颜延之佛学著述考略

颜延之是刘宋元嘉时期的著名文人,他信奉佛教,佛学著述较多.但由于其作品散佚严重,今人难以获知他的佛学著述,从而忽视了他对佛学的贡献.本文主要依据相关文献著录,稽考梳理了颜延之佛学著述的篇目、真伪以及存世情况.     

"手册"辨

文章通过评述国内外有关手册的定义,对其内涵、外诞及《中图法》复分号“－62”中“手册”的特性和适用范围作了探究,并以实例说明了对以手册为书名的图书如何加以区别地进行分类标引。     

应立足于"辨"

对新闻稿件中的差错立足于"辨"的意思是:分辨,从而做出判断.一篇稿件放在案头,编辑从哪些方面做出是否有差错的判断呢?笔者认为至少应从两方面入手:一是辨舆论导向,二是辨文字差错.     

"燕山窦公"辨

《石头记》有正本回前“题诗”“燕山仍旧窦公无”中的“燕山窦公”,红学界向以为是指五代人窦禹钧;本文通过多方面考辨,认为是指东汉的窦宪,从而证明有正本的“题诗”和批语,不是作者的同时入所为。     

"新闻策划"辨

“新闻策划”和“策划新闻”孰是孰非，是时下争论不休的问题。有观点认为，新闻策划可以，但策划新闻不可以。也有持反对意见的，并且是谁也说服不了谁。笔者对此的看法如下：[第一段]     

"尤""犹"辨

"尤"犹"二词只是音同形近,而义却毫不相关.但在语言实践中,二者混用的现象却时有所见.下面先请看3个例句:     

"档案鉴辨"简论

古往今来,人们所有的努力奋斗,无一不是在以史为诫,鉴往知来,用历史的经验和教训作为现实行动的准绳.历史是已经逝去的现实,现实是正在展开的历史,历史在不停地发展,彪炳千古的伟人,扭转乾坤的事业,俯仰之间,已为陈迹消失在历史的星空之中.历史不能重演,只给后人留下了原始记录--档案,它真实地记载了历史上错综复杂的社会现象和人世间刻骨铭心的慷慨悲歌,它的内容"誉者不过其实,抑者不损其真",当一个人物或一件事物有不同记载时,人们多以档案记载为准,从理论上讲,档案的凭证作用在各种文献中是居于首位的.但是,这也并非绝对,"伪误档案"的存在,使档案真伪杂厕,诸多歧异严重地妨碍了档案的权威性,鉴订档案本身之真伪,辨别档案内容之正误,简称"档案鉴辨",就提到议事日程上来了.     

重新识辨大报之"大"

多年来,"大报"一词在业内用得很寻常.所谓大报,往往指的是中央和省一级的主流报纸,特别是党报,在类型和形态上与专业类、生活类报纸自然有所区别.这倒不是因为大报开版大,更重要的是它拥有独特的地位和定位,被赋予特殊的使命和内涵,形成了自己的风格和特色.     

"《春秋》笔法"辨释

所谓“《春秋》笔法”（也说“春秋笔法”），是指一种“寓褒贬于记事”的写作手法。它的主要特点是回避了明确的褒贬之词，而在“微言”之中流露出“大义”，让人们自己去揣摩、体会作者的倾向性。这种写作手法据说一开始主要用于历史著作《春秋》，后来广泛地用于一切需要表达作者倾向性的文史作品，在中国的文化史上具有很深远的渊源和影响。     

刊播"反面报道"不算业务成绩辨

题中的"反面报道"是指"正面报道"以外的报道,所以写这篇辨"反面报道"不算业务成绩的稿子,是因为2006年10月30日《扬子晚报》刊载稿中披露:安徽省人事厅下文规定,每年在中央主要媒体刊播宣传安徽的"正面报道"(稿件)少于3篇的记者编辑,将无法获评高级职称.此举引来无数质疑.     

"辨章学术、考镜源流"批评

"辨章学术、考镜源流"多被称为我国目录学之目的、任务、核心和优良传统.笔者认为不妥.     

两种"硬伤"

初版图书中“硬伤”太多 ,差错率居高不下 ,已经成为众多出版单位亟待解决的一道难题了。那么 ,什么是“硬伤”呢 ?我在《现代汉语词典》、《汉语大字典》、《辞海》、《古今汉语实用词典》、《实用出版词典》等常用辞书中均未找到这一条目。有出版家云 :“此乃出版界之行话 ,意谓确凿无疑、无从辩解之差错也。”姑妄以此为释义 ,则可认定 ,那些“秃子头上的虱子———明摆着”的差错 ,诸如“蓝色”误为“兰色”、“鸵鸟”误为“驼鸟”、“乾隆”误为“干隆”、“宣泄”误为“渲泄”、“km”误为“KM”、“pH”误为“PH”、“30 0K”误为…     

“两把菜刀闹革命”辨疑

贺龙是中国人民解放军的缔造者之一,是中国人民解放军的十大元帅之一。贺龙元帅的革命生涯极富传奇色彩,尤其是他早期的斗争经历最具传奇性。反映贺龙元帅早期革命斗争经历的、脍炙人口的"两把菜刀闹革命"的故事,在中国几乎家喻户晓,人人皆知。然而,考诸史实,流行的"两把菜刀闹革命"故事其实并非准确。     

舆论研究两大常见概念辨厘

"舆论"与"新闻舆论"是两大常见概念。由于研究者判断角度、考量标准、研究方向等的差异,从不同视野出发,同一概念往往呈现出纷繁多样、彼此互异的阐释状态。定义未准所带来的随意表达甚至错误运用,较大地干扰了舆论研究及其相关实践的规范展开。     

"两分开"带来"化学变化"

今年，大众报业集团进行“两分开”管理体制改革，取得实质性进展，因而集团正在发生“化学变化”。     

关于颜延之的《陶徵士诔》

开头语笔者在《中国文化》48号上(见大塚汉文学会1990年6月)发表了《阳休之与祖鸿勋——与陶渊明之间的距离》一文,其目的在于考察陶渊明在北朝的影响。这里想就陶渊明在南朝的影响和评价的问题试作探讨。特别是想就颜延之的《陶徵士诔》,考察一下其制作的动机。颜延之,字延年,琅邪临沂人。曾祖父叫颜含,官为东晋右光禄大夫、西平县侯。性格质实刚健,于王导、桓温等权贵也不屈从。祖父颜约(含的最小的儿子)任零陵太守,与历任黄门郎、侍中、光禄勋的长兄颜髦、任安成太守的次兄颜谦一起,都有“声誉”。父颜显(《宋书》卷七三、《南史》三四作顒)终于护军司马。     

"辨章学术,考镜源流"正诂

分析了"辨章学术,考镜源流"的语源本意。认为章学诚之前,对目录文化职能之思考主要聚焦于如何通过类例别白学术。类例是工具,别白学术是目的。章氏提出"辨考"命题,强调书目在别白学术之外,还有揭示源流的用意。而作为手段,解题、序言和类例同等重要。并且,前人措意的类例尚不全面,尤其没有看到互著和别裁作为变通手段的重要价值。     

古本《颜延之集》结集与流传稽考

本文考察了古本《颜延之集》结集的时间和卷目的演变,较为系统地勾勒出了原结集本从结集到亡佚的流传过程：颜延之别集在萧梁武帝时期原结集为《颜延之集》三十卷、《颜延之逸集》一卷,残毁于侯景兵火和梁元帝的纵焚;到隋唐时期,散佚为《颜延之集》二十五卷;南宋中兴时期仅有《颜延之集》五卷,并于南宋末年全部亡佚。