具有一定的道德指向性。教育要通过各种途径和方法挖掘人的内在潜能，解放人的力量，发展人的个性，实现人的价值，提升人的地位，这是其最终目的。这就体现了教育的人道精神，体现了教育对人的尊重和关爱，教育就应具有人道、理性和公正等道德要求。     

现代人学观视野中的教育

人学是以人为研究对象，又以人为研究目的的科学。随着社会的急剧发展和变革，人学成为人类社会思想的重要组成部分。教育活动是由人所从事、又是为了人的事业，离不开人学思想的规范。现代人学观的核心是：     

船山人学论纲

船山人学的主旨是以人合天,设人位,依人建极,即以人为本,与自然、社会、他人相和谐。船山人学与佛学相为表里,以气(器)、理(道)、心(性)为基本范畴,以“转识成智”为中介和途径,以人极(道心)——理想人格为归宿,外儒内佛,实质上开启近代太虚大师“人成即佛成”的先河。“转识成智”成为融通古今中西、儒释道、传统与现代的中介;“中介”思维具有一般方法论的意义。     

教育人学内涵探析

当代人学是对时代精神的自觉把握,它提供了一种以人的方式思考、把握人生的新路径。作为一种人文诉求,当代人学自觉地承担着对传统历史叙事和当代科学叙事的双重抗争和提升。在当代人学基础上产生的教育人学,其内涵包括“教育:人是目的”、“教育:人之生成”、“教育:人对人的活动”三个层面。这些方面揭示了教育学的人学发展路向,即探讨一种以人的方式进行的、以人为目的的、以成人为根本宗旨的人的教育。     

论卢梭自然教育人学内涵及其理论特色

在卢梭的视域中,自然教育人学内涵是指以自然教育为视野,展开对教育与人的本质关系的论述,生成自然人的学问。它具体包括四层内涵:教育与人的生成的关系、教育与儿童天性的关系、教育与自由的关系、教育与个性的关系。它的理论特色包括自然性、自由性、生成性和人本性。教育人学是当前理论界的一个研究热点,但作为一门学科尚未建立起来,其学科建设迫切需要中外教育人学思想资源做支撑。卢梭自然教育人学内涵及其理论特色的研究,无疑能为教育人学学科建设提供思想资源和理论基础,并且能为卢梭自然教育思想的进一步研究拓展新天地。     

论教育研究的人学路径

当前教育研究中所需要的是一种集成学科的人学而非单一从某个传统学科上衍生出的人学研究的具体途径是运用集成的人学视野大面积地研究全方位的人、具体的人、教育实践中的人。     

马克思主义人学视野下思想政治教育的回归

随着马克思主义人学思想的逐渐兴起,思想政治教育逐渐开始向其本真回归,即思想政治教育主体逐渐由国家主体向社会主体回归,教育内容逐渐由意识形态教育向社会生活教育回归,教育功能逐渐由工具性功能向目的性功能、生态性功能回归,教育运作方式逐渐由单向运动向双向互动回归。     

论文艺复兴时期自然教育人学的理论基础:人学思想

文艺复兴时代人文主义教育家的人学思想极其丰富,主要包括六个方面:人是有价值、尊严和创造才能的存在物;人是高贵的存在;人是理性的存在;人是拥有快乐和幸福的乐观主义者;人是自由的形塑者;人是拥有虔诚的宗教信仰的信徒。它们为文艺复兴时期自然教育人学奠定了理论基础,提供了理论支撑。     

论卡西尔人学思想及其对教育的关照

一恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer,1874-1945)是20世纪德国著名的哲学家。他的人学思想在西方现代哲学史上占有举足轻重的地位。他认为:"认识自我乃是哲学探究的最高目标——这看来是众所公认的。在各种不同哲学流派之间的一切争论中,这个目标始     

大学英语教学中的人文教育

本文提出并阐述以人文英语教育为主的英语教学。在高校英语课程教学中,通过语言与知识的融合式学习,将单纯的工具式英语教学转化成人文英语教学和跨文化教学相结合的教学模式,从而提高语言能力、思辨能力、跨文化能力和人文素养。     

人文教育的当代意蕴

人文教育不是一种具体的教育形式,而是一种教育价值取向。人文教：育的实质是使人全面占有自己的本质,最终使人成之为“人”。因此,原始社会的人文教育以提高人类改造和利用自然的能力为旨归,文艺复兴时期的人文教育以弘扬人的主体性,使人摆脱宗教神学的束缚为鹄的。而当代人文教育则以重建“精神自我”为现实起点,以加强科学教育为应有之义,以谋求人与自然的和谐发展为终极追求。     

物理教学中的人文教育

人文教育在教育中有着重要意义,而在传统教育中常忽视人文教育,这将不利于学生的全面发展.本文就物理学科而言,探讨物理教学中人文教育的重要意义及其教学内容.     

人文教育在高校体育教学中的实施途径

针对当前我国高校学生的人文素质缺乏,通过对"人文精神"内涵的阐述,分析了人文教育的意义,最后从教师的自身素质、体育专业课程的设置和评价体系、学生的价值取向以及校园人文氛围的建设等方面来探讨在高校体育教学中实施人文教育的途径.     

高校人文教育体系的重构

高校作为培养独立人格、铸造服务社会有用之才的重要基地,担负着人才强国、民族复兴、国家繁荣昌盛的重任,承接着输送社会主义现代化建设合格人才的使命,它所应该培养的是具备全面人格和科学技术能力的健全人才。但是,当前高校人文教育的欠缺,体系的不健全,人文与科学教育发展的畸形直接影响了高校职责的有效发挥。因此,有必要重构高校人文教育体系,孕育人文精神,提高大学生人文素质,健全大学生的知识结构。     

非正规学前教育研究概述

非正规学前教育是由政府、非政府或个人发起，针对无法接受正规学前教育的0-6岁儿童，特别是处境不利儿童（如残疾儿童、家庭经济困难及少数民族儿童等），依托社区资源因地制宜开展的学前教育形式。从对目前世界各地非正规学前教育的组织形式、教育对象、课程实施、家长参与等方面的分析中可以得到启示，从而进一步促进我国这项事业的发展。     

The Environmental Education Outline and the Environmental Education Magazine

The students of Lenin primary schools are the children of impoverished workers and farmers; they have undergone lives of great hardship and have personally witnessed the oppression and destruction of their fathers and brothers under the pressure of debts and rent-collection by powerful local gentry and landlords. In these circumstances their thoughts have been constantly preoccupied with the need for clothing to wear, food to eat, a place to live, freedom, and books to read. When instructing them, teachers should pay special attention to these pressing needs and should make use of the students' feelings in studying such questions as how it is that we suffer poverty and hardship and why the local gentry and landlords enjoy such fortune though they do not work. Through this kind of study, the students should be brought naturally to an understanding of the fact that in society there are two absolutely dissimilar classes - one being the capitalist class and the other the proletariat. The capitalist class is the exploiting class, and the proletariat class is the exploited class. When the students have learned that they themselves are of the proletariat, the exploited and oppressed class, then various methods should be used to teach them how to attack the capitalist class, how to relieve their own distress. In this way consolidate their class consciousness and establish their determination for class struggle.     

论思想政治教育的人文性

思想政治教育是一种关于人的对象性活动,必然要求以人的现实存在为出发点,尊重人的差异性、个别性、主体邋性,全面贯彻以人为本理念,弘扬和培育人的主体性,加强个体自我教育,发展人的个性,培养人格力量,促进人的全面而自由发展.