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文章从学术史的视角,论述了《说文》与《尔雅》在中国古典目录中的分类旨趣,及两者在"小学"学术研究中的异同。 相似文献
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清代末叶,梁启超写了《说常识》,接着,又专门访问台湾,设想组织国民常识学会。由于《饮冰室合集》只收入《说常识》,缺少其他文献,以致晚近撰著对此论者盖寡。 相似文献
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<(古逸丛书>本<尔雅)之底本辨析>一文中,所得出的大字本<尔雅>是一个经多次作伪之本的结论,是值得商榷的.本文通过详细考辨和论证,提出了自己的观点. 相似文献
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梁启超是近代资产阶级改良派政治家、启蒙思想家。他对目录学研究有着独特的贡献。本文着重分析梁启超的近代目录学思想的历史意义和学术价值。 相似文献
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在晚清维新变法运动时期,上海《时务报》作为维新派最重要、影响最大的机关报,以政论为核心,为维新变法制造声势和舆论,尤以梁启超的政论数量最多,质量也最高。仅梁启超发表的政论就占到《时务报》所发政论数量的60%以上。梁启超以《时务报》名震天下,开创"时务文体",更形成独具特色的政论风格。本文从梁启超任《时务报》主笔期间所著政论为研究对象,从论证方法和文风方面切入,研究梁启超《时务报》政论的风格特点,并简要分析其政论的影响。 相似文献
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徐孝宓受朱祖延之托,审阅《尔雅诂林叙录》书目提要的书稿,从存世的5 000余言的审稿记录来看,其建议被采纳者十有七八。徐孝宓对提要中存在的版本著录、提要考证、文献征引、行文规范等方面的问题悉数订正,为《尔雅诂林》的编撰做出了重要贡献。 相似文献
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关于<尔雅>郑玄注问题,从清代余萧客开始,探讨的人不绝如缕,所涉及的最主要材料为<周礼注疏>引<尔雅>云"北极谓之北辰",其下引郑注云"天皇北辰耀魄宝".笔者仔细梳理诸家讨论,详细分析<周礼注疏>中的材料,认为<周礼注疏>中的材料很可能不能证明郑玄注过<尔雅>."天皇北辰耀魄宝"究属何书之注,亦无法确指,谨慎的态度当是阙疑. 相似文献
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去年媒体报道了多起档案拍卖案,按照《中华人民共和国档案法》第十六条第二款的规定,属于个人所有的对国家和社会有保存价值的档案(法定档案的第二部类)在向国有档案馆以外的组织或个人出卖时,需要向档案行政管理部门提出申请,获取许可.但这些拍卖活动并未履行这种法律义务.原因何在?笔者以为,主要问题出在法律规定的内容本身.如是规定,是国家全能主义和法律父爱主义的表现.鉴于此,需要对这一条款予以修改. 相似文献
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袁同礼、翟理斯(Lionel Giles)、大卫·赫利韦尔(David Helliwell)的著作提到梁启超曾从英国购回过五册或七册《永乐大典》,这些说法是错误的.事实上,应该是叶恭绰而不是梁启超于1919年夏天从英国伦敦购回了五册《永乐大典》.除这五册外,叶恭绰还曾收藏有另两册《大典》.这七册《大典》,其中三册现藏中国国家图书馆,四册现藏台北“国家图书馆”(原台北“中央”图书馆). 相似文献
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王国维治学以文献学为基础,所纂《传书堂藏书志》是中国文献学史上一部十分重要的著作。在编纂该书志过程中,王国维曾对大量的重要文献进行深入研究,撰写了大量校记、书志,反映了他深厚的文献学素养、科学细密的研究方法,其中尤以对宋刊单疏本《尔雅疏》的研究最具典范意义。乾嘉以来,学术界对儒家经典单疏本日渐重视,但着眼点多在校勘价值上,考察较为局限。王国维将密韵楼藏宋刊《尔雅疏》与阮元《十三经注疏》、陆心源翻刻《尔雅疏》进行对勘,辨别考察密韵楼藏本修板情况,根据相关史料,反复斟酌,先后撰写三篇书志、一篇跋文、四篇校记,最后推翻前人“北宋咸平原刊”之说,指出此书为南宋初年覆刻于浙江。以此为基础,由对《尔雅疏》的研究延伸到对五代至明初监本诸经刊刻的渊源、过程、板片递藏修补的全面梳理,写出了中国文献学史上两部重要著作《五代两宋监本考》与《两浙古刊本考》。王国维对《尔雅疏》的研究,继承了乾嘉以来的文献学研究传统,纯熟运用校勘学、版本学方法,又将“二重证据法”运用于文献学研究中,以传统史料为基础,广泛征引敦煌遗书、域外文献等新材料,学术视野宏阔,研究深入细密,由个案到系统,其文献学研究范式值得借鉴,文献学研究方法值得继承和发扬。表2。参考文献35。 相似文献
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通过对历史文献的梳理,介绍了梁启超的译书思想及其对翻译事业的提倡与贡献,考察了他结缘图书馆学翻译之实践,分析了其译书思想对近代图书馆学者翻译、图书馆学期刊创办、图书馆学汉译文献主题的影响。 相似文献
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《引得说》是一本我国近代最早系统研究索引专著说质疑——兼论钱亚新《索引和索引法》之特色及其学术思想 总被引：1，自引：0，他引：1
平保兴 《图书馆理论与实践》2010,(5)
钱亚新先生从学术与索引之关系出发,引进西方索引理论,结合索引编纂实践,撰写了我国第一部索引学理论专著《索引和索引法》。该书所体现的学术思想对于当今我国索引事业仍不乏参考价值。 相似文献
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本文以汪康年和梁启超在《时务报》共事期间逐渐交恶的事件为分析对象,从传播研究的角度得出的结论是汪、梁在此时期各自一厢情愿的设定想象双方关系;由分歧产生迥异的想象,在迥异的解释框架下,分歧不断产生而且逐层升级,最终导致了两人关系的破裂。 相似文献
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梁启超是中国近代著名的思想家、政治活动家,也是近代中国图书馆学的奠基者,提倡广见闻而开风气,以启迪民智,振兴中华。梁启超的中国图书馆学思想来源于他对图书馆的实践活动和对中国国情的了解,他对图书馆学的贡献主要是创立了图书馆理论和对图书的辨伪、考订提出了一系列新见解,为中国近代图书馆事业建立了不朽的丰功。 相似文献
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阮逸伪托《李卫公问对》说质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
宋人陈师道转述苏轼之言,说阮逸伪造《问对》,曾将草稿给苏洵看过。何蘧又说其父何去非亦疑其为伪书。但苏轼的另一弟子李庸以及何去非本人都很重视它,并大量引用,称为“李靖谈兵”。阮逸的品行学问为时人所不耻,苏洵等人确有可能批评从他传出的《问对》,但主要应是针对阮氏之注,后来传闻讹变成阮逸伪托全书。《问对》实为唐太宗、李靖晚年论兵言辞之辑录。 相似文献
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张国硕老师在本刊１９９９年第２期撰文说 :甲骨文在商代不是档案。对此 ,笔者不敢苟同。一要弄清甲骨文是不是档案这个问题 ,其关键是正确理解“档案”的定义。以前 ,在档案界曾开展过档案定义的大讨论 ,国内外有关档案的定义不下百种。因此 ,正确理解档案的定义 ,对于探讨甲骨文在商代是不是档案有着重要的意义。１９９２年颁布的行业标准《档案工作基本术语》把档案的定义表述为 :“国家机构、社会组织和个人在社会活动中直接形成的有价值的各种历史文献。”《档案法》规定 :“本法所称的档案 ,是指过去和现在的国家机构、社会组织和个人… 相似文献
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自1995年颁布《仲裁法》以来,仲裁作为一种非诉讼的纠纷解决机制在我国得到了长足的发展。同时,仲裁实践的展开也对仲裁法理论的深入和仲裁规则的完善不断提出了新的挑战。在仲裁实践中会遇到申请人或被申请人出于某种理由要求仲裁庭追加第三人,或者案外人要求以第三人身份参与仲裁的情况,虽然理论界对仲裁第三人制度是否应该以及如何成为仲裁体系的制度之一仍争论不休,但从世界范围来看,已有越来越多的国家立法及仲裁机构的仲裁规则相继确立了仲裁第三人制度。在此,作者想以仲裁实践工作者的身份,将在办案过程中看到的、听到的一些案件整理和归纳一下,希望能从中找出一条属于仲裁第三人之路。 相似文献
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阅读的“潜水作业”是实现经典深阅读的有效方略.曾子文章对《三礼》的读以致用,《论语》有16例,涉及礼制的“泛论”和礼仪的“具论”;《曾子》有10例,体现了文篇与书本的密切关系,它们发挥了孔子的“礼教”功能. 相似文献
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