构形义和记词义

字本义是造字时字形所蕴涵的意义,它包括构形义和记词义。构形义是汉字字形组合构形的意义;记词义是汉字字形所记录的观念或语词的意义,就是一般所说的词本义。汉字的构形义与记词义的关系有两种:一种是构形义等同记词义,一种是构形义不等同记词义。构形义等同记词义的字,多是记词义有形可象的字。构形义不等同记词义的字,多是记词义无形可象的字。把构形义当作记词义以及用词义引申关系来说明构形义和记词义的关系都是不正确的。     

战国东方五国文字的构形系统

战国东方五国文字是汉字发展史上的一个重要组成部分。通过对这些文字资料的研究，我们发现它们在构形上是成系统的。这种系统与汉字发展其他阶段上的系统有着密切的关系。战国东方五国文字的构形系统可以从三方面来看，第一，它们的基础构件及其构字比例和甲骨文、金文比较起来已经相当完善；第二、从构字模式上看，形声字的比例大幅度上升；第三，从汉字结构层次上看，层次结构占据绝大多数，平面结构很少，这些表明，战国东方五国文字的构形系统已经成熟。     

偏旁“口”字的构形功能

在汉字演进的历史中,“口”字是一个活跃的构件,也是构形功能完备的构件,分析“口”字的构形功能对认识汉字构件的构形功能具有典型意义。“口”字的构形功能有五种：一是做象形字的构件;二是做会意字的构件;三是做形声字的形旁;四是做形声字的声旁;五是做形声字的标记。前四种是一般的构形功能,第五种是特殊的构形功能。     

从楚文字的构形系统看战国文字在汉字发展史上的地位

本文认为，个体字符的差别不足以反映字系的变化，汉字发展史的研究应该建立在系统比较的基础之上，战国文字国别之间的差异属于局部书写风格或个体字符的不同，从本质特征和构形系统上来说，战国文字仍然是一个整体，楚国简帛文字的构形系统可以作为这个整体的代表。通过楚文字构形系统跟甲金文字系特别是《说文》小篆字系各项参数的比较，展示出战国文字已是基本成熟的具有严密规律的汉字系统，但仍处在发展之中     

汉字构形的发展与字体的演变

汉字在书写和认读两个矛盾统一的过程中发展演进,具有结构属性和书写属性,所以汉字的研究分为字形结构和字体风格两端,二者密不可分,但是在汉字发展演进的过程中,汉字构形的发展和字体的演变之间的关系也是发展变化的。古文字向今文字的过渡主要原因是汉字构形系统的发展成熟。而今文字阶段字体的发展演变破坏了汉字的构形理据,影响了构形系统的平衡,使构形系统不断地进行调整以实现新的平衡。     

六书与汉字构形

汉字构形的分析研究，历来都将许慎的六书作为依据和准则。从汉字表意的特点入手来探讨六书与汉字构形的关系，可发现六书包含了汉字构形的两个方面：一是汉字形体构造的类别，二是造字的方法。象形、象声、形声是汉字形体构造的三种类型，转注、假借是造字的方法，二不在一个层面上。形声字是象形字与象声字的结合体，代表了汉字构形表意发展的方向。     

碑别字借笔结构分析──兼论汉字借笔构形的动机

一自甲骨文到小篆的各体系的古文字构形均有借笔现象。所谓借笔，是指汉字在构形时共用一个（或几个）笔画、部件或偏旁的构形方式。有的文字学家称之为“兼笔字”。古文字学家指出，金甲文在其独特的书写方式一合文中经常采用“借笔”这一形式。如白堤“五百”的合文，中间的长横是“五”和“百”的共用笔画，这是借笔画；晓”是“子孙”。字的合文，其中“子”既是单独表义的符号，又兼作“孙”的左旁，这叫借偏旁。当然，金甲文中也有单个字构形时的借笔现象，但还未被广泛地注意。这种借笔构形的造字法在战国文字中有了新的创造，并被广…     

方块壮文构造法与理据性新探

方块壮文是历史上流行于壮族民间，以假借字和仿造字为主体，兼容部分自创字的民族古文字。以往对方块壮文构造法的研究主要集中在借源构形方面，其自源构形剖析极少涉猎，且依凭字例相对狭窄。因此，应进一步拓宽字例范围。在研究中兼顾借源构形和自源构形的同异质特性，并从方块壮文营构理据上对其进行深层剖解。这对于深入透视方块壮文的构造方法进而从宏观上把握其形态特点具有较大的参考价值。     

让古老的字理彰显青春的活力

汉字源于社会生活实践,其最明显的特点就是字形与意义之间存在着内在的联系。所谓＂字理＂,就是汉字的构形理据。其主要形式有象形、指示、会意、形声四种。在语文教学过程中,抓住汉字构形本身所具有的客观理据进行分析,称之为字理分析。字理分析不仅适用于识字教学,在理解古诗文本义、引申义及通假字。     

从睡虎地秦简看汉字基础构形元素的演化

不同时段，汉字基础构形元素的分布情况是不一样的。作为文字系统的基本构形材料，其自殷商时期开始已经发生内部调整。睡虎地秦简文字继承了旧传统的正体，其大部分的基础构形元素承袭西周金文而来，并在其文字系统内部扮演着重要角色，保持了汉字的传承性和稳定性。与此同时，该文字的基础构形元素也发生着一些变化，并影响至今。     

丽江“东巴宫”民俗演艺发展变革的调查研究

通过走访调查和查阅相关资料,分析了东巴宫在改制运营中存在的问题,主要包括:东巴宫演艺对外的宣传与交流的缺失;对演出节目一味删减;侧重夜间的酒吧运营等因素,导致东巴宫演出票房收益陷入困境。基于这些问题提出了加大东巴宫的宣传力度,不断发掘和整理新的有价值的节目丰富舞台,继续完善和开辟新的运营方式等措施。     

论东巴文化的保护和开发

东巴文化泛指纳西族古代文化。当前,商品化的东巴文化、后继乏人的东巴文化、走样的东巴文化以及因文化的失衡而引发的自然生态等问题无疑使东巴文化的保护和开发这一研究课题日益凸现出来。从历史与现实、经济与文化、生态与社会相结合的角度进行分析和构思,我们认为,要进一步保护和开发东巴文化,就必须把东巴文化与现代文明进行有机地融合。     

东巴文化对丽江旅游业可持续发展的影响

东巴文化是丽江唯我独有的旅游资源 ,其独特、古老及很高的科学、历史、美学、艺术等价值使它成为丽江世界级旅游精品、绝品。 2 0 0 3年 8月 ,东巴古籍被列入世界记忆遗产名录。东巴文化对增强丽江旅游资源的吸引力、提高丽江的知名度有着重要意义 ,同时东巴文化还是使丽江旅游业保持独特个性、提升文化品位及效益的关键因素。合理开发和保护东巴文化已成为影响丽江旅游业“第二次创业”、使丽江旅游业可持续发展的重要因素     

人文视野中的东巴文化价值

作为列入《世界记忆遗产名录》的东巴古籍文献 ,是云南丽江地区纳西族的一种古代文化 ,因保存于东巴教而得名 ,东巴教系原始宗教。东巴文化的价值主要体现在 :东巴教与纳西社会的建造及与纳西社会的维系关系 ;东巴教与世俗化生活及其合理化价值 ;活态的东巴文化对世界多元文化的意义 ;丽江的民间遗产与文化环保等几个方面。     

《纳西象形文字谱》的异体字及相关问题

纳西东巴文异体繁多,对其进行整理与探讨意义重大,《纳西象形文字》收录不少异体字,但其中异体字编排体例不统一:有些被标示为“亦作”或“又作”的不是异体,有些没有标示的却有异体关系,有些字头重出或相互间有异体关系。这种混乱情况对全书字头和异体字的数量统计极为不便,有清理的必要。     

纳西东巴文献研究

本文以纳西东巴文化研究数据库的数据为依据 ,以大量统计数据 ,归纳分析了纳西东巴文化研究文献的各种分布情况、文献构成的不同层面 ,指出纳西东巴文化研究文献具有独特性、完整性、多层性、研究的广泛性和纳西族作者的主体性等特点。分析归纳的目的在于为纳西东巴文化学的学科建设提供依据和积累资料 ,为研究的深入发展进一步创造条件     

基于网格分解的东巴象形文字分类算法研究

东巴文字作为人类早期的一种向象形文字、标音文字过渡的图画文字形式,既具有图画文字以图表意特点,又具有现代文字使用简单线条表达含义的特点。东巴文字本身的复杂性使其相关研究一直较少且连贯性不强。从东巴文字的构字要素入手,通过分析东巴文字的组成要素、结构特征及造字习惯,给出适用于东巴象形文字的预处理及基于网格分解的分类识别算法。该算法思路简单、复杂度低、易于实现,能够快速实现不同类型东巴文字的检索和识别,具有较好的缩放和平移不变性,从而为东巴文字的造字研究提供强有力的技术支持,也为研究其它象形文字的检索和识别技术提供重要参考。     

Cultural Endangerment and Education: Educational Analysis of Changes in Cultural Transmission of the Dongba Dance Tradition of the Naxi People in Lijiang,Yunnan, China

Many traditional ethnic cultural items are being endangered in China. Using the Dongba dance culture of the Naxi people as a case study, this paper seeks to analyze and interpret the endangerment of culture from an educational perspective, based on an analysis of the interaction between the cultural transmission mechanism of Dongba dance and the formal schooling of the Naxi people in Lijiang, China. By describing and comparing the traditional and current forms of Dongba dance transmission, the paper shows how the institution of formal education competes with older modes of cultural transmission, resulting in the endangerment of Dongba dance as a living cultural relic. So, in order to truly realize and improve the function of education in transmitting cultural heritage and to guarantee educational equity, we should prioritize sophisticated ethnic minority cultural items in the assessment and selection phases of education, grant them institutional cultural capital, and put greater effort into developing an appropriate school-based curriculum so that ethnic minority culture may be transmitted and inherited via formal schooling.     

论彝语支民族文字

在中国仅有的三种自源文字即汉文、彝文、东巴文中彝语支民族文字就占了两种。这些文字都起源于图画文字。东巴文和彝文对中国文字学研究具有非常重要的参考价值。除此之外,彝语支民族还有属于表音体系的哥巴文、古白文。     

义借字研究述评

义借是初期意音文字中常见的现象,而我国云南丽江地区的纳西族所使用的东巴文就是这样的文字。纳西东巴文中的义借字数量较多,情况复杂,义借形式比较灵活,已引起专家学者的注意与研究。本文即将这些学者的研究成果加以归纳总结,并在此基础上试述今后的研究方向。