百善孝为先

孝,这个古老而又现实的话题,今天已越来越被提起。人人都有父母长辈,孝敬父母、尊敬长辈乃是中华民族传统美德。千千万万龙的传人奉行了数千年,可是,欲说“孝”字,还真不容易!想说“孝”字不容易,是因为这个神圣的字眼多少年被一个“左”     

将“孝”引入学校德育中

由于儒化孝文化自身的缺陷,加上五四以来对孝文化的否定等原因,导致青少年＂孝＂知识贫乏,＂孝＂意识淡薄,＂孝＂行为失范。通过向学生灌输＂孝＂知识、开展行孝活动、奖励孝行等多种形式,将＂孝＂引入学校德育中,这是构建社会主义和谐社会的基本要求。     

中国古代孝文化的嬗变

中国古代孝文化大致经历了五个历史时期的发展演变。在原始社会末期＂孝＂的观念产生,在先秦时期＂孝＂观念理论化、系统化,到了西汉时期＂孝道＂变得政治化,再到魏晋南北朝时期＂孝道＂被异化,唐宋元明清时期＂移孝于忠＂,孝文化走向极致,成为钳制人们思想的工具。     

浅析《孝经》中的“庶人之孝”

文章主要阐述的是《孝经》中＂庶人之孝＂的概念内容、古代人践行＂庶人之孝＂的表现,以及遵行＂庶人之孝＂的当下价值。     

《论语》“三孝”伦理思想探究

《论语》中关于孝的伦理思想,主要体现在＂孝亲＂、＂敬孝＂、＂行孝＂的孝论体系中,这对处于社会转型期的中国社会而言,具有重要伦理意义。重新审视经典中的＂孝＂,挖掘其根本性意义,无疑会给今天的我们带来深刻的启示。     

学校如何弘扬“孝文化”

中央电视台＂妈妈,洗脚＂公益栏目生动地向我们诠释了＂孝行＂。＂百善孝为先＂是我们民族的优良传统。但是,当前社会上也存在着许多＂孝缺失＂现象。     

温情五月 孝老爱亲

为深化学校＂四德工程＂建设活动,近日,山东省荣成市府新小学开展了＂温情五月,孝老爱亲＂主题活动,努力营造良好的育人氛围。一是以文养心,打造＂润物无声＂的孝心文化。学校有效利用文化空间和学生资源,用心营造校园＂孝育＂文化氛同。精心布置＂孝育文化墙＂,让＂孔融让梨＂＂扇枕温衾＂＂弃官寻母＂等经典故事和孝心名言等润泽童心。同时,还利用国旗下讲话、主题班会、校园广播、宣传栏、黑板报、学校网站、电子屏幕等媒介进行广泛的宣传和发动,创设了积极、浓厚的孝育氛围。     

儒家“孝“论及其现代价值

“孝”是儒家伦理学说中一个十分重要的道德范畴 ,其内容十分丰富。既有子女、晚辈对父母、长辈的孝养、孝敬、孝谏和尊老的孝行为 ,又有子女珍惜自己生命以慰藉父母的谨言慎行、建功立业以彰显父母的孝追求。在新的历史条件下 ,紧密结合当代社会实际 ,批判地继承孝传统 ,努力实施孝教育 ,积极倡导孝行为 ,不论是对于促进人际和睦、社会安定 ,还是对于增强民族凝聚力、提高道德教育的有效性 ,都有着十分重要的启迪意义和借鉴价值。     

现代社会背景下孝文化的传承

孝文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族珍贵的文化遗产,对当代构建和谐社会有着重要的作用。＂孝＂的基本涵义包括善事父母、尊祖敬宗、传宗接代和爱护自己四个方面。由于社会历史的变迁,孝文化在传承的过程中,被现代人所忽视,人们在＂孝＂观念与行为上存在着不能供养父母、不能体谅和尊敬父母、自伤甚至自杀等许多问题。因此需要发挥家庭的基础性作用、学校的主导性作用、大众传媒的引导性作用和法律的规范性作用来传承优秀孝文化,营造和谐的社会氛围。     

一个小康村的“孝”文化现状及其对策研究

以安徽省庐江县白湖镇金湾村为个案，探讨了农村中“孝”文化危机：长幼地位颠倒，子辈“剥削”长辈，养儿不防老，等等。分析了“孝”文化危机的社会和文化根源，指出了“孝”文化合理内核在当代的价值，并且提出了建构新型“孝”文化的有关对策。     

“孝文化”在高中语文教学中的渗透

<正>百善孝为先。"孝文化"在中华传统文化中占有重要的地位。诚然,"孝文化"中也有糟粕,我们曾向"二十四孝图"发起猛烈抨击。但不分青红皂白地一概否认则是大错特错的。矫枉过正的恶果就是近年来不断出现的不尊敬父母长辈,不赡养父母,甚至虐待父母、杀母弑父丑闻也屡见不鲜。因此正确弘扬"孝文化"应是我们高中语文教师责无旁贷的责任和义务。     

在学校德育工作中培养学生的“孝”观念

作者从学校教育的角度出发,对孝文化进行分析,认为：孝文化是中华民族的优秀传统,孝文化在学生中出现了断层,学校德育工作中应大力加强学生＂孝＂观念的培养。     

历史视域下的中华孝文化

从中国传统文化的视角来说,＂孝＂是中华文化的核心观念,首要的文化精神。由于我国先民在跨入文明阶段的过程中没有打破血缘关系,因此,血缘文化成为中华文化的基本特质,中华孝文化就是这种血缘文化的表现形式。孝观念形成于殷商与西周时期,从汉代开始,历代封建王朝＂以孝治天下＂的实践应用对巩固政权、稳定社会起到了积极的作用。但是,在进入晚清时期以后,随着中国社会发生千年变局,传统孝道也开始了蜕变的过程,孝观念也打上了鲜明的时代烙印。     

韩、日、新三国孝伦理教育的启示

古语有云:"百行孝为先,孝为德之本。""孝"作为一种传统的伦理道德,在中国有着悠久的历史渊源和深厚的社会基础。千百年来,孝伦理不仅影响着中国历朝历代人们的思想,同时也成为支配人们行动的准则和评判人们道德的标准。尊敬父母,孝敬长辈,是中华民族千百年来恪守的传统美德之一,在华夏大地代代相传,经久不息、长盛不衰,孝行美德不     

传统文化视角下把握“孝文化”概念

中华民族五千年灿烂文明中,传统文化博大精深,始终以其独特风采和巨大魅力闻名遐迩。孝文化在中国传统文化里内涵丰富,天子诸侯卿士大夫普通民众等各色人物,于国于家于父母兄长于长辈上级于朋友同仁等各种关系,孝文化无处不在、无时不有。在世人眼里,以孝作则是做人最基本的道德。然而,在当今社会,不是最黑暗、最动荡、最贫困、最荒淫腐朽的时代,总之不是最坏的时代,却是最不孝的时代。因此,我们要把握孝文化的真实内涵,分析传统文化下对孝道存在的诸多误解,从而在现实动态下把握孝文化的概念。     

关于传统孝文化对当代家庭道德教育现实意义的思考

孝化是关于孝的观念、规范以及孝的行为方式的总称。传统上，孝化即指孝道，它所涉及的是子女对父母、晚辈对长辈的家庭伦理关系的处理问题。既有理念上的又有实践上如何具体操作的方式。《孝经》的说法“孝，天之经也，地之义也，民之行也。”…孝行则要“先之以博爱，而民莫遗其亲：     

孝道说略——兼论先秦儒家对中国孝文化的贡献

中国人倡孝、讲孝、崇孝、尽孝,是千百年的传统。孝最初的含义跟＂慎终追远＂的祭祀有关。《诗经》中出现了数量可观、主题比较鲜明的孝亲诗篇。孔子对孝的观念进行了理论提升。孟子继承和发展了孔子的孝论。曾参重孝,是沟通孔孟之道的关键性人物。对先秦孝文化,我们应持基本的肯定态度。     

浅析孝、孝道、孝文化

在中华文明史中,孝文化以其强劲的活力历久弥坚、世代传承。孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位,是中华传统文化中对为人、处世的基本要求。以辩证的观点,站在批判继承的角度,从孝、孝道、孝文化三个方面入手,阐明孝文化在当代的积极意义。     

《弟子规》是重建中华孝文化的重要参照

孝文化是中华五千年文明的重要组成部分,是中华伦理道德的基石,也是贯穿于中国社会家庭关系的一条主线。从古至今,中国社会几经变迁,但孝文化所规范的不可分割、不可倒置、不可否认的生养继承位序关系,所彰显的感恩父母和与人为善的大爱理念,却从未发生过动摇和改变。本文从＂孝是儒家人文生命构成的逻辑起点,《弟子规》是践行儒家孝文化的最好规范,以《弟子规》为参照重建中国社会孝文化＂等三个方面,论述了传承和弘扬孝道文化的重要意义和具体路径。     

从“孝”字“人”字的文字结构理解和弘扬中华民族的传统美德

本文从字形结构系统剖析了＂孝＂字和＂人＂字的文字含义和道德含义,从而对弘扬中华民族的传统美德提出了新的理解和阐释。最后归纳出汉语＂孝＂字和＂人＂字蕴含了人类本性、人类美德和人的立身处世准则。