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公元N(600〈N〈700)年.唐三藏只身前往西天取经。路过五行山时,听见有人大声疾呼“师父”.便驻足张望。荒山野岭的,了无人气,是谁在这里呼唤得那样真真切切?唐僧换了好几个角度来收听这微弱的信号,不会是疑似幻听症吧?年纪轻轻的。又随风传来了两声“师父”——唐僧虽不是观世音,但还能“听世音”,听得见世间疾苦声。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2014,(9):58-59
拔河在唐代之前不叫“拔河”,而是叫“牵钩”。春秋战国时期,南方的楚国与越国经常发生水战,人们发明了一种叫“钩强”的工具,可以在战争时把对方的船只拖住或推开。平时为了训练士兵的这项技能,军队里准备了一条粗大的竹索,把士兵分为两队,让他们各拉竹索的一端,互相较力。 相似文献
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为什么叫“靡靡之音”今天,我们常把不健康的音乐叫“靡靡之音”,它为什么叫“靡靡之音”呢?据资料记载,我国商朝就有“靡靡之音”一说。当时,有一名乐师叫师涓,他专门从事搜集、整理乐曲的工作。一次,残暴的商纣王把师涓抓来,要师涓为他演奏,可师涓演秦的乐曲纣... 相似文献
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周凤丽 《兰州教育学院学报》2005,(4):28-33
印度佛教的中国化对中国古文论主导模式的确立产生了深刻的影响,它使中国古文论走向了"<诗品>式"而非"<文心雕龙>式"的批评文体之路,使其在外在体制上趋于简易化,内在指向上趋于性情化,具体分析这种影响意义深刻. 相似文献
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新泽西州是美国人口最稠密、城市化程度最高的一个州。但是如果认为这里处处都是混凝土建筑那就错了。新泽西州有近两百万英亩的林地。 相似文献
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据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说:春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实。可是。如粜你春天种的是蒺藜。到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人.所以君子培养人才,就像种树一样. 相似文献
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两军打仗,输了的一方被称为“败北”;运动场上比赛,负方也称“败北”,是否失败者都向北方逃走呢?还是只有向北方逃跑的才叫“败北”呢? 相似文献
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黄华邦 《中国小学语文教学论坛》1998,(Z1)
春秋时,魏国有个大臣叫子质,他得势的时候,曾培养和保举过不少的人,后来因得罪魏文侯,他自己跑到北方去了。在北方,子质遇到一个叫子筒的人,就向他发牢骚,埋怨受过自己恩惠的那些人忘恩负义,在他落难时无动于衷。子简笑着说:“春天种下桃树和李树,夏天可以在树下纳凉休息,秋天还可以吃果子,可是你春天种下的是蔡蔡(一种带刺的植物),不仅不能利用它的种子,秋天长出的刺还会刺人。”后来人们把培养人才称做“树人”,如“十年树木,百年树人”;把培养的优秀人才称为收李”;老师教的学生多而广,则称为“桃李满天下”。学生… 相似文献
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印度高等教育无论在质量上还是数量上都陷入了空前危机。对此,忧心忡忡的专家学者们纷纷问:为什么用改革手段仍治理不好大学? 相似文献
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王湘月 《课堂内外(高中版)》2011,(5):1
每个人,都有着一场无法回避的青春,不论你的姿态是迎合还是抗拒,要么华丽盛大夜未央,要么雪落无声悄入夜。这个春天的日本,樱花凋零,美丽不再。一场大地震和大海啸,瞬间就真实地再现了我们三年前最惨痛的记忆。三年前,汶川,我们熟悉这样的悲伤!对于日本"90后"来说,他们的记忆里,从此和我们有了一块交集。而面对这样的悲伤,中国"90后"们的表现令人欣慰和称道,他们以正确的姿态和表情,表达了发自内心的悲悯。这一季,注定充满着混乱和惶恐。这场地震,让日本福岛这个原本并不出名的地方,一夜之间和人类的命运发生了某种关系。那里受损的核电站,让全 相似文献
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有史以来,北卡罗来纳州有名的一种产品是焦油。美国南北战争时期,这里曾进行过许多场激烈的战斗。当地的兵团是忠诚的叛军。在一次特别激烈的战斗中,几支其他的南部联邦军队开始撤退,留下北卡罗来纳的军队单独作战。北卡罗来纳人被撤退的“懦夫们”所激怒。据说,北卡罗来纳人高喊着要将焦油粘在撤退叛军的脚后跟上,这样下次战斗时他们就会坚持得久一些。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(5)
疯癫博士的异想天开
肚子里面常常举行食物追击大赛。吞到肚子里的食物在胃酸的追击下,东奔西跑。胃酸在它们的屁股后面展开激烈的角逐,每次比赛就看哪个胃酸抓到的食物最多。 相似文献
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两军打仗,输了的一方被称为败北;运动场上比赛,负方也称败北,是否失败者都向北方逃走呢?还是只有向北方逃跑的才叫败北呢?其实这里的北并不是指方向而言。因为打了败仗逃跑时走任何方向都是可能的,慌不择路,哪里还来得及找方向。但为什么只有败北一词,而没有败南败东败西的说法呢? 相似文献