看与说的禁忌——电影性爱场面的观看心理分析

以电影性爱场面的观看为切入点,从现实观众的观看行为、观看感受出发,探寻隐藏在行为表象之下的内在模式与心理曲象。说明看电影的意义并不在于看的内容本身,而是看这一行为对于个体日常生活的意义。     

赵树理:游走在民间与庙堂之间

战争时期,特殊的政治需要营构了相对宽松的文化氛围,如赵树理一样的知识分子能够在此氛围中,既表达民间愿望,又宣传庙堂的主流意识,还可在两者之间传达知识分子的精英思考。建国后的27年,庙堂、民间和知识分子关系的变化,使知识分子话语几乎无存身之地,赵树理只能把对社会的精英思考,隐匿在在民间形式和主流政治话语中。     

民间与庙堂共谋下的知识分子写作——《白毛女》文本生成意义探析

歌剧《白毛女》的创作过程是民间与庙堂共谋的结果：庙堂意识在对民间秩序的维护中完成了自身合法性的陈述,民间意识在对政治意识的皈依中实现了自身的完整性。在二者共谋的基础上,知识分子的创作地位发生了倒置,丧失了自由表达个体意识的能力。创作过程中主题先行的创作理念、集体创作的写作模式和文艺——意识形态一体化的文本结构都对当代文文学产生了深远影响。     

观影动机对观影心理的影响--兼论电影性爱场面的观看

观影情境是影响观影心理的主要因素之一,本文着重从观影动机的角度分析电影性爱场面观看时的心理.     

影视英语词汇及文化的常规关系意识

影视英语口语在词汇和文化方面都体现出英语的常规关系意识。英语词汇的常规关系意识是某个词汇的常用意思或者在英语语言使用者当中引起的常规联想意义,这种联想意义扩大了单词的意思和用法,提高了语言使用的地道性;英语口语当中蕴含的文化常规关系意识没有解释或在字面上书写出来,而是存在于英美观众思维中,这种常规关系体现了语言的文化指向和地域性。     

《红楼梦》场面构成与变化的2+1模式

在《红楼梦》中 ,有许多场面是由两个主要人物构成的 ,与此相联系 ,许多场面的变化是通过在此基础上增加一个主要人物来实现的 ,这就是《红楼梦》场面构成与变化的 2 +1模式。从固有的场面来讲 ,这种 2 +1有中断式和发展式两种情况。通过这种模式 ,既可以控制场面 ,又可以集中笔力对人物和人物关系进行相对专注的描写和刻画 ,在理论上给我们以启示     

浅论朱淑真的女性意识

从朱淑真所处的具体的社会文化环境出发,对其文本凸现的女性所特有的平等意识,独立意识和女性性别意识进行了梳理,并对其所呈现的女性生命情感形式和心灵情感世界进行了有益的探讨     

电视剧场面的调度:时间、叙述与自由

电视剧的场面调试受到时间逻辑的制约,它必须在规定的时间内将经验与欲望展开;它还表现为叙事维度,完成着呈现、刻画与分析的功能;最后,场面调度不仅仅是要将每个故事的某一段落叙述好,将剧中的躯体和躯体欲望呈现出来,它还必须具备一定的形式感。与此同时,场面调度还受到剧本风格体裁的制约。悲、喜、正、闹剧决定高度的形式感;反过来,场面调度又体现着剧本的体裁特征。     

“江湖”与“庙堂”:湖湘文化的历史吊诡

湖湘文化对湖南文学产生了巨大的影响,既有积极的,也有消极的。透过二千多年来湖湘文化的发展嬗变,不难发现,湖湘文化有着一种江湖文化的特质,近代以前,湖湘文化的发展得益于流寓湖南的一批文人;近代以来,湖湘文化的每一次发展都与中国社会大变革有关。在20世纪40年代至70年代初,湖湘文化发展曾经辉煌一时,达到一个新的高度。然而,经过毛泽东时期的一起一落之后,离开了庙堂的湖湘文化应如何发展下去便成为一大课题。     

英语影视欣赏与文化意识的培养

加强对学生文化意识的培养能有效促进语言的学习,而英语影视以其直接、真实、准确、形象的特点表现了英语的文化特点,成为文化教学的有力辅助手段。英语影视欣赏课的合理设置将使文化习得同语言教学融为一体,不仅提高学生语言运用能力,而且培养和加深了学生文化意识,为将英语纳人文化语境框架提供了有利条件。     

物质与意识关系浅议

从实际出发，就物质与意识的关系问题从物质的概念、存在决定意识、按世界的本来面目认识世界三个方面作了新的阐释，并指出了目前哲学界的一些模糊认识，强调坚持唯物主义的重要性。     

中国神话意识的失落与回归

神话产生的同时,神话意识即萌生其中。这种稳固的神话意识代表了一种集体的精神,形成一种凝聚力向心力世代相传,在后代的心灵中回响激荡。中国的神话意识由于奴隶制的早熟及神话的历史化伦理化而被消解、剥离和侵蚀,经历了失落的窘境。但中国神话意识从失落之时就踏上了漫漫的回归之路。“五四”新文化运动促使绵延千年的中国神话意识重新高扬,一批神话研究者把神话意识纳入现代思维轨道,思索和追寻中华民族的本质特征。改革开放更催生着中国神话意识的勃兴和发展,许多中青年学者卓有成就的研究,使人更深刻地认识到中国神话意识对中国文化形成、发展的积极影响和对中华民族自立于世界民族之林并日益走向强大的重大意义。     

认识的激情--试论古希腊神话的主体意识与理性精神

古希腊神话中所体现的强烈的主体意识与理性精神对后世文学产生了极其重要的影响.这种主体意识与理性精神不仅在希腊早期人类原始思维中初显端倪,而且在古希腊人的民族智慧、民族性格与文化精神中得到了充分的发展.这是古希腊神话永恒魅力之所在.     

"江湖"与"庙堂"的融合、渗透与排斥 --《水浒传》研究之二

《水浒传》通过造反与招安两种观念的对立和冲突,展现了"江湖"文化与"庙堂"文化的融合、渗透与排斥.从这种文化视角阐释梁山水泊的内部冲突,对深入理解《水浒传》将有积极的意义.     

传统的投影 现代的写生——试谈郁达夫小说与明清性爱小说的性别意识

郁达夫小说的性别意识与明清性爱小说有着错综复杂的精神联系:一方面,前者继承了后者对女性的某种同情,并将其发展为现代性别意识,性别平等的幼芽由感性自在发展至理性自觉,一跃而成为性别意识的主导因素;另一方面,前者因袭了后者较浓的传统男权性别意识,特别是“贞”与“柔”等父系文化因子。郁达夫小说对待传统性别意识的复杂态度表明,它并没有完成对传统的现代转换。其小说对明清性爱小说的传承与发展,让我们看到了中国性爱小说不断突破传统,不断前进的步伐;也听到了现代性爱小说挣脱传统束缚、走向现代的艰难足音。     

语素意识与阅读能力的关系

始于上个世纪50年级末的儿童语素意识的研究,主要以拼音文字为对象。儿童汉语语素意识的发展是当今研究的主题之一。阅读作为一种基本的学习和生活技能,一直是研究者研究的重点。近年来,对儿童语素意识与阅读能力间的关系研究成为热点。     

旅游意识与地方旅游业发展关系的探讨

探讨了旅游意识的概念,对各旅游意识主体的主要体现作了阐述,对他们之间的关系作了分析,对旅游意识在旅游业的发展中所起的作用进行了探讨,提出提升旅游意识的途径。     

浅析明清神魔小说对《山海经》构象意识的继承与发展

产生于明代后期的神魔小说,无疑是接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇等的影响,还吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说等的营养。本文就神魔小说对《山海经》神话构象意识的继承和发展进行了粗浅探讨,认为《山海经》创造神话的构象意识成为了明清神魔小说塑造艺术形象的范式,同时,明清神魔小说对其又有所创新和发展。     

意识与无意识关系新解

有关意识和无意识之间关系问题的讨论,具有十分重要的理论指导意义和实践针对性。人的行为活动主要是无意识的、还是有意识的?精神分析和人本主义心理学对此作出了不同的回答。在世纪之交的意识研究的“复兴运动”中,以认知心理学和实验心理学为代表的实证研究范式得出了新的结论。实验研究表明,大多数人的学习、生活工作方式,是按照内隐的、无意识的方式进行的。     

生态整体主义思想的“史前史”——古希腊神话中的生态整体意识

古希腊神话蕴含着一定的生态整体意识,具体体现为：万物一体的认识、对人类中心主义的谴责以及对理想生态的追慕。然而,这种意识并非建立在理性认识的基础上,也不可与后世的生态整体主义划上等号。但是,作为后世生态思想的“史前史”,我们在建构生态诗学以及编写生态文学史时,应该赋予其应有的地位。