贾宝玉出家的第一次预演——宝玉参禅诗的意象解读

关于贾宝玉的一偈一曲和他的参禅悟道,红学界历来是众说纷纭,本文从意象学的角度重新解读宝玉的参禅诗,挖掘出富于“原型意味”的禅学意象、老庄成分、情感流、命运谶语等内涵,试图破译曹雪芹写宝玉少年时期参禅悟道之艺术用心。     

参:禅宗美学方法论的重要范畴

“参”作为禅宗重要的方法论范畴，具有十分丰富而深刻的美学意蕴。禅门中人毕生的参禅悟道，就是力求一朝开悟，明心见性，见到自己的本来面目（内在生命）。而参禅悟道是一项需要长期实践的践行工夫，修行是手段，参禅是方法，悟道才是目的。禅门的遍参、久参、参验等等，有着重要的方法论意义和启示作用，它强调通过亲身阅历，亲自体验，加深审美感悟，不断完善审美心理结构，以体悟宇宙人生和美的真谛     

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没有桥就顺着河走 一位大师带领几位徒弟参禅悟道。     

被"废"掉的废名

废名是现代学史上的一位风格独特的作家，他平淡朴讷的风格与他参禅悟道的价值观是一脉相承的。章友他的生平、人品和作品三方面对此作了剖析。     

明代布衣诗人程嘉燧行旅诗初探

程嘉燧是明代徽州布衣诗人。他终生未仕,浪迹于山巅水涯,创作了大量优秀的山水行旅诗。这些山水行旅诗善于撷取具有动态性的画面和动人的景致,皴染出自己的高情奇趣;以禅林佛寺为其重要意象,在参禅悟道中获得空静超脱的心境和高妙的艺术境界,在很大程度上体现了作者诗歌创作特色。     

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没有桥就顺着河走一位大师带领几位徒弟参禅悟道。一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢？”有弟子说：“我们趟水而过。”师傅摇头。     

论《红楼梦》诗的风格对贾宝玉境界的提升

《红楼梦》的艺术风格为诗的风格,诗的风格提升了宝玉的思想境界和情感境界,一方面,美的意境陶冶了宝玉的情操,使他成为抒情意象和哲理意象,更执着于爱的人生观,呈现出“情不情”的性格特征。另一方面,悲剧节奏和喜剧节奏丰富了宝玉的人生境界。宝玉在生命历程中感觉到了人生的无常,深刻领悟到了命运的悲剧性,使宝玉爱的人生观更理性,从而提升了宝玉的性格气质。     

简单精致的艺术

参禅悟道的高阶修炼者能够体会到由简而致极,极达简境界的禅意,用世俗语言来描述,可能就是“简单是复杂之后的成熟。     

不说破:中国古代诗歌的评鉴原则

"不说破"原是禅宗禅悟佛法的一种阐释和表达方式,指阐释的话语不与被阐释的佛法内容发生直接的关系,采用旁敲侧击的方式使参禅者顿悟佛法。它是参禅悟道和评诗鉴文的完美结合,在中国古代诗学的赏评和阐释领域产生了深远的影响。其本质更是对生命自由之"水月镜花"式审美境界的肯定与张扬。     

从《六祖坛经》看悟道境界

境界体现参禅者见地及悟道程度,是判断参禅者见性与否的标准。从《六祖坛经》看神秀作偈、六祖作偈回应之以及六祖听五祖讲解《金刚经》后大悟,可知二者之见地及其参修境界:著相之凡夫,理无碍、事无碍之未彻悟者,理事圆融之彻悟者。