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吴亚平 《中学语文(读写新空间)》2007,(10):47-48
从事初中语文教学以来,多次教学《(论语)十则》。课堂上碰到的学生对孔老夫子的一些话语的原生态理解,引发了我对中学文言文教学的一些思考。[第一段] 相似文献
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在知识日新月异的今天,学习越来越重要。人教版新编初中语文第一册《(论语)十则》是关于学习的论述。记录了孔子关于学习态度、学习方法和思想的修养的许多精辟见解。今天去探究这十则记录,我们会感悟到许多学习的真谛。 相似文献
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吴学结 《读与写:教育教学刊》2007,4(11):51-51
《论语》是儒家经典著作之一,其内容主要是记录孔子及其门徒的言行,属于语录体散文,没有长篇大论,多是简短的谈话和问答。由于接近口语,文字浅近流畅,明白易懂。初中课本中的《〈论语〉十则》都是与学习有关。有的谈学习态度, 相似文献
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如何理解《(论语)十则》中“学而时习之”中的“习”呢?修订后的人教版初中语文第一册(第125页)是这样解释的:时习,即按一定的时间复习——也就是说,编者把“习”解释为“复习”。这种解释较早源于宋代学者朱熹。他在《四书章句集注》中说:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。”“学之不已”就是不停地学习,也就是复习。长期以来,编者如是编,教师如是教,学生如是学,大家似乎都认同了这一解释。事实上,这个解释并不符合孔子的本意,是对孔子“学而时习之”这一名言的误解。 相似文献
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人教版初中语文教材七年级上册入选的《论语》十则,皆是经典语录,对于学生感知儒家文化,培养良好的道德情操具有重要的意义。整体而言,教材中的注释要言不烦,平允精当。但对有些语句没有注释,或者注释过于简略,这给教师和学生理解原文带来了一定的困难。今就教材中的注释予以补充,撰成此文,以供参考。 相似文献
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《〈论语〉十则》虽然是初中人教版修订教材的第一篇文言文,但最关键的是这一课在初中语文教材中是惟一的《论语》选篇,因此,“迷”并非一定是首要的教学目的,真正的教学目的应当是使学生学到真正有价值的东西。什么是真正有价值的东西?是我们平时上课非得按顺序讲不可的、非得扎扎实实的落实的语文常识、读准字音、古今异义词、通假字、成语、疏通语义、熟读、背诵、默写吗?非也!“只见树木,不见森林”,永远领略不了真正的境界。中国的古代经典,尤其是《论语》这样经典之中的经典,真正有价值的东西是蕴藏其中的永恒的东西:中国人理想的伦理… 相似文献
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人教版教材七年级上册语文课本第10课为《〈论语〉十则》,其中有孔子《为政》篇中一则:“温故而知新,可以为师矣。”对于“温故而知新”的理解,总有学生草率地解释为:“温习旧的知识,学习新的知识”。其实不然,它正确的解释应该是:“温习学过的知识,可以从中得到新的理解与体会 相似文献
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针对《(论语)选读》教学中许多教师习惯把疏理文言字词句和疏通文意作为教学的重点,采用主导式的教学方式,使之完全等同于常规的文言文教学的这一现状,本文主要从把握《(论语)选读》的教学内容,注重课型安排的多样化,注重对话交流多元化等三个方面加以阐述,探讨使《(论语)选读》课堂靓起来的方式和方法。 相似文献
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【教学片段】
师:《论语》写作体例为语录体,语录体一般由问语和答语两部分组成。下面,请大家快速浏览全文,你能找出既有问语又有答语的一则吗? 相似文献
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细细品味《论语十则》中孔子的言语,发现他絮叨中充满了无限的智慧与温暖。假如每一个教师都深谙孔子这一育人方式并将之贯彻于课堂,那么,我们的教育也许会少一点强制的僵硬,多一分牵引的温暖。 相似文献