《语文新课程标准（修订稿）》“新”在哪里

拜读了网上公布的《语文新课程标准（修订稿）》（以下简称《修订稿》）,在《语文课程标准（实验稿）》（以下简称《实验稿》）的基础上修改了53处（不含＂阶段目标＂的＂第四学段＂）,具体见下表：     

寻根探源 补中益气——简评《中国传统文化经典导读》

康怀远教授主编的《中国传统文化经典导读》（以下简称《导读》）涉及《周易》、《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》等经典的思想和智慧以及＂拓展阅读＂的内容被校内外＂三峡讲坛＂、＂孔子讲堂＂广泛采用,师生（包括其他读者）普遍认为是一部＂寻根探源、回归家园、     

“庖丁”姓“丁”吗？

《语文月刊》2015年第5期中《掀起成语的盖头来》称《庖丁解牛》中的＂庖丁＂是＂姓丁的厨师＂,这说法对吗？《庄子·养生主》（唐）陆德明《音义》说：＂庖人,丁其名也。＂《孟子·告子上》的奕秋,（清）焦循《正义》说：＂古之以技传者,每称之为名,如医（医师）和（名）、卜（掌管用龟占卜的人）徒父（名）是也。此名奕秋,故知秋为其...     

回归教育原点的思考——有感于《人民教育》五位记者的“年终综述”

《人民教育》杂志2011年第1期刊载了五位记者的＂年终综述＂,分别是李帆的《让教育回归＂常识＂——写在岁末年初的一些思考》（以下简称＂李文＂）、冀晓萍的《人,究竟该怎样成长——2010年末,关于人格教育的思考》（以下简称＂冀文＂）、余慧娟的《教学改革的方向性思考》（以下简称＂余文＂）、     

读经典 学语文

所谓＂经典＂,是指各民族古老的、具有深刻思想意蕴,并在各民族历史上长期发挥精神指导作用的文化典籍。在中国历史长河中,堪称＂文化经典＂的原典首推《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》＂六经＂。此外还有《论语》、《孟子》（儒家经典）,《老子》、《庄子》（道家经典）,《墨子》（墨家经典）等。这些典籍因其思想的原创性、内容的经典性、     

古诗词中“月”之意象简析

＂月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。＂（《诗经·陈风·月出》）;＂明月何皎皎,照我罗床帏。＂（古诗十九首）;＂明月出天山,苍茫云海间。＂（李白《关山月》）;＂明月几时有,把酒问青天。＂（苏轼《水调歌头·明月几时有》）;＂好诗多在月明中。＂（黄宗羲《花朝宿石井》）。     

话说“靴子落地”格式

近年来,＂靴子＂＂落下＂经常在一些经济类新闻标题中同现,例如： （1）房产税：＂靴子＂终于落下（《湖南日报》2011年1月12日）（2）加息靴子为何此时落下（《人民日报》2011年7月7日）（3）限购令这只靴子终于落下来了（《证券时报》2011年12月5日）     

创新型人才培养必须从基础教育抓起——对课程目标新增“发现和提出问题的能力”的认识

《义务教育数学课程标准（2011版）》课程目标首次提出＂增强学生发现和提出问题的能力、分析和解决问题的能力＂,把义务教育阶段数学教学的总体目标由《课标（实验版）》的＂两能＂（分析问题和解决问题的能力）,发展为＂四能＂（发现问题和提出问题的能力、分析问题和解决问题的能力）。本文就数学教学的总体目标由＂两能＂发展为＂四能＂的意义、     

说《故事新编》

说《故事新编》景山鲁迅的（故事新编），除＂序言＂外，共收（补天）、（奔月）、《理水》、《采薇）、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》８篇。最早的《补天》写于１９２２年１１月，最晚的《采薇》和《起死》写于１９３５年１２月。尽管（故事新编）８篇或多或少...     

秦王能够“苦笑”吗？——浅议《廉颇与蔺相如》中“嘻”字的理解

普通高中新课程实验教科书（山东人民出版社）《史记》（选修）第5页《廉颇与蔺相如》第二段有这样一个句子：＂秦王与群臣相视而嘻,左右或欲引相如去＂课文下方注解（20）对＂嘻＂的解释是＂苦笑＂。     

表情貌的“下去”起于何时？

王力先生在《汉语史稿》中有这样的论述：＂起来＂、＂下去＂在某些情况下也是表示情貌的,＂起来＂表示开始貌（笑起来、唱起来）;＂下去＂表示继续貌（念下去、搞下去）。＂起来＂的表示情貌也是较晚的事。大概在元代产生。＂下去＂的表示情貌,是由于＂起来＂的类化。它的起源最晚（红楼梦中还没有）。在《儿女英雄传》中,才发现用＂下去＂表示继续貌的例子：便静静洱的听他唱下去。（第三十八回）底下要只这等一折折的排下去,也就没多的话说了。（同上）待要隐忍下去……天长日久……更不成事。（第三十回）其实,在《红楼梦》之前,     

真情的吟唱 无奈的叹息——我印象中的柳永及柳词

讲中国文学必讲宋词,讲宋词必讲柳永。 初识柳永,是读了他的《雨霖铃》（寒蝉凄切）,其中＂执手相看泪眼,竟无语凝噎＂让人觉得肝肠寸断。记得柳永,并非因为他对宋词的杰出贡献,而是他作品中那些动人的诗句：＂系我一生心,负你千行泪＂（《忆帝京》＂薄衾小枕凉天气＂）＂一日不思量,也攒眉千度＂（《昼夜乐》＂洞房记得初相遇＂）＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴＂（《蝶恋花》＂伫倚危楼风细细＂）＂算人生,悲莫悲于轻别,最苦正欢娱,便分鸳侣。＂     

刘勰与钱钟书：文学通论——兼谈钱钟书理论的潜体系

论文比较的对象是刘勰的《文心雕龙》和钱钟书的《谈艺录》,以及钱氏1946年36岁或以前完成的其它文学论著。文章依据《文心雕龙》的理论体系,从＂原道＂到＂隐秀＂,作刘、钱文论的比较,对二人论比喻和论言外之意着墨较多。二人＂打通＂复＂圆览＂,直探文学的核心。论文通过对若干文论概念（或范畴）的比较,说明东海西海心理攸同,古学今学道术未裂,＂大同诗学＂（commonpoetics）可以成立。有论者谓钱氏的《谈艺录》（以及《管锥编》）都属札记式书写,缺乏体系,而有微词。论文指出,钱氏固然有其具备体系的文论篇章,其《谈艺录》（以及《管锥编》）自有其＂潜＂体系或＂钱＂体系;钱学学者就钱著作内容加以分类、整理、建构,当可形成＂显＂体系。     

北大评刊（2009年第4期）——看《收获》

本期最值得讨论的是《人民文学》第600期＂新锐专号＂和年初改版的《青春文学》。＂国刊＂的特别关注和老牌青年刊物的明显转向显示出传统期刊的危机意识和突围意识。而在＂青春写作＂自行发展且如火如荼的前提下,如何在接纳、借鉴、比拼中重建自我定位,对勇于探索的文学期刊是难事也是大事。因为这关涉到在未来＂资本为大＂的文学格局中,精英文学如何占位和传承。此外,本期还有几个值得关注的作品。晓航的《断桥记》（《人民文学》第8期）、徐则臣的《逆时针》（《当代》第4期）、唐朝晖的《仪式》（《花城》第4期）分别以寓言、写实、心理分析的写作方式解读了现代社会的核心病症,刘水清的《羊角畔的小伙》（《大家》）以沈从文式的笔法再度搭建了一个世外＂边城＂,从另一个角度呈现了都市心象,值得一看。因篇幅所限,本文主要选摘期刊点评,＂《人民文学》600期新锐号评论专辑＂和＂新版《青年文学》评论专辑＂另文刊出。     

从结构主义视角解析小说《修道士》

《修道士》（1796）（又译《僧侣——罗曼记》,The Monk——A Romance,以下简称《僧侣》）是英国作家马修·格雷戈里·刘易斯（Matthew Gregory Lewis,1775——1818）的代表作,也是哥特小说的经典作品之一。所谓＂哥特式＂小说,又称＂恐怖小说＂和＂黑色小说＂。这派小说经常以丰沛的情感沉浸于峭壁和深渊、突然死亡、地牢巫术、幻觉和预言之中,是前浪漫主义的一种富有代表性的现象。     

贲饰尚素──论贲卦的审美内涵

贲饰尚素──论贲卦的审美内涵张慧＂易者，儒道两家所统综也＂（熊十力《新唯识论》）。《周易》作为儒道合一的产物，包含着丰富的美学思想。《易经》的许多卦，极富有美学的意蕴，对于后来艺术思想的发展很有影响，＂贲＂卦就是如此。＂贲＂（），由离（）和艮（）组成...     

北大评刊（2009年第6期）——看《人民文学》

2009年最后一期的文学期刊中,最值得关注的是《人民文学》第12期的＂海外新华人作家专号＂。近几年来,新海外华人的创作实力逐年上升,上年度的中短篇佳作已与大陆文坛有分庭抗礼之势,本年度无论长短篇都几占半壁江山。＂专号＂是其实力的集中展现,其中,陈谦的《望断南飞雁》（中篇）、陈河的《沙捞越战事》（长篇）、袁劲梅的《老康的哲学》（中篇）都堪称力作。     

简论政治领域中的孔子

长期以来,我国中学历史教育界普遍用＂思想家＂和＂教育家＂两个称谓（或者说＂桂冠＂）对孔子作总体评价。这一点,可从历史教学大纲、历史课程标准以及据此编写的中学历史教科书中清楚看到。如1963年的《全日制中学历史教学大纲（草案）》和1980年的《全日制十年制学校中学历史教学大纲（试用草案）》都有＂思想家、教育家孔子＂这一内...     

浊淡之酒见风骨——《登高》《声声慢》“浊酒”“淡酒”意蕴解读

从＂生活——诗（词）人——诗（词）风＂三方面对《登高》《声声慢》中＂浊酒＂＂淡酒＂的意蕴进行解读,并对高中语文教材中古典诗词里的＂酒＂意象作适当小结。     

鲁迅骂邵洵美之我见——兼谈鲁迅的骂人及骂人法

出于友谊和同情,鲁迅于1933年1月下旬开始为黎烈文主编的《申报》副刊《自由谈》投稿。其时,热河战役爆发,各种言论层出不穷,鲁迅在对一些文人的错误言行进行批判的同时,转弯抹角地批判了国民党的＂攘外必先安内＂的国策,邵洵美却在《文人无行》中说当时的文人是＂没有职业才做文人的＂,并且＂这般东西便永远在文坛里胡闹＂。对于邵洵美这种为国民党＂帮闲＂的行为,鲁迅作《各种捐班》《登龙术拾遗》进行还击：骂邵洵美为＂捐班文人＂、＂盛家赘婿＂。结合鲁迅骂邵洵美可以知道,鲁迅骂人具有以下特点：（一）奋起还击,（二）并不主张＂扑灭‘漫骂’＂,（三）＂砭锢弊常取类型＂,（四）＂以一击制敌人的死命＂。为了正确地理解、评价鲁迅的这类骂人杂文,我们有必要采取业余和专业两种读法。