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在中国古代典籍中,真正从哲学意义上阐述法治思想的当属《周易》。《周易》的法治思想对历代都产生了重大影响,本文从明慎用刑,及时果断;中正判讼,惩小戒大;安于"正理",失律则凶等方面进行了论述,期望对依法治国战略提供一点理论依据和借鉴。 相似文献
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刘珊珊 《四川教育学院学报》2009,25(3):55-56,78
韩非是继吴起、商鞅、申不害等战国后期法家最重要的思想家,他对以往的法家思想进行了深入的研究、总结和扬弃,从而将法家思想的理论水平推进到了新的高度,被后世学者看作是法家思想的集大成者。韩非的思想内容丰富,文章主要讨论其君臣观,并从中探讨《韩非子》中所反映出的韩非的治吏思想。 相似文献
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邓小平行政法治思想的逻辑结构就是邓小平思考行政法治问题的基本思路以及整个科学体系的内在结构。邓小平从总结社会主义行政法治的经验与教训、行政法治要民主化和制度化以及行政法治要面向国情面向世界出发，思考行政法治问题，形成了逻辑与历史相统一、民主化和制度化相统一、本土化和国际化相统一三条思考行政法治问题的基本思路。价值层面、操作层面、目标层面构成其整个体系的内在结构。从价值层面看，民主与法治是邓小平法治思想的内在价值追求。从操作层面看，邓小平行政法治思想的整个理论体系以及各个分论都具有很强的操作性。从目标层面看，实现人民民主、行政为民服务、党和国家生活民主化法制化是邓小平行政法治思想的目标追求。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(2)
亚里士多德在《政治学》中,通过对古希腊诸多政体形式的具体考察,对法治的定义、对法治与人治的关系、对法治与民主的关系,以及力量制约对于法治的重要性进行了非常精辟的论述。对这些法治思想进行认真的分析,对于中国法治建设中"依法治国"与"党的领导"之间、法制建设与民主政治之间关系的处理,以及对权力的监督和制约都有着重要的借鉴作用。 相似文献
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殷光熹 《楚雄师范学院学报》2006,21(2):3-6
南宋以来,不断有人从《惜往日》诗中找出一些“疑点”,判定此篇为“伪作”。本文针对某些具有代表性的“疑点”问题逐一进行了辨析,证明前人所提出的这些“疑点”缺乏根据,不能成立。因此,认定《惜往日》的著作权当属屈原。 相似文献
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"法治中国"这一新概念、新命题、新论断的提出,切合当下中国推进法治的要求,体现了强烈的解决中国实际问题的主体意识,是新形势下法治建设的指导思想和行动纲领,是对建设社会主义法治国家治国方略和奋斗目标的丰富与深化。而邓小平法治思想结合中国国情和社会主义法治建设的实践,不仅为中国法治社会建构了框架、轮廓,勾画了清晰的蓝图,也指明了我国法治社会的未来走向,对法治中国的实现具有指导和传承作用。结合邓小平法治思想积极开展法治中国的研究,对于推进法治理论发展、促进法治战略共识、加快法治中国建设、实现法治中国具有重大意义。 相似文献
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社会在进步,逐渐呈现出其法治化,我国一直提倡法治建设,并为之做出了不断的努力,也特别重视青少年群体的法律意识。教师凭借先进理念,站在高中生的角度考虑,减轻之前授课的枯燥性,将《文化生活》与法治内容结合,使授课资源更为新颖,让学生更好地参与进来,增强体验感,培养法治观念,实现健康成长。 相似文献
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金明华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
法治是与人治相对立的，是以民主为基础的。它表现为对法律至上、法律面前人人平等、权力监督等法治原则的恪守、邓小平在指出人治危害性的基础上，提出了通过改革建立法制化民主来正确处理人治和法治关系的重要思想，具有丰富的思想内容。 相似文献
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《九章·惜往日》与《惜誓》是楚辞中的代表之作,两者有着较为相似的写作背景,在结构层次安排上清晰合理．同时也包含着密切的情感联系,象征、引用典故等高超的表现手法更是一大亮点,从而在思想内容与形式技巧上达到完美的统一,成为后代学者争相效仿的经典“美文”之佳。 相似文献
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雷平 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(2):15-17
荀子是先秦原始儒家中的集大成，他将先秦儒家的治国思想发展得较成熟：在关于礼的认识上，他提出“隆礼”、“重法”；在民本思想上，他主张“富民“、“平政”；为了规范君臣关系，他主张“尽君道”与“守臣道”。 相似文献
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李晓兰李燕辉 《辽宁教育行政学院学报》2021,(4):4-7
习近平法治思想是进行法治教育的重要指导思想。大学生担负着法治建设的重要任务,高校必须结合新的理论成果对其进行法治教育。当前大学生存在具有一定的法律知识储备但缺乏运用能力、法治意识相对薄弱、依法行事在一定程度上受到限制等问题。高校必须加强制度保障、丰富思想政治课的法治教育内容、营造良好的校园文化氛围、加强大学生对法治知识的实践,以提高大学生的法治思维能力。这对建设社会主义法治国家、弘扬社会主义核心价值观、提高大学生整体素质具有重要意义。 相似文献
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孙海芳 《湖北成人教育学院学报》2007,13(3):47-48
秦朝法治思想在中国历史上的重要性是不言而喻,但是长期以来后人论及秦朝的暴政及其灭亡的原因时,往往将其归咎于法家的法治理论及其实践,法治由此背上恶名,几乎成为专制暴政的代名词,以致后人论及法治便心有余悸。笔者通过大量文献资料,本文探讨了秦朝法治思想的正反两个方面问题。 相似文献
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作为新时代推进全面依法治国的根本遵循和行动指南,习近平法治思想是顺应实现中华民族伟大复兴时代要求应运而生的重大理论创新成果,在新时代青少年法治教育中居于统领地位、发挥着引领作用。习近平法治思想对青少年法治教育的引领,主要体现为政治引领、目标引领、内容引领与价值引领;在习近平法治思想的引领下,新时代青少年法治教育应坚持法治教育与道德教育相渗透、理论教育与实践教育相联系、灌输教育与启发教育相结合、阶段教育与系统教育相统一的原则,坚持通过不断完善法治教育的课程设置、转变法治教育的话语体系、创新法治教育的载体方法、建设法治教育的专业队伍,努力提高青少年法治教育的质量和水平,增强青少年法治教育的吸引力和实效性。 相似文献
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春秋战国时期各种思想百家争鸣,尤其以儒、道、法最为世人称道,而法家思想则最终帮助秦始皇统一了六国,建立了秦帝国。在宣扬“依法治国”的今天,传统法家思想继续被当下的学者研究,可见其对当代法制的借鉴意义。而韩非的法家思想则对当今的中国法治建设环节中的立法、宣扬法律和执法方面提供了宝贵的经验。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2019,(1)
党的十八大以来,习近平同志专门就推进网络空间的法治化建设发表了一系列重要讲话,形成了较为系统的网络法治思想。这是有效应对网络安全挑战、营造健康网络生态、推动经济社会发展、全面推进依法治国的必然要求。习近平同志网络法治思想的总体目标是打造安全有序的互联网空间,重点环节是加强网络法制建设,基本方略是坚持依法治网、依法办网、依法上网相结合。习近平网络法治思想体现了以"人民为中心"的鲜明政治立场,以"创新、协调、绿色、开放、共享"为核心的法治发展理念,以"推进全球互联网治理体系变革"为导向的共治思维特质。 相似文献