论高职院校道德教育的有限性与可能性

"德育万能论"的思维定势长期以来一直影响人们对于近年来高职院校所出现的道德异化的理性判断,认为高校德育该负"无限"责任.但由于高职院校其德育工作的特殊性,德育目标、德育对象内化的特点、德育实施过程、德育环境的局限性,高校德育对于学生的社会教化只能起引导而不是决定作用.但高职院校能否、又将如何超越"德育有限性",使高校德育的教化功能成为可能?本文从道德观念、生活实践、专业渗透、情感教育等四个方面提出了可行性建议.     

学校道德教育的可能性分析

一、学校与道德教育的关系这一对关系似乎是不证自明的,为什么这么说呢?首先“道德教育”一词包含“教育”一词,那么进行教育的场所最主要的就是学校了,因此二者的关系是:学校是道德教育的重要场所之一,因为家庭、社会也是道德教育的场所。学校道德教育并不是孤立的,它又离不开社会环境,社会环境好比是学校道德教育的“大环境”,学校生活则是学校道德教育的“中环境”,而道德教育活动过程是学校道德教育的“小环境”。学校好比一个“家”,道德教育好比一个“孩子”,孩子发展的好坏当然离不开家庭的培养。二、学校道德教育的可能性学校当然可…     

论道德教育

一、道德教育的意义 新世纪伊始,当我们回眸20世纪现代化运动给人类带来的空前的社会生产力规模以及极端丰富的物质福利和绚丽多彩的人类文化的同时,也蓦然发现,由于现代化工业社会科学技术的迅猛发展和社会的急剧变革,给人类带来了茫然无所适从的紧张情绪和迷失感,使社会上所有的人和组织都越来越为如此现实而穷于应付,疲于奔命.     

论道德教育

道德教育是人类进步的一种必需的基本教育、在当代经济全球化的背景下，传统的道德教育理念受到了严重的挑战，应以马克思主义的道德观为指导，重整道德教育理论体系，使之焕发出新的活力。     

论道德教育

造就人之目的意识的另一个力量是为他人提供服务的愿望.服务是一种具有统一功能的力量,它将一个人生活的私人方面和社会方面联系起来.如果道德教育的过程使个人确立了这样的信念,即他的双重目的之个人层面与社会层面其实在本质上是不可分的,他为人类服务的愿望自然也就会更加强烈.一个人在与世隔绝的情况下,不可能做到独善其身,而只有通过为他人其社会谋求福利的努力和活动才会提高自己的道德水准.过去某些哲学所提倡的对无所作为的崇拜和远离尘世的宣扬,无论对个人的发展还是对社会的进步都毫无助益.一个只是注意发展自身潜能的人很快就会变得目光短浅、主观自私.没有与外界的相互作用和社会化的目标来检验考察他的发展,他就没有任何标准可以用来判断他的进步,也看不到任何的具体结果可以用来衡量他作出的贡献大小.于是他更易于形成一种自责内疚、自以为是和自得其乐结合在一起的自我.     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

论网络道德教育

高速、便捷的互联网正以其锐不可挡之势冲击着社会各个角落，使我们的生活发生了天翻地覆的变化。然而，网络是一把双刃剑，它既给我们的思想政治工作带来了新的机遇，又向思想政治工作提出了严峻挑战，因此，要启动网络教育工程，开展网络道德教育。     

论行业道德教育

本文主要论述职业院校进行行业道德教育的必要性和重要性,并提出进行行业道德教育需要重视的几个问题.     

论实用主义道德教育

一、实用主义视野中的道德教育第一,它消除了传统道德教育的存在基础,否定绝对的永恒的道德原则的存在,认为道德的形成是道德经验的不断积累和改造,具有明显的科学主义特征。实用主义属于实证主义的第三代,与实证主义一样,都把经验看成是世界的本体。实用主义创始人皮尔士认为“物是经验的效果”。詹姆士则把“纯粹经验”看作是世界的本体。杜威认为,“经验”是人的有机体与环境相互作用的结果,是人的主观的尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊的结合。从这一基本原则出发,实用主义认为道德也是人的有机体与环境相互作用的结果。道德的形…     

论环境道德教育

自然环境是人类进行生产和生活活动的场所,是人类生存和发展的物质基础。人类本应自觉保护自己赖以生存和发展的自然环境。但工业革命以来,人类无限制地开发自然,向自然无穷地索取,结果带来了严重的环境问题。环境问题已对人的身心发展带来了严重的危害,对人类的生存和发展构成了威     

论主体道德教育

为适应时代及教育发展的需要，必须改造当前的学校道德教育，提倡主体道德教育。文章论述了实施主体道德教育的必要性与可行性，以及构建主体道德教育的目标、实施主体道德教育的途径。     

论大学生道德教育

对大学生进行道德教育是贯彻落实《公民道德建设实施纲要》、培养社会主义现代化建设合格人才的需要。本文分析探讨了新时期大学生道德教育面临的挑战，目前大学生道德素质现状、影响当访大学生道德素质状况的原因、提出了加强大学生道德教育的对策。     

论道德教育本质

文章对道德教育的本质进行了论证,分析了当前道德教育实效性低迷的原因,并提出了在认识和实践中回归道德教育本质的几点建议.     

论道德教育的时代特征

我国十几年的经济体制改革在道德领域中引起的最深刻、最重大的变革，莫过于集体利益与个体利益的关系问题。这不仅是一个重大的理论问题，同时在社会转型的特殊时期，对于处在利益多元化和道德观念多层次中的不同利益主体，也是一个具体的实践问题。因此，我们有必要对这一问题进行历史和现实的审视与分析。道德是一个历史范畴，任何道德都受社会历史条件的制约，在历史发展的各个不同阶段，由于生产力的发展状况不同，道德所包含的适应社会生产力状况的行为准则和行业模式就有所不同。在社会主义市场经济条件下，用什么样的社会道德去教化…     

论新世纪的道德教育

道德教育,按照通常的理解,是“形成人们一定的道德意识和道德行为规范的教育”,“任务是提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、确立道德信念及培养道德行为习惯等”。①它是学校德育的重要组成部分。人们对道德教育寄予了极大的期望并赋予其艰巨的使命,希冀以此...     

论道德教育的合法性

随着中国社会现代转型的日益深入,传统德育的合法性根基遭到越来越多的质疑,德育的合法性成为当前急需回答的问题。通过探寻＂合法性＂概念的根源和发展,深入解读德育合法性的应有之义,进而审视新时期德育合法性的有效建构,使道德教育真正切合于现代社会和人的发展需要。     

论生态道德教育

人与自然的和谐共处是人类作为一个物种持续发展的关键所在,人类现代文明离不开自然界生态文明,我国的生态道德教育于20世纪80年代起步,投入较大,但是收效却不理想。针对生态道德教育存在的问题,找出相应对策,多管齐下,对于加强生态文明建设、构建和谐社会具有重要意义。     

论大学道德教育

论大学道德教育苏州大学徐建中，田晓明一个社会进步与否、文明程度如何往往取决于人们的道德发展水平。因此，道德教育作为塑造人之灵魂的一项系统工程，乃是全社会的共同责任，而在社会道德形成与发展过程中，学校道德教育起着极其重要的作用。本文就大学道德教育谈几点...     

论道德教育的回归

由于生活对于道德教育是一把双刃剑,又由于道德教育这个有一定价值取向的事物不能建立在生活这个无一定价值取向的事物的基础上,所以道德教育不能以生活为本原和基础,不能回归于生活。由于道德实践对于道德教育具有本体论意义,又由于道德实践是一个有一定价值取向的事物,它与道德教育的价值取向存在内在的同一性,所以道德实践是道德教育的真正本原和基础。道德教育应回归于道德实践。     

论加强道德教育

一、前言环顾今日的世界,科学进步,工商业发达,生活水准提高,人类寿命普遍延长,物质文明高度发展,似乎是一个美好的世界。但是今日的人类是否较过去更伸张正义,为人类和平带来光明的远景,答案恐怕是否定的。为什么如此?原因不简单,但总括地说,是由于道