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1.
木易 《上海海事大学学报》1984,(4)
项羽于垓下(今安徽灵壁县东南)败在韩信和彭越的两军合击之下,乘夜突围,南逃至乌江(今安徽和县东北),最后自刎而尽。他面临败局,对跟随他至最后的二十八个骑士说:“此天之亡我,非战之罪也。”他对着驾船靠岸想渡他过乌江的亭长说:“天之亡我,我何渡为!” 相似文献
2.
伊昂 《上海海事大学学报》1985,(1)
司马迁复信任安,说自己“就极刑而无愠色”,坚持写完上自轩辕、下至汉武的历史,“凡百三十篇”。这就是后来传世不朽的巨著《史记》。作者说写它的目的,是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。(《报任安书》) 相似文献
3.
张蓁 《天水师范学院学报》1988,(2)
抽暇粗涉《辞源》修订本第一分册一过,于其中之注解及引例有可商榷者,随手记之,凡得若干条。为使“我国现代第一部较大规模的语文词书”更臻完善,不揣谫陋,谨择抄其较著者如下,以供“再作必要的订正”时参考,并愿请教。 一、释义方面 【一切】①权宜。《淮南子·泰族》:“今商鞅之《启塞》,申子之《三符》,韩非子《孤愤》,张仪苏秦之从衡,皆掇取之权,一切之术也,非治之大本。” 相似文献
5.
袁世硕 《济宁师范专科学校学报》1999,(4)
余嘉锡《宋江三十六人考实》中的《梁山图》对今天开拓梁山的旅游景点,开发“水浒”之旅的潜力,具有参考价值;而《考实》中“浪子燕青”一则,龚开的《宋江三十六人赞》中“一丈青”三字,是指他遍体雕青,有一身美观的花绣 相似文献
6.
李宇林 《天水师范学院学报》1989,(2)
由朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,选文严格,解题精当,注释简明。作为高等学校古典文学教材,自1962年出版以来,深受高校广大师生的欢迎,一版再版,其功甚巨。但无庸讳言,在众多的作品注释中,也偶有几处不甚严密。笔者在阅读这部教材的过程中,发现注释中有不够妥当者,随手记之,凡得数条。不揆梼昧,为之辨正,以求教于前辈、识者。 相似文献
7.
徐日辉 《天水师范学院学报》1985,(2)
《史记》由五体构成.本纪十二;表十;书八;世家三十;列传七十.凡一百三十篇,五十二万六千五百字.司马迁作史,列本纪为五体之首,系全书之总纲.起自黄帝,迄于太初,书上下三千年史事,成一家之言.所称本纪者,裴松之《史目》之:“天子称本纪,诸侯称世家”.张守节云:“本者,系其本系,故曰本;纪者,理也,统理众事,系之年月,名之曰纪”.刘知几云:“盖纪者,纲纪庶品,网罗万物.考篇目之大者,其莫过于此乎?……盖纪之为体,犹《春秋》之经,系日月以成岁时,书君上以显国统”.据 相似文献
8.
杨元元 《天水师范学院学报》1997,(1)
杜威(John Dewey,1859～1952)是美国现代教育史上最有影响的人物之一.他一生著作颇丰.他顺应十九世纪末二十世纪初美国资本主义大工业发展的需要,十分重视职业技术教育.这一思想在他的著名教育论著《民主主义与教育》一书中专列一章加以论述.尽管杜威的影响主要在于他的教育无目的论、活动课程论、儿童中心论,但是职业教育思想在他的整个教育理论体系中占有相当重要的位置. 相似文献
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马骏鹰 《北京广播电视大学学报》2003,(1):7-10
韩愈所承传的史传传统 ,是从《春秋》、《左传》到《史记》一脉相承的直书实录精神 ,推崇的是《春秋》“褒贬之法”。其“人祸天刑”说盖有所激而言。其史传代表作《顺宗实录》很好地体现了他的史才、史品 相似文献
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梁瑞玉 《胜利油田职工大学学报》2001,(1)
读陈丹燕《上海的金枝玉叶》,是被它精致的装帧所吸引。封面上这位老上海旧式的贵族大小姐—戴西,在曾经锦衣玉食、荣华富贵之后,面对生活的艰难,跟那些一生历尽生活辛苦的普通人相比会怎样?更让人感动的是书中照片上戴西晚年时的温婉笑容,想不到一个人到了年老还那么美丽动人。的确没有人真正知道当年那个单纯快乐的郭氏家族四小姐,在几十年的动荡不安里承受着怎样的羞辱和贫困,只知道她一如从前般的美丽、优稚、自尊和骄傲。 相似文献
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人之才力有大小,识见有广狭,情趣有雅俗,学养有高下,故"知音"有不同层次之分;然人之进化发展,又可致"知音"层次发生位移,是亦为"知音其难"一大成因,此乃刘勰一疏略之处,斯文仅作补充. 相似文献
15.
梁祖萍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(6):116-121
黄侃先生《文心雕龙札记》揭示了"章句"的几个不同涵义。章句既是阅读古书时、离章断句的符号,又是汉代学者注释文本的一种体例,也是作为语言单位的章句,《文心雕龙.章句》中的章句乃语言单位。章句在汉语学术中发挥着重要作用,既是从事学术研究的基础,又是阅读古书的基础,还在布局谋篇中发挥着重要作用。 相似文献
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1.1《古汉语简明读本》(下简称“读本”)上册第四页: 今而后知君之犬马畜伋。(《孟子·万章下》)——从今以后才知道您是象对待狗和马一样来畜养我孔伋的。 这里的“君”字用“您”来对译,不大确切。 “君”作为对对方的尊称,相当于“您”,应该是面对面的对话中对对方的称呼(书信上尊称对方也可以用)。据杨伯峻先生统计《孟子》上用“君”字165次。作“国君”讲的152次,作“为君”讲的1次;其余12次都是作为对称词“您”讲的,这12次中没有一次不是面对面的对话用的。《梁惠王下》2·12用了4次,2·16用了5次,《腾文公上许行》用了2次,《万章上》9·2用了1次。 相似文献
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《雅歌》和《生命中不能承受之轻》是两部在主旨、文体、色彩、人物形象、最初出现的时间、空间等方面迥异的作品,但两部作品具有一个共性,即音乐性。两者都撷取音乐形象和风格特征,使之与作品特定的情景、氛围形成共鸣,利用音乐听觉感受来增强作品的叙事效果。从七个层面来分析两部作品的音乐性,可以从中解读两部作品创作手法、思想内容的迥... 相似文献
18.
传统的西门庆形象诠释方法从"人性"、"道德"出发,对人物形象进行单纯的道德评判,认识上的误区说明研究者理论修养上的滞后与缺陷;西门庆是从封建母体中刚刚分娩出来的新兴市民阶级的人物,是大胆进行资本原始积累的新兴市民中的激进分子,是从城关市民中孕育出的早期资产阶级的胚胎;西门庆形象的出现,及时反映了明代中叶新兴市民阶级的勃勃生机和对封建秩序带来的有力冲击与震撼. 相似文献
19.
“体育”与“运动”,本是两个有区别的概念,虽然它们之间存在着若干共同点。但“体育”一词,除健身外,富有品德、意志教育的涵义,而“运动”一词,除健身外,却侧重在娱乐、游戏的作用。无论中外,多数人是这样认识的。也有人只注意到它们之间的密切联系,忽略了二者的明显区別。这在一般情况下,尚无多大问题,但在体育学术研究工作中,进一步探讨专门问题时,难免引起不必要的误解和概念上的混乱不清。斯大 相似文献
20.
谢会昌 《六盘水师范高等专科学校学报》1991,(3)
读罢吴秋林同志新近由辽宁儿童出版社面世的《寓言文学概论》,眼前蓦地浮现这个题目:开垦二荒获硕果。思忖之。确实是,这是接受屏幕之于接受对象的必然呈现。 正如秋林在《引言》所坦露论述这部专著的心迹那样:“我不想吹嘘我的《寓言文学概论》开垦的是世界文艺学中的一块处女地,但做一些别人没做或不想做的事情的苦心, 相似文献