人类社会形成和发展的历史过程——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》写于1884年,是恩格斯晚年的一本重要著作。恩格斯以大量的历史材料分析了人类早期发展的历史,系统地论述了家庭发展、氏族制度的特征和它的组织形式,阐明了在氏族制度解体的基础上私有财产、阶级、国家和一夫一妻制家庭的产生,从而揭示了原始社会发生、发展和灭亡,阶级社会在一定历史条件下必然产生的过程和规律。婚姻、家庭问题是一种重要的社会现象,它是从动物到人类逐步演变而形成的。恩格斯首先从婚姻,家庭问题着手进行研究,在马克思主义以前,就有许多社会学家、历史学家、民族学家、法学家对婚姻问题作过研究,但由于他们的局限性,没有把婚姻家庭组织与现实社会联系起来考察,认为婚姻、家庭是绝对不变的永恒范畴,因而至多只能搜集罗列一些有关婚姻、家庭的历史事实,却不能揭示出婚姻、家庭关系的内在本质及其发展的客观规律。直到十九世纪六十年代以后,巴可芬、摩尔根等人,才真正开始了对婚姻,家庭史的科学研究工     

浅析英语的形成和发展

本文按照英语发展不同历史阶段的前后顺序，比较系统地阐述了英语的起源、形成和发展，扼要地举例分析了各个历史阶段英语词汇的演变特点，指出了１９世纪以来英语的发展趋势，对读者系统了解英语的发展演变过程，更好地学习英语有一定借鉴作用     

论家庭教育的起终、内涵和地位

人类社会的家庭教育,起源于何时?是不是一出现“家庭”,就产生了家庭教育呢?这要作历史分析,不宜笼统地作肯定或否定的回答。家庭的产生和发展到现在的个体家庭,经历了漫长的岁月。什么叫“家庭”现今通常的定义是:由婚姻关系、血缘关系或收养关系而发生的亲属间的社会生活组织。其中婚姻是构成家庭的主要因素和基础。按照恩格斯的思想,在生产资料尚未归全社会所有之前,家庭既是社会的人的生产单     

试论婚姻基础——学习《家庭、私有制和国家的起源》札记

近年来,我国理论界就如何认识社会主义时期的婚姻基础问题展开了讨论,但是,至今尚未取得一致意见。我们认为要认识这个问题,首先要弄清婚姻基础的内容是什么?它是抽象的还是具体的?是永恒的还是发展变化的?本文结合学习恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)的体会,提出几点粗浅看法,以供讨论。一恩格斯在《起源》这一不朽的著作中,大致地划分了人类婚姻发展的三种历史形态。第     

和谐社会视野下的婚姻道德建设

在社会转型期,婚姻关系中出现了婚姻伦理取向混乱、家庭暴力等问题,出现这些问题的原因是复杂的,要解决这些问题必须建立以爱情为基础、强化婚姻关系中义务与责任等正确的婚姻道德观,这对于构建家庭伦理关系和推进社会和谐发展具有重要意义。     

婚外恋是违反法律和道德的行为

家庭是社会的细胞,家庭稳定是社会稳定的基础。保护婚姻家庭是宪法确立的基本方针,也是社会主义道德的必然要求。但近二十几年来由于婚姻道德观念的变化,婚外恋现象有增无减。婚外恋的存在和蔓延是直接破坏婚姻,冲击家庭和危害社会的不安定因素。它不仅导致各种凶案增加,而且成为了许多家庭的致命“杀手”。婚外恋既违反法律,又悖于道德。一、婚外恋是违反法律的行为婚姻关系与其他社会关系最主要的不同点在于它是两性的结合,而这种两性关系是当今社会唯一合法的,受法律保护的性关系。与婚姻关系中的任何一方发生性关系且造成其婚姻破裂的行为都是违反法律的行为。     

婚姻、家庭和妇女解放——读恩格斯《家庭私有制和国家的起源》

《中华人民共和国宪法》四十九条规定:“婚姻家庭、母亲和儿童受国家保护。”四十八条规定:“中华人民共和国妇女在政治上,文化上,社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权力,国家保护妇女的权力和利益,实行男女同工同酬,培养和选拔妇女干部。”这种婚姻,家庭制度的确立,妇女地位的演变经过了数千万年的变革,恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中详细地描述了婚姻家庭变化发展的历史,并为妇女的解放指出了正确的道路。本文结合恩格斯《起源》一书谈谈对婚姻、家庭和妇女解放等问题的一些思考。     

把史料研究方法介入历史学习

教材分析 上海二期课改高一历史新教材第七课《婚姻与家族》中的婚姻制度方面的内容,对学生而言是一个十分抽象的概念。婚姻制度的演变是人类家庭生活和社会生活发展历史的一个重要方面,传     

把史料研究方法介入历史学习

上海二期课改高一历史新教材第七课《婚姻与家族》中的婚姻制度方面的内容，对学生而言是一个十分抽象的概念。婚姻制度的演变是人类家庭生活和社会生活发展历史的一个重要方面，传统的中学历史课堂教学对此问题很少涉及。对婚姻制度演变的探索，学者们质疑、释疑、创新观点，     

历史—社会—文化视域下的PISA科学素养

在历史—社会—文化的视域下考察PISA科学素养的起源、内容和演变规律发现,社会现代化进程中产生的未来主义思想和标准化理念为PISA科学素养提供了文化土壤;OECD的科学教育宗旨和教育治理理念隐含的刚性框架制约了PISA科学素养的形式;其内容和演变过程受到科学素养专家组时任主席的研究偏好影响,不具备历史的归因逻辑。这使得PISA科学素养本质上是一种基础素养,不能彰显国际科学教育的发展趋势,是无法直接迁移的教育文化。在认识和理解PISA科学素养时,应该持审慎的态度,在本土的视野下进行深入探讨。     

婚姻关系中两性地位的变异及发展趋势——从恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中得到的启示

随着社会文明的进步,不平等的婚姻关系逐渐消除,两性地位日趋平等和谐。文章结合著作《家庭、私有制和国家的起源》,从历史变化的角度来审视现实婚姻关系中两性地位的变化趋势。     

儒学婚姻家庭观的历史演变与现代价值

儒学作为重人的学说,历来极为关注婚姻、家庭及其伦理问题。中国在儒学的教化下,对婚姻问题从伦理道德、法律制度等方面作了许多具体规定,其家庭组成也发生了历史演变。在几千年的中国封建社会中,以儒学思想为基础和主导而形成的婚姻家庭伦理,具有许多特点或优点,有的在当代仍有其重要价值。     

恩格斯的一夫一妻制家庭理论与和谐家庭的构建——纪念“三八妇女节”100周年

一夫一妻制是迄今为止人类家庭史上最高级的家庭形态。真正的一夫一妻制是以爱情为唯一基础的家庭形式,它体现了男女平等和妇女的真正解放。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中系统地阐述了一夫一妻制理论,并科学预见了一夫一妻制家庭在未来新社会的发展状况。在一夫一妻制基础上构建和谐家庭对于进一步推进妇女解放、实现男女平等和构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

读王安忆的一组女性主义小说

五四新文化运动以来,许多富有人文关怀的先觉者,尤其是女性作家们开始以强烈的怀疑精神和浓重的否定意识审视女性在男权社会中的历史命运和现实遭际。他们认识到封建婚姻和家庭是父权制对女性进行性别压迫的重要手段,女性在婚姻关系中普遍存在着生命贬值和人格异化的现象,于是他们坚持不懈地对封建家庭中的婚姻异化和婚姻悲剧     

从崔莺莺杜丽娘林黛玉的爱情看现代性爱的发展

从历史发展的客观看,人类进入文明社会以后有三种不同的性爱:一是古代的性爱,二是现代的性爱,三是共产主义的未来性爱。古代的性爱是中国封建宗法制度和婚姻制度的产物,它是由父母主宰的婚姻,正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所作的考察那样,对于统治阶级来说,“结婚是一种政治的行为,是一种借新的联姻来扩大势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿”,因此“在整个古代,婚姻的缔结都是由父母包办,当事人则安心顺从。”“古代所仅有的那一点夫妇之爱,并不是主观的爱好,而是客观的义务;不是婚姻的基础,而是婚姻的附加物”。这样的婚姻是绝无爱情可言的。历史上,爱情与婚姻的分离是一个普遍存在的历史现象。     

一夫一妻制婚姻的特质与历史价值

一、一夫一妻制婚姻的三个特质人们常常认为,一夫一妻制婚姻就是一对男女结成的婚姻。这种看法过于简单和表面。事实上,一夫一妻制婚姻不是一个简单的数量概念,而是与文明社会相适应的,男女两性结合的社会组织形式之一。它属于社会上层建筑的一个组成部分,本身具有独特的性质和丰富的内涵。婚姻关系的牢固性或稳固性,是一夫一妻制婚姻的第一个特质。关于这个问题恩格斯     

法语的历史变迁和语言地位

法语和法兰西民族历史同步开始。法语的起源、发展和演变进程贯穿在民族发展史中。民族历史不同时期的政殆变革和社会文化对法语的变迁及其语言地位的兴衰产生深远的影响。今天,法国仍然为维护和发扬法语而不懈努力,体现了法语和法兰西民族源远流长、休戚与共的关系。     

读王安忆的一组女性主义小说

五四新文化运动以来，许多富有人文关怀的先觉者，尤其是女性作家们开始以强烈的怀疑精神和浓重的香定意识审视女性在男权社会中的历史命运和现实遭际。他们认识到封建婚姻和家庭是父权制对女性进行性别压迫的重要手段，女性在婚姻关系中普遍存在着生命贬值和人格异化的现象，于是他们坚持不懈地对封建家庭中的婚姻异化和婚姻悲剧进行控诉和抗议，     

对历史主义的历史解读

历史主义是历史学无法回避的一个概念,也是学术界最有争议的一个概念。必须历史地看待历史主义,才能够正确地认识和运用历史主义。文章在分析历史主义的起源、流变及其基本原则的基础上,结合历史主义思想的演变过程,对不同时期的历史主义作了较为客观的评价,阐明了历史主义是一种对待历史的态度和研究历史的原则。     

历史语言学族群史观的演变及其解释模型

历史语言学跟民族学、历史学一样都关注族群历史起源研究。历史语言学在其发展进程中先后建立起两种解释语言历史演变的模型——裂变模型和聚变模型。这两种模型反映了历史语言学家对族群历史起源研究的思考。它们的先后建立反映出历史语言学族群史观的一次重要嬗变。